దక్షిణ భారత రాష్ట్రమైన తమిళనాడులోని తిరునెల్వేలి జిల్లాలోని తిరుక్కురుంగుడి గ్రామంలోని వైష్ణవ నంబి మరియు తిరుకురుంగుడివల్లి నాచియార్ ఆలయం హిందూ దేవుడు విష్ణువుకు అంకితం చేయబడింది. ఇది తిరునెల్వేలి నుండి 45 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. ద్రావిడ శైలి శిల్పకళలో నిర్మించిన ఈ ఆలయం క్రీస్తుశకం 6 వ -9 వ శతాబ్దాల నుండి అజ్వర్ సాధువుల ప్రారంభ మధ్యయుగ తమిళ కానన్ దివ్య ప్రబంధంలో కీర్తింపబడింది. విష్ణువుకు అంకితం చేసిన 108 దివ్యదేశంలో ఇది ఒకటి, ఆయనను వైష్ణవ నంబిగా మరియు అతని భార్య లక్ష్మిని తిరుకురుంగుడివల్లిగా ఆరాధిస్తారు. ఈ ఆలయాన్ని స్థానికంగా విష్ణువు యొక్క పవిత్ర నివాసమైన దక్షిణ వైకుంఠం అని పిలుస్తారు.
విష్ణువు యొక్క అవతారమైన వరాహ గ్రంథమైన వరాహ పురాణంలోని వృత్తాంతాల ప్రకారం, వరాహ తన భార్య వరాహితో కలిసి ఈ ప్రదేశంలో ఒక చిన్న రూపంలో ఉండటానికి ఇష్టపడ్డాడు మరియు అందువల్ల తిర్కురుంగుడి (అక్షరాలా చిన్న ఇల్లు అని అర్ధం) అని పిలువబడింది. హిందూ పురాణం ప్రకారం, సమాజంలోని దిగువ వర్గానికి చెందిన రైతు మరియు గాయకుడు (స్థానికంగా పనన్ అని పిలుస్తారు) నంబడువన్ విష్ణువు యొక్క గొప్ప భక్తుడు. తన తక్కువ జీవితం కారణంగా, అతను ఎప్పుడూ ఆలయంలోకి ప్రవేశించలేదు మరియు బయటి నుండి పూజలు చేయలేదు. ఒక రోజు ఆలయం వైపు నడుస్తున్నప్పుడు, అతన్ని ఒక రాక్షసుడు ఆపాడు.
అతను తనకు ప్రధాన దేవత కోసం ఏర్పాటు చేసిన పద్యాలను పాడాడు. దెయ్యం తనను తినేటప్పుడు అతను ఆలయం నుండి తిరిగి వస్తానని కూడా రాక్షసుడికి హామీ ఇచ్చాడు. నంబి, అధ్యక్షుడైన దేవత తన భక్తితో సంతోషించి ఆలయం వెలుపల కనిపించాడు. తిరిగి వచ్చేటప్పుడు, నంబి బ్రాహ్మణుడిగా కనిపించి, దెయ్యం నుండి తప్పించుకోమని ఒప్పించటానికి ప్రయత్నించాడు. కాని నంబుదవన్ గట్టిగా ఉన్నాడు మరియు అతని వాగ్దానానికి సత్యంగా ఉండాలని కోరుకున్నాడు. పాటల ద్వారా రాక్షసుడు సంతోషించాడు మరియు ఇకపై అతన్ని తినేయడం ఇష్టం లేదని చెప్పాడు. రాక్షసుడు తన తపస్సు చేయడంలో చిత్తశుద్ధి లేనందున తన మునుపటి జన్మలో శపించబడిన బ్రాహ్మణుడు అని నమ్ముతారు. నంబడువన్ పాటలు వింటూ ఆయన శాపానికి ఉపశమనం కలిగించారు.
ఈ కురుంగుడి స్థలాంను “వామన క్షేత్రం” అని కూడా పిలుస్తారు, అతను పురతాసి నెలలో జన్మించిన శ్రీమాన్ నారాయణన్ యొక్క అవతారంలో ఒకడు – కాశ్యభా మహర్షి మరియు అతితి కోసం శ్రావణువదాసిలోని సుక్లా పఠం. అతను జన్మించిన ధవదాసి విజయ ధవదాసి.
అతనికి సూర్యుడు సావిత్రి మంత్రాన్ని బోధించాడు మరియు వ్యాజ గురు బ్రాగస్పతి అతనికి బ్రహ్మ సూతిరం నేర్పించాడు. వామనార్ మహర్షికి జన్మించాడు కాబట్టి, అతని బట్టలు మరియు అన్ని కార్యకలాపాలు ఒక ish షి ఎలా ఉండాలో అదే విధంగా ఉన్నాయి. అతను తన తండ్రి నుండి ధార్బాయిని పొందాడు – కాశ్యబా మహర్షి భూమి (లేదా) భూమి కృష్ణ ఆసనం ఇచ్చింది, చంద్రన్ అతనికి తండి ఇచ్చాడు, (ఇది చేతికి సహాయంగా ఉపయోగించబడుతుంది), అతిథి కౌపీనం (బట్టలు) ఇచ్చాడు బ్రహ్మ దేవన్ కామండలం ఇచ్చాడు, కొన్ని గుబేరన్ మరియు భరధ్వాజ మహర్షి ఇచ్చిన ఓడలు అతని గురువు మరియు అతనికి అన్ని వేదాలను నేర్పించారు. అతను ఆహారం కోసం వేడుకున్నప్పుడు పరశక్తి తన తిరుక్కరం (చేతి) తో అతనికి ఆహారం ఇచ్చింది.
తిరివిక్రమన్ – ఉలగలంద పెరుమాళ కోలం తీసుకొని, వామనార్ ఈ స్థళంలో తన సేవను చిన్న మునిగా ఇస్తున్నారు. ఈ కారణంగా, ఈ స్థలాన్ని “కురుంగుడి” అని పిలుస్తారు.
శివ పెరుమన్ బ్రహ్మ దేవాన్ తలను లాక్కొని తన బ్రహ్మగతి దోషం పొందినప్పుడు, ఈ స్థలాం వద్దకు వచ్చి, నింద్ర నంబి సూచించినట్లు, దోషం నుండి బయటపడమని, కురుంగుడి వల్లి థాయర్ నుండి అముధం (ఆహారం) నుండి బయటపడమని వేడుకున్నాడు. దోషం పాభా విమోచనం. మరియు దీని తరువాత, అతను వామనార్ నుండి సుదర్శన జపం నేర్చుకున్నాడు మరియు దోషం నుండి పూర్తిగా బయటపడ్డాడు.
ఈ స్థాల పెరుమాల్ యొక్క కురుంగుడి నంబిస్ సేవా ద్వారా, నమ్మల్వర్ తన తల్లి ఉదయ నంగైకి జన్మించాడు. తిరుమంగై అల్వార్ తన దృష్టాన్ని (పరమపాతం పొందారు) ఈ స్థలంలో పొందారు మరియు దీని జ్ఞాపకార్థం, నది ఒడ్డున “తిరుమంగై అల్వర్ తిరు వరసు” అనే పేరుతో ఒక చిన్న ఆలయాన్ని నిర్మించారు, ఇది ఆలయం యొక్క తూర్పు దిశలో ఉంది.
“నంబు” అంటే నమ్మకం మరియు “నంబి” అంటే అందరూ నమ్ముతారు. పెరుమాల్, నింద్ర నంబి పేరు, అతను అన్ని భక్తలచే నమ్మబడ్డాడు మరియు భక్తుడు. నింద్ర, కిదాంత మరియు ఇరుంధ తిరుక్కోలంలో తన సేవను ఇచ్చే నారాయణన్ మాదిరిగానే, శివ పెరుమాన్ కూడా తన సేవను నింద్ర కోళంలో శివలింగ స్వరూపన్‌గా డ్యాన్స్ చేసే వ్యక్తిగా ఇస్తాడు. తిరుక్కాయిలై మరియు నృత్య వ్యక్తిగా తిరుతందవ కోలం. అదే విధంగా, శివ పెరుమాన్, నంబి పెరుమాల్ యొక్క దర్శనం పొందటానికి మరియు పొందటానికి వచ్చినప్పుడు, అతను అతనిని కలుసుకున్నాడు మరియు పాభం యొక్క విమోచన్ను పొందాడు. దీని ఫలితంగా, శివన్ కోసం “మగేంద్రనాధర్” గా ఒక ప్రత్యేక సన్నాధి, కిడాంత నంబి మరియు ఇరుంత నంబి పెరుమాల్ సన్నాదిల మధ్య కనుగొనబడింది.
కురుంగుడికి దగ్గరగా, సుక్లా ప్యాచ్ ఏకాదేసిలో కురుంగుడి నంబిని పూజించాలనుకున్న వల్లా బానన్ (సంగీతకారుడు) నివసించారు. ఒకసారి, అతను కురుంగుడికి వెళ్ళే దారిలో వచ్చాడు, బ్రహ్మ రాత్షషన్ (అడవి భూతం) చాలా ఆకలితో ఉన్నాడు మరియు ఈ బానన్ను చూడటం జరిగింది. అతను ఆకలి ఎక్కువగా ఉన్నందున, అతన్ని తన ఆహారంగా తినబోతున్నాడని అది తెలిపింది. కానీ బానున్ అతనికి కురుంగుడి నంబర్ యొక్క దర్శనం పొందడానికి కురుంగుడికి వెళుతున్నానని, అది వచ్చిన తరువాత అతన్ని తినవచ్చని సమాధానం ఇచ్చాడు. అతని నుండి మాటలు వచ్చిన తరువాత, దెయ్యం అతన్ని వెళ్ళమని కోరింది మరియు అతను వచ్చే వరకు వేచి ఉంటాడు.
కురుంగుడికి చేరుకున్న తరువాత బానన్, కురుంగుడి ఆలయ వాసల్ (ప్రవేశ ద్వారం) ముందు నిలబడి ధావంతంభం (కోడి మరం) ఇన్స్పైట్ పెరుమల్ ను చూడకుండా ప్రదర్శించాడు, బానన్ అతని చుట్టూ పాడటం మొదలుపెట్టాడు, తన చుట్టూ ఉన్న అన్ని విషయాలను మరచిపోయాడు. ఇది విన్న తరువాత, అతని ముందు ఉన్న కోడిమరం, నంబీ పెరుమల్ చూడగలిగేలా బానన్కు ఒక మార్గం చేసింది. అతను నమ్మల్వార్ యొక్క పాసురములను కొంత సంగీత మార్గంతో పాడాడు.
బానన్ యొక్క భక్తి మరియు అతని భక్తి గీతాలపై సంతృప్తి చెందిన తరువాత, కురుంగుడి నంబి తన సేవను అతనికి ఇచ్చి “నంపాడువాన్” అనే బిరుదును ఇచ్చాడు. పెరుమాల్ గురించి ఈ పాట పాడారని, బానన్ దానిని పాడుతున్నారని, ఇప్పటినుండి ఆయనపై ఎప్పుడూ పాడాలని నాంపాదువాన్ వివరించవచ్చు. మరియు దీనిని విస్తరించడానికి, అతనికి పెరుమాల్ చేత “నంపాదువాన్” అనే బిరుదు ఇవ్వబడింది.
దర్శన్ పొందిన తరువాత మరియు కురుంగుడి నంబి నుండి బిరుదు పొందిన తరువాత, బానన్ నేరుగా రాత్షాషన్ వద్దకు వెళ్లి, ఇప్పుడు అతన్ని తన ఆహారంగా తినవచ్చని అడిగాడు. పెరుమాల్ మీద ఏమి పాడాడు? బానన్ దానిని బహిష్కరించడం ప్రారంభించగానే, అది విన్న దెయ్యం దాని ఆకలి అంతా పోగొట్టుకుంది మరియు బానన్ను విడిపించనివ్వండి. అంత క్రూరంగా ఉన్నప్పటికీ, పెరుమాల్ యొక్క పాసురములు రాక్షసుల చెవుల వెంట వెళ్లి దాని కడుపుని మాత్రమే కాకుండా, రాట్షాషన్ యొక్క ఎంట్రీ హృదయం మరియు శరీరాన్ని కూడా నింపాయి. ఇక ఆకలితో బాధపడకుండా ఉండటానికి పసురాన్ని రాత్‌షాషన్‌కు ఇవ్వమని పెరుమల్ బానన్ను కోరాడు మరియు అతనికి పాసురం ఇచ్చాడు. ఈ కథను వరహా పురాణంలో బాగా వివరించారు. కౌసిక ఏకాదేసి సమయంలో ఈ కథను చిన్న నాటకంగా పోషించారు.
ఈ ఆలయ శివుడి కోసం పెరుమల్ కోసం నైవేద్యం (అర్పించబడినది) చేసే ప్రసాదం (ఆహారం) సమర్పించబడుతుంది. ఆలయంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, ఒక పెద్ద మాట్టయ్యడి మండపం కనుగొనబడింది మరియు మనం మరొక మండపం, నాది మండపం కూడా చూడవచ్చు. దాటిన తరువాత, కోడి మరం కనుగొనబడింది, అందులో చాలా అరుదైన శిల్పాలు ఉన్నాయి. మండపం పక్కన మనవాలా మామునిగల్ యొక్క సన్నాది కనిపిస్తుంది. తిరువితంగోడు రాజు నంబి పెరుమాల్‌కు అర్పించే కులశేఖర మండపంలో ఒక ఉరి గంటను చూడవచ్చు. మూలవర్ నింద్ర నంబికి “పరి పూరనన్” అని కూడా పేరు పెట్టారు మరియు నింద్ర కోలా సేవలో మార్కండేయ మహర్షి మరియు బ్రిఘు మహర్షి అనే ఇద్దరు పిరటియార్లతో పాటు కనుగొనబడింది.
అతని పక్కన, వైనావ నంబి, ఉత్సవార్ తో పాటు రెండు పిరట్టిలు, నీలా దేవి మరియు కురుంగుడి వల్లి థాయర్ ను కనుగొనవచ్చు.
ఈ ఆలయం యొక్క దక్షిణ ప్రగ్రహంలో, లక్ష్మీ నరసింహర్, లక్ష్మీ సమేత వరాహ మూర్తి మరియు పశ్చిమ ప్రాకారంలో ప్రత్యేక సన్నాధి – మొత్తం పది అవతారాలు, దాసవతార్, శ్రీనివాస పెరుమాల్ ఆండల్ మరియు కురుంగుడి వల్లి థాయర్ సన్నాది.
నింద్ర నంబి వీత్రిరుంధ నంబి, కిదాంత నంబికి ప్రత్యేక సన్నాధి కూడా.
నంబి కాళ్ళకు దగ్గరగా, మహాబలి తల కనిపిస్తుంది. ఇరుంధ నంబికి “వైకుంధనాధన్” అని కూడా పేరు పెట్టారు. ఈ స్థలం తరువాత 5 కిలోమీటర్ల దూరంలో, మలైమెల్ నంబి పర్వతం పైన కనిపిస్తుంది. ఈ స్థలం యొక్క వామనార్ కురుంగుడియవన్ కుడి మరొక పేరు మరియు అతను దక్షిణ దిశలో 1/2 మైళ్ళ దూరంలో ఉన్న ఒక చిన్న ఛత్తీరం మీద కనిపిస్తాడు. 1/2 మైళ్ళ దూరంలో “తిరుప్పార్కడల్” అనే చిన్న నది కనుగొనబడింది, ఇక్కడ త్రిప్పార్కడాల్ నంబి సన్నాది కనిపిస్తుంది.
ఈ దివ్యదేశం యొక్క మూల్వర్ శ్రీ నింద్ర నంబి. కురుంగుడి నంబి, ఇరుంధ నంబి, కిదాంత నంబి, వైష్ణవ నంబి, తిరుప్పార్కాడల్ నంబి మరియు మలైమెల్ నంబి అని కూడా పిలుస్తారు. నింద్ర తిరుక్కోళంలోని మూలవర్ తన సేవను ఇచ్చి తూర్పు దిశలో తన తిరుముగం ఎదురుగా ఉన్నాడు. శివుడికి ప్రతిక్ష్యం.
థాయర్: కురుంగుడి వల్లి నాచియార్. రెండు పిరట్టిలకు రెండు వేర్వేరు సన్నాది.
