இந்த திவ்யாதேசம் நாட்டு நாட்டு திவ்யாதேசத்தின் முக்கிய ஸ்தலங்களில் ஒன்றாகும். தமிழ்நாட்டின் தெற்கு ஆர்காட் மாவட்டத்தில் கடலூரிலிருந்து சுமார் 5 கி.மீ தூரத்தில் இந்த கோயில் அமைந்துள்ளது.
இந்த ஸ்தலத்தில் ஆதிஷேசன் ஸ்ரீமன் நாராயணனை வணங்கினார். ஆதாஷேசன் விராஜ தீர்த்தம் (கருடா நாதி) மற்றும் கங்கா நாதி இரண்டையும் ஒன்றாகக் கொண்டு வந்து அந்த இரண்டு நதிகளையும் ஸ்ரீமன் நாராயணனின் தெய்வீக பாதங்களை நோக்கி அர்ப்பணித்தார்.

கோயிலுக்கு அருகில், ஆஷாதகிரி, ஒரு மருத்துவ மலை காணப்படுகிறது. ராமாயண காலத்தில், அனுமன் சஞ்சீவி மலாயை அழைத்துச் சென்றபோது, ​​அதன் ஒரு சிறிய பகுதி நிலத்தில் விடப்பட்டது, மேலும் அந்த சிறிய பகுதி இந்த ஆஷதகிரி மலை என்று கூறப்படுகிறது, இது மருத்துவ மூலிகைகள் நிறைந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

திருவாஹீந்திரபுரம் – ஹயக்ரீவர்
ஒருமுறை வேதாந்த தேசிகர் ஸ்ரீமன் நாராயணனைப் பார்க்க விரும்பினார், தபஸ் செய்யத் தொடங்கினார், பெருமாள் அவருக்கு முன்னால் வந்தார். இந்த ஆஷதகிரி மலையில் மட்டுமே அவர் தவம்செய்தார். ஸ்ரீமன் நாராயணன் அவருடைய தவத்தில் முழுமையாக திருப்தி அடைந்தார், கருடால்வாருடன் சேர்ந்து தனது சேவையை “ஹயக்ரீவர்” என்று காட்டினார். மலையின் உச்சியில், ஸ்ரீ யோகா ஹயக்ரீவருக்கு தனி சன்னதி காணப்படுகிறது.
ஸ்ரீ வேதாந்த தேசிகர் இந்த ஸ்தலத்தில் கிட்டத்தட்ட 40 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், அவர் வாழ்ந்த திருமாலிகாயை நாம் காணலாம். ஸ்ரீ வேதாந்த தேசிகருக்கு செப்டம்பர் – அக்டோபர் மாதங்களில் தனி உத்ஸவங்கள் மிக பிரமாண்டமாக செய்யப்படுகின்றன.

பொதுவாக, பாம்புகளுக்கான பால் புற்றுவில் ஊற்றப்படும், ஆனால் அதற்கு பதிலாக இங்கே இந்த ஸ்தலத்தில், கொய்ல் பிரகாரத்தின் உள்ளே ஒரு கிணற்றில் பால் ஊற்றப்படுகிறது. கிணறு “சேஷா தீர்த்தம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சேஷா தீர்த்தம் மூலம், பெருமேமுக்கு நைவேத்யம் (உணவு) அல்லது பிரசாதம் செய்யப்படுகிறது, கருட தீர்த்தத்துடன், திருமஞ்சனம் செய்யப்படுகிறது. தாய் மற்றும் ஆடி மாதத்தில், இந்த ஸ்தலத்தில், பால் புற்றுவில் ஊற்றப்படுவதில்லை, அதற்கு பதிலாக அது கோயிலுக்குள் காணப்படும் கிணற்றில் (சேஷா தீர்த்தம்) ஊற்றப்படுகிறது.
இந்த கோயிலின் பிரதான தெய்வம் தேவநாத பெருமாள், மூவராஜியா ஓருவன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது திரித்துவத்தின் வெளிப்பாடு (பிரம்மா, பகவான் விஷ்ணு மற்றும் சிவன்) கிழக்கு திசையை நோக்கி நிற்கும் தோரணையில் காணப்படுகிறது.

கடந்த நூற்றாண்டுகளில், இந்த திவ்யா தேசத்தின் இருப்பிடம் கும்பகோணத்திற்கு வடக்கே 6 யோஜனாக்கள், காஞ்சிபுரத்தின் தெற்கே மற்றும் பெருங்கடலின் மேற்கு என அடையாளம் காணப்பட்டது.

அர்ஜுனன் இந்த கோவிலில் தவம் செய்தார், எனவே இந்த திவ்ய தேசம் மகாபாரதத்திற்கு முந்தையது. மற்றொரு கதை என்னவென்றால், அஞ்சநேயாவால் லங்காவுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்ட சஞ்சீவானி மலையிலிருந்து சில துண்டுகள் ஓஷாதா கிரி (இங்குள்ள மலை) மீது விழுந்தன.

அசுரர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்ட தேவர்கள் உதவிக்காக நாராயணரை நோக்கினர். அசுரர்களை மீட்க வந்த சிவன் அதை இலகுவாக தடுத்து நிறுத்திய விஷ்ணுவிடம் தனது இடியை வீசினார். விஷ்ணு பின்னர் தனது ‘திரிமூர்த்தி’ வடிவத்தை சிவாவுக்குக் காட்டினார், பின்னர் சிவனின் ஆயுதத்தைத் திருப்பிக் கொடுத்தார். சிவாவின் வேண்டுகோளின் பேரில், விஷ்ணு இந்த இடத்தில் தங்கினார்.

இந்த கோயிலில் உள்ள உட்சவர் மூர்த்தி மூவராஜியா ஓருவன் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது விஷ்ணு, பிரம்மா மற்றும் சிவன் ஆகியோரின் வெளிப்பாடு என்று கூறப்படுகிறது, மேலும் திரு மங்கை அஸ்வார் பெரிய திருமொஜியில் புகழ்ந்துரைத்த மூவரகியா ஓருவன் என்று இறைவனைக் குறிப்பிடுகிறார்.

இந்த கோயிலின் பிரதான தெய்வம் தேவநாத பெருமாள், மூவராஜியா ஓருவன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது திரித்துவத்தின் வெளிப்பாடு (பிரம்மா, பகவான் விஷ்ணு மற்றும் சிவன்) கிழக்கு திசையை நோக்கி நிற்கும் தோரணையில் காணப்படுகிறது.
தாயார்- ஹேமாம்புஜவல்லி தாயார் (ஹேமாம்புஜா நாயகி)
உட்சவருக்கான வைகுந்த நாயகி. தீர்த்தம் -கருதா நாத்தி, சந்திர தீர்த்தம், சேஷா தீரதம் (பூ தீர்த்தம்). விமனம்- சந்திர விமனம், சுத்த சத்வ விமனம்.
இது ‘நல்ல கல்வி’ மற்றும் ‘பேச்சில்லாத குழந்தைகளை’ குணப்படுத்துவதற்கான பிரார்த்தனா ஸ்தலம் என்று கூறப்படுகிறது.

தொடர்புக்கு: அர்ச்சகர் (ஸ்ரீராமன்- 9445521499).