దక్షిణ భారత దేశమైన తమిళనాడులోని కాంచీపురంలో ఉన్న తిరు పావాలా వన్నం లేదా పావలవనం ఆలయం హిందూ దేవుడు విష్ణువుకు అంకితం చేయబడింది. ద్రావిడ శైలి శిల్పకళలో నిర్మించిన ఈ ఆలయం క్రీస్తుశకం ఆరవ -9 వ శతాబ్దాల నుండి అజ్వర్ సాధువుల మధ్యయుగపు ప్రారంభ తమిళ కానన్ దివ్య ప్రబంధంలో కీర్తింపబడింది. విష్ణువుకు అంకితం చేసిన 108 దివ్యదేశంలో ఇది ఒకటి, ఆయనను పావాలవన్నర్ పెరుమాల్ గా మరియు అతని భార్య లక్ష్మిని పవజవల్లిగా పూజిస్తారు.
పావాలా వన్నర్ సన్నీధి మరియు పచ్చై వన్నర్ సన్నీధి ప్రతి భిన్నానికి ఎదురుగా ఉన్నాయి. పచ్చై వన్నర్ సన్నీధిలో మంగళససనం పూర్తి కాలేదు, అయితే ఈ దేవాలయాలు ఒంటరిగా ఉండటానికి పరిగణనలోకి తీసుకోబడ్డాయి మరియు అవివాహిత దివ్య దేశంగా పూజించాల్సిన అవసరం ఉంది. పచ్చై వన్నార్ ను “మరగత వన్నర్” అని కూడా పిలుస్తారు. పచ్చై వన్నర్ శివుడికి అంకితం అయ్యాడని, పావాల వన్నర్ పరశక్తికి అంకితమయ్యాడని నమ్ముతారు.
ప్రధాన దేవత శ్రీ పావాలా వన్నన్ పశ్చిమాన దగ్గరగా వ్యవహరిస్తున్నారు. ఈ ఆలయం యొక్క విమానం పావాల (పగడపు) విమానం.
ప్రతి పచ్చాయ్ మరియు పావాలా వన్నన్ పెరుమాల్‌ను తప్పక పూజించాలని పేర్కొన్నారు, వారిలో ఏ వ్యక్తిని అయినా వదిలివేయకూడదు. పావాలా వన్నర్ సన్నాధికి ఎదురుగా, పచ్చాయ్ వన్నర్ సన్నాధి దొరికింది. పచ్చై వన్నర్ సన్నాదిలో ఇకపై చేయని మంగళససనం నుండి, ఈ రెండు దేవాలయాలు అవివాహితులుగా పరిగణించబడతాయి మరియు ఒకే దివ్య దేశంగా పూజించాల్సిన అవసరం ఉంది.
పరాచై వన్నర్, “మరగత వన్నర్” అని కూడా పిలుస్తారు, ఈ శివులలో అతను శివుడు మరియు పావాలా వన్నర్ యొక్క హంసం (ఆకారం) అని వివరిస్తాడు ఎందుకంటే పారా శక్తి యొక్క హంసం. కాబట్టి మైళ్ళు ఆ రెండు స్థళాలను ఒకే సమయంలో ఆరాధించడం ద్వారా, మేము శివుడు మరియు పరశక్తి రెండింటినీ ఆరాధిస్తాము.
భ్రిగు మహర్షి మరియు పార్వతి విష్ణువును ఇక్కడే పూజించారని పురాణ కథనం. తిరుమంగై అల్వార్ యొక్క పాసురం విష్ణువును పావాలవన్న అని మరియు కచ్చి ఓరాను తన తిరునెదుండండకం లో ప్రస్తావించడం ఈ ఆలయాన్ని దివ్య దేశంగా వర్గీకరించడానికి ఆవరణగా ఉంది.
తిరువెగ్కా మరియు భ్రాహ్మ కర్మ త్యాగానికి సంబంధించిన పురాణం కూడా ఈ మందిరానికి సంబంధించినది.
ఈ స్థలం యొక్క మూలావర్ (శ్రీ పావాలా వన్నర్) శ్రీ పావాలా వన్నర్ పెరుమాల్. ఇతర పేరు ‘పరమపథ నాథన్’. మూలవర్ పడమర గుండా వెళుతున్న స్థితిలో ఉన్నాడు. బ్రిఘు మహర్షి, అశ్విని దేవతై మరియు పార్వతి కోసం ప్రతిక్షం. ఈ స్థలం యొక్క థాయర్ పావలవల్లి థాయార్. తిరుమంగై అజ్వర్ శ్లోకాల ద్వారా ఈ ఆలయం గౌరవించబడుతుంది.
సాధారణంగా నారాయణను నీలమేఘశ్యామలన్ అని పిలుస్తారు, ఇది వర్షం మోసే మేఘాలు లేదా లోతైన మహాసముద్రం వలె ముదురు నీలం. కానీ అతన్ని ముదురు ఆకుపచ్చ రంగులో ఉన్న పచ్చ పర్వతం అని కూడా పిలుస్తారు. వాస్తవానికి అతను ఏదైనా రంగును తీసుకుంటాడు (రంగు) అతను ప్రతి రంగును ఎంచుకుంటాడు అతని సృష్టి. ‘సముద్రమంతం’ సమయంలో (పాలు సముద్రం మండిపోతోంది) అతను చాలా రంగులను med హించాడు. ఆ అనుభవం లేనిది ఆయనకు ఇష్టమైన రంగు తాయర్ యొక్క తిరునామం ‘మరగతవల్లి’ నుండి స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, ఇది కాంచీపురం మరియు చుట్టుపక్కల ఉన్న అనేక దివ్యదేసాలలో పిలుపు.
పగడాలను సంస్కృతంలో ‘ప్రవలం’, తమిళంలో ‘పావజమ్’ అని పిలుస్తారు. పెరుమాల్ ఈ రంగును ఎలా భావించారు? కంచిలోని చాలా దివ్యదేశాలు బ్రహ్మ అశ్వమేధ యాగం మరియు విష్ణు సహాయంతో వచ్చిన అడ్డంకులను తొలగించిన విధానంతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి. అతను యజ్ఞానికి భంగం కలిగించడానికి వచ్చిన అసురులను చంపాడు మరియు వారి తిరుమేని అంతటా వారి రక్తం చిందించింది, దీనికి పగడపు రంగు ఇచ్చింది. కాబట్టి ఆయన ఆర్చ తిరుమేనిలో ‘పావాలవన్నన్’ గా దర్శనం ఇస్తాడు.
