ഉത്തരേന്ത്യൻ രാജ്യമായ ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ ഹിമാലയത്തിലെ തെഹ്രി ഗർവാൾ ജില്ലയിലെ തീർത്ഥാടന മഹാനഗരമായ ദേവ്‌പ്രയാഗിലെ രഘുനാഥ്ജി ക്ഷേത്രം (തിരുകാന്തമെനം കടി നഗർ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. Ish ഷികേശിൽ നിന്ന് 73 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ish ഷികേശ് – ബദരീനാഥ് ടോൾ റോഡിൽ. എ.ഡി ആറാം ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അശ്വാർ സന്യാസിമാരുടെ ആദ്യകാല മധ്യകാല തമിഴ് കാനോനായ ദിവ്യപ്രബന്ധയിൽ ക്ഷേത്രത്തെ മഹത്വവൽക്കരിക്കുന്നു. രഘുനാഥ്ജിയായി ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന വിഷ്ണുവിനോടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യയായ ലക്ഷ്മിയേയും സീതയായി ആരാധിക്കുന്ന 108 ദിവ്യദേശങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.
എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലുടനീളം ആദി ശങ്കര വഴി കൊളുത്തിയതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം പിൽക്കാലത്ത് ഗർവാൾ രാജ്യം ഉപയോഗിച്ച് വിപുലീകരിച്ചു. അലക്നന്ദ – ഭാഗീരതി നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, ഇത് ആത്യന്തികമായി ഗംഗാ നദിയായി മാറും. രാവണനെ വധിച്ച ശാപത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം ഒഴിഞ്ഞുമാറാൻ രഘുനാഥ്ജി ഈ സ്ഥലത്ത് തപസ്സുചെയ്തുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഉത്തരാഖണ്ഡ് സർക്കാരിന്റെ ഉത്തരാഖണ്ഡ് ടൂറിസം വികസന ബോർഡ് വഴിയാണ് ഈ ക്ഷേത്രം പരിപാലിക്കുന്നത്.

സ്ഥലം: തിരുക്കണ്ടമെനം കാദിനഗർ
ഇപ്പോഴത്തെ പേര്: ദേവപ്രയാഗായി
ബേസ് ട W ൺ: ish ഷികേശ്
DISTANCE: എഴുപത്തിരണ്ട് കി.മീ.
മൂലവർ: നീലമേഗ പെരുമാൾ
തിരുക്കോളം: നിന്ദ്ര
തിരുമുഗമണ്ഡലം: കിഴക്ക്
തായർ: പുണ്ഡാരീഗവള്ളി
മംഗലാസനം: 11 പാസുരം
പ്രത്യാശം: മഹാരിഷി ബാരത്‌വാജ്
തീർത്ഥം: മംഗള തീർത്ഥം, ഗംഗാ നദി
വിമനം: മംഗള വിമനം
സന്നിധിസ്: ബദരീനാഥ്, കലാ ഭൈരവ, മഹാദേവ്, ഹനുമാൻ, ശ്രീ അന്നപൂർണേശ്വരി ശ്രീരാമൻ സീതയും ലക്ഷ്മണും
നമവാലി: ശ്രീ പുന്ദരീഗവല്ലി നായിഗ സമേഡ ശ്രീ നീലമേഗ പരബ്രഹ്മണൻ നമഹ

ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ തെഹ്രി ഗർവാളിലെ അലകാനന്ദ, ഭാഗീരതി നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനത്ത് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന വിഷ്ണുവിന്റെ 108 ദിവ്യ ദേശങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ദേവപ്രയാഗ് / പഞ്ച പ്രയാഗ്. ശ്രീ ആദിശങ്കരൻ വഴി വിശുദ്ധനായ വിഷ്ണുവിന്റെ ഏറ്റവും പുരാതന ക്ഷേത്രമാണിത്. ഹരിദ്വാറിൽ നിന്ന് ബദ്രിനാഥിലേക്ക് പോകുന്ന ആദ്യത്തെ ദിവ്യദേശം ദേവപ്രയാഗ് ആണ്. ഈ ക്ഷേത്രത്തെ “തിരുക്കണ്ടം” എന്നും “കടി നഗർ” എന്നും വിളിക്കുന്നു. Ish ഷികേശിൽ നിന്ന് ബദരീനാഥിലേക്കും നാൽപത്തിയഞ്ച് മൈൽ അകലെയും സമുദ്രനിരപ്പിന് ഏകദേശം 1700 കാൽവിരലുകളിലുമായി ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.

ദിവ്യ നദികൾ ഒന്നിച്ച് കൂടിച്ചേരുന്ന പരിസരത്താണ് പ്രയാഗ് രീതി. “ദൈവിക സംഗമം” എന്നർത്ഥം വരുന്ന ദേവപ്രയാഗ്. ആദി ഗംഗയായി ഇറങ്ങുന്ന വിശുദ്ധ ഗംഗയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനാണ് ഭാഗീരതിയും അലകാനന്ദയും കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തുന്നത്. ഈ പ്രദേശത്തെ “തിരുക്കണ്ടം” എന്നും “കാണ്വേന്നം കാദിനഗർ” എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ പുരാതന നാമം “സുദർശനക്ഷേത്രം” എന്നാണ്. കുന്നുകൾക്കുള്ളിലെ അഞ്ച് പുണ്യ സംഗമങ്ങളിൽ ഒന്നായ ഇത് ഭക്തരായ ഹിന്ദുക്കൾക്കും ശ്രീ വൈഷ്ണവന്മാർക്കും തീർത്ഥാടനത്തിന്റെ നിർണ്ണായക മേഖലയാണ്.
ടിബറ്റിന്റെയും ഭഗീരഥിയുടെയും അതിർത്തിയോട് ചേർന്നുള്ള സതോപന്ത്, ഭാഗീരത്ത് ഖരക് ഹിമാനികൾ ഗംഗോഖിയിലെ കാൽ‌നടയായി ഗംഗോത്രി ഹിമാനിയിലും ഗർവാൾ ഹിമാലയത്തിനുള്ളിലെ ഖാറ്റ്ലിംഗ് ഹിമാനിയും ഈ പ്രദേശത്ത് ലയിക്കുന്നു. അലക്‌നന്ദയുടെയും ഭാഗീരതിയുടെയും സംഗമസ്ഥാനത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ദേവപ്രയാഗിന്റെ മഹാനഗരം 830 മീറ്റർ (2723 അടി) ഉയരത്തിലാണ്.

പരമ്പരാഗതമായി, ദേവശർമ്മ മുനി സതയുഗത്തിൽ സന്യാസജീവിതം നയിച്ച പ്രദേശമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ഇന്നത്തെ വിളിയായ ദേവപ്രയാഗിന്‌ ദൈവം വിടുവിക്കുന്നതിന്റെ നേർക്കാഴ്ച നേടുന്നതിൽ വിജയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്ത് എന്നെന്നേക്കുമായി താമസിക്കാമെന്ന് മഹാവിഷ്ണു ദേവ്ശർമ്മയ്ക്ക് വർദാൻ നൽകി. ശ്രീരാമനും ദശരഥ രാജാവിന് ഈ പ്രദേശത്ത് പിന്ദാദനം നൽകിയിരുന്നു.
പുണ്യ അരുവികളുടെ ജംഗ്ഷനിൽ പാറയ്ക്കുള്ളിൽ ഖനനം ചെയ്ത 2 തടങ്ങളിൽ മതപരമായ വുദുക്കൾ നടക്കുന്നു – സംഗമത്തിൽ ഭാഗീരതി നദിയിൽ ബ്രഹ്മ കുണ്ടും അലക്നന്ദ നദിയിലെ വസിഷ്ഠ കുണ്ടും ഉണ്ട്. കനത്ത മഴയെത്തുടർന്ന് ഗംഗാ വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് കുണ്ട് പൂർണ്ണമായും വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങി. സാധാരണഗതിയിൽ നിരീക്ഷിക്കുന്ന രണ്ട് നദികൾ തമ്മിലുള്ള വ്യക്തമായ വർണ്ണവ്യത്യാസം ഞങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. നദി വളരെ വേഗത്തിൽ ഒഴുകുന്നു.
കത്യൂർ വാസ്തുവിദ്യയുള്ള രഘുനാഥ് ക്ഷേത്രത്തിൽ ശ്രീരാമൻ (പുരുഷോത്തമാൻ, വെനിമാദവർ, നീലമേഗ പെരുമാൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗാന്ധർ ശൈലിയിൽ 6 അടി ഉയരമുള്ള കൊടുമുടിയാണ് ഓരോ സഞ്ചാരിയുടെയും ശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റുന്നത്. കൂറ്റൻ കല്ലുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ് ക്ഷേത്രം. നഗരത്തിന്റെ മുകൾ ഭാഗത്തുള്ള ഒരു ടെറസിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന അസാധാരണമായ പിരമിഡും വെള്ള കുപ്പോളയുടെ സഹായത്തോടെ പൊതിഞ്ഞ സ്വർണ്ണ പന്തും മംഗള വിമനം എന്നറിയപ്പെടുന്ന സ്പൈറും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും കുന്നുകളുണ്ട്: മുൻവശത്ത് ദശരന്തൻചൽ, നരസിംഹചൽ മുതൽ ഉചിതമായത്, ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഗിരിദാചൽ. ഓരോ ശ്രീരാമനും ദശരഥനും ദേവപ്രയാഗിൽ തപസ്സുചെയ്തുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ബ്രാഹ്മണനായിത്തീർന്ന രാവണനെ വധിക്കാൻ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ രാമനും ലക്ഷ്മണനും ഇവിടെത്തന്നെ ഒരു യജ്ഞം നടത്തി. ശ്രീവൈഷ്ണവന്മാർക്ക് പോകാനുള്ള 108 ദിവ്യക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നാണിത്.

ദശരഥചാൽ കൊടുമുടിയിൽ, ദശരത്‌ശില എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പാറയുണ്ട്, അതിൽ രാജ ദശരത്ത് തപസ്സിന്റെ ജീവിതശൈലി നയിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു. ഒരു ചെറിയ സർക്കുലേറ്റ്, ദശരത്തച്ചലിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് നീങ്ങുന്ന ശാന്തയെ രാജ ദശരത്തിന്റെ മകളായ ശാന്തയെ വിളിക്കുകയും പവിത്രമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് എത്താൻ 10-15 മിനുട്ടിനടുത്ത് നടക്കണം. ഞങ്ങൾ പാലത്തിലൂടെ കടന്നു. ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള പടികൾ കയറുന്നതിന് മുമ്പ്, വാഷിംഗ് ഘട്ടത്തിലെത്താൻ വലതുവശത്തേക്ക് വഴിതിരിച്ചുവിടുക.

കുരുക്ഷേത്ര യുദ്ധത്തിനുശേഷം പാണ്ഡവർ അവരുടെ വ്യക്തിബന്ധങ്ങളെ അറുക്കുന്നതിന്റെ പാപം നേടിയെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു. ഇത് ഒഴിവാക്കാൻ, ദേവപ്രയാഗിലും മറ്റ് പ്രാർത്ഥനകളിലും നിരവധി പഞ്ചപ്രയാഗങ്ങളിൽ വിശുദ്ധ മുങ്ങൽ നടത്തിയാൽ മതിയെന്ന് ish ഷി മർക്കണ്ഡേയ പറഞ്ഞു.
ഈ സ്ഥലത്തെ അന്ന ദാനം തികച്ചും ശുഭസൂചനയാണ്. രാജ സ്വേതകേതു അണ്ണാ ദാനത്തിനുപുറമെ ധാരാളം ധർമ്മ അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ നേടിയിട്ടുണ്ട് (അനേകം മഹർഷികളുടെ സഹായത്തോടെ അന്നദാനം emphas ന്നിപ്പറഞ്ഞതിനുശേഷവും). മെച്ചപ്പെട്ട ലോകാസിലെത്തിയ ശേഷം, അയാൾക്ക് ഭയങ്കര വിശപ്പ് അനുഭവപ്പെട്ടു. തന്റെ പട്ടിണി ശമിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ബ്രഹ്മത്തോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ് ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങാനും ഒരു പ്രത്യേക പ്രതിവിധി (ഉപഹാരം) വഴി പോകാനും നിർദ്ദേശിച്ചു, അത് ഇപ്പോൾ ചിത്രങ്ങളല്ല. അടുത്തതായി, ഒരു മുനി പ്രാർത്ഥനകൾക്കുള്ളിൽ കുളിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. ഇതും ഇപ്പോൾ പ്രവർത്തിച്ചില്ല. ഒടുവിൽ ദേവപ്രയാഗിൽ വച്ച് അഗസ്ത്യ മുനിയെ കണ്ടു. ദേവപ്രയാഗിൽ അന്നദാനം നടത്താൻ അഗസ്ത്യ മുനി നിർദ്ദേശിച്ചു. തനിക്ക് ഇതിനകം ഒരു ദേവ ശരീരം ഉള്ളതിനാൽ അത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞപ്പോൾ, അഗസ്ത്യ മുനി വിശദീകരിച്ചു, തനിക്ക് എന്തെങ്കിലും അവതരിപ്പിക്കാൻ ഇത് മതിയെന്ന്, അത് അന്നദാനം നിർവഹിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചേക്കാം. അദ്ദേഹത്തിന് ഒന്നും ഇല്ലാതിരുന്നപ്പോൾ അഗസ്ത്യ മുനി തന്റെ എല്ലാ പുന്യരുടെയും പര്യവസാനം നൽകാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. ശ്വേതകേതു ഇത് ചെയ്തപ്പോൾ, അന്നദാനം ദേവപ്രയാഗിൽ വധിക്കപ്പെട്ടു. തുടർന്ന് പട്ടിണി ശമിക്കുകയും മോക്ഷം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു ഘട്ടികയുടെ (അതായത്, 24 മിനിറ്റ്) തീവ്രമായ ധ്യാനം എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കി ഒരാളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ മോക്ഷം നേടാൻ പര്യാപ്തമായ ഒരു കേന്ദ്രമാണെന്ന് ദേവപ്രയാഗ് പറയുന്നു. ശോലിംഗൂർ (തിരുഘടികൈ), തിരുക്കടിത്തനം (കേരളത്തിൽ) എന്നിവയാണ് മറ്റ് രണ്ട് ഘട്ടികാചലം.
ഇവിടെയുള്ള ബനിയൻ വൃക്ഷത്തിന് വളരെയധികം പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഹിന്ദുക്കൾ ആരാധിക്കുന്ന ഒരു വിശുദ്ധ വൃക്ഷമാണ് ബനിയൻ വൃക്ഷം. ഈ വൃക്ഷത്തിൽ ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു (വെനിമാധവ), മഹേശ്വര (ആദലങ്കേശർ) എന്നിവരാണ് താമസിക്കുന്നതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ഇത് വളരെ ശുഭസൂചനയാണ്. സൂര്യോദയ സമയത്തേക്കുള്ള ഈ വൃക്ഷത്തിന്റെ പ്രദക്ഷിണത്തിന് ഉയർന്ന ആത്മീയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.

എല്ലാ പ്രത്യേക ദിവസങ്ങളിലും രഘുനാഥ പ്രഭുവിനെ താഴെപ്പറയുന്ന നിറങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു: വെള്ള (തിങ്കൾ, വെള്ളി), ചുവപ്പ് (ചൊവ്വ, ഞായർ), പച്ച (ബുധൻ), ശനിയാഴ്ച കറുപ്പ്.

യംഗയുടെ അഗ്നി കുണ്ടുകളിൽ നിന്നുള്ള പുക ഇവിടത്തെ ഗംഗാ നദിയുടെ രണ്ട് തീരങ്ങളിലും തുറക്കാറുണ്ടെന്ന് പെരിയാൽവർ തന്റെ പസുരത്തിൽ പറയുന്നു. രഘുനാഥ പ്രഭുവിന് ഇവിടെ ഒരു സാക്ഷിയുണ്ട്. രാവണനെ കൊന്നശേഷം ശ്രീരാമൻ ഇവിടെയെത്തി രാവണനെ കൊന്നതിൽ നിന്ന് പാപം കഴുകിക്കളയാൻ ആലോചിച്ചു. നദിക്കുള്ളിലെ ഒരു ട്യൂബിനുശേഷം ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ, ശ്രീരാമന്റെ കാൽപ്പാടുകൾ ഒരു വലിയ പാറയിൽ നമുക്ക് പറയാം. ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഗോവണി കുത്തനെയുള്ളതും അമിതവുമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിൽ ശ്രീ പുരുഷോത്തമ കാണുന്നു. ശ്രീരാമൻ ആലോചിച്ച റോക്ക് സീറ്റും നമുക്ക് കാണാം. ഇതിന് ബാക്ക്‌റെസ്റ്റും ഉണ്ട്. ഞങ്ങൾ‌ കൂടാതെ ഒരു വലിയ വാതാ വൃക്ഷം [ബനിയൻ ട്രീ] കാണുന്നു. ഈ വൃക്ഷം നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങളായി നിലനിൽക്കുന്നു.
കർത്താവ് ഇവിടെത്തന്നെയാണ് ചതുർഭുജം (4 ആയുധങ്ങൾ), നിന്ദ്ര തിരുക്കോലം (സ്റ്റാറ്റസ് പോസ്ചർ), കിഴക്ക് പാതയുടെ ദിശയിൽ തന്റെ തിരുമുഗവുമായി (മുഖം) ഇടപെടുന്നു. ശ്രീരാമന്റെ വില്ലും അമ്പും വിഗ്രഹത്തിന് സമീപം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രത്യാശ ദർശനം ഭരദ്വാജ മഹർഷിക്കും ബ്രഹ്മാവിനും നൽകി. പുന്ദരികവല്ലി (ശ്രീ വിമല — സീത തായാർ) ആണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന തായർ. ഗാർഗഗ്രിഹാമിന് പുറമേ ബദ്രി നാരായണന്റെ വിഗ്രഹവും ഉണ്ട്. സീത, ലക്ഷ്മണ, ഹനുമാൻ വഴി ശ്രീരാമനാണ് ഉത്സവ മൂർത്തി. ഉത്സവ മൂർത്തികൾ പ്രധാന മത്സര ദിവസങ്ങളിൽ രാം ഗാഡിയിൽ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ശ്രീ ആദി ശങ്കരാചാര്യ രഘുനാഥിന്റെ വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചു.

വലതുവശത്തെ ശ്രീകോവിലിനു പുറത്ത് ഗണപതിയുടെയും ഭുവനേശ്വരിയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഇടതുവശത്ത്, സഞ്ജീവനി പാർവത്തിനെ നിലനിർത്തുന്ന ഹനുമാന്റെ ഒരു വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഹനുമാന് എതിർവശത്ത്, ഒരു ചെറിയ വിഗ്രഹം ഉണ്ട്, ബാലിയുടെ തലയിൽ കാൽ വയ്ക്കുന്നു. പ്രകാരത്തിന്റെ പുറം വശത്ത് നരസിംഹറിന്റെയും അന്നപൂർണയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഹനുമാൻ, ആദി ശങ്കരാചാര്യർ (രാമ ഗഡ്ഡിക്ക് സമീപം), ശിവൻ (രാമൻ ശിവന്റെ ഭക്തനായി മാറിയതുപോലെ) എന്നിവയ്ക്കായി ആരാധനാലയങ്ങളുണ്ട്.