തമിഴ്‌നാട്ടിലെ തിരുച്ചിറപ്പള്ളിയിലെ ശ്രീരംഗത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വിഷ്ണു, ഹിന്ദുദേവതയുടെ ചാരിയിരിക്കുന്ന ആകൃതിയായ രംഗനാഥനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ഹിന്ദു ക്ഷേത്രമാണ് ശ്രീ രംഗനാഥസ്വാമി ക്ഷേത്രം അല്ലെങ്കിൽ തിരുവാരംഗം. ദ്രാവിഡ വാസ്തുവിദ്യയിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രം എ.ഡി ആറാം മുതൽ ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ അൽവാർ വിശുദ്ധരുടെ ആദ്യകാല മധ്യകാല തമിഴ് സാഹിത്യ കാനോനായ തിവിയ പിരബന്ധത്തിനകത്ത് മഹത്വവൽക്കരിക്കപ്പെടുന്നു, വിഷ്ണുവിനായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട 108 ദിവ്യ ദേശങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഇത്. ക്ഷേത്രം തേങ്കലായ് ആരാധനാരീതി പിന്തുടരുന്നു.
ഒരിക്കൽ ഹിമാലയത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ, ഗംഗാ നദി, കാവേരി, യമുന, സരസ്വതി എന്നിവർ ആകാശത്തിനുള്ളിൽ കളിക്കുന്നുണ്ട്. ഒരു ഗന്ധർവൻ (ദേവ ലോഗത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യക്തി) ആ നദികൾ കളിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതുകണ്ട് 4 റിവർ ലേഡീസും താൻ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായി ആരാധിച്ചുവെന്ന് സ്വയം പ്രഖ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവൻ ആരെയാണ് ആരാധിക്കുന്നതെന്ന് അവർ തർക്കിക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ നിലനിൽക്കുന്ന വാദം തടഞ്ഞില്ല. യമുനയും സരസ്വതിയും വഴക്ക് നിർത്തി. എന്നാൽ ഗംഗയിലേക്കും കാവേരിയിലേക്കും അത് തുടർന്നു. ഒടുവിൽ ഓരോരുത്തരും ശ്രീമൻ നാരായണന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി.
ഗംഗ നദി നാരായണനോട് നിർദ്ദേശിച്ചത് അവൾ നാരായണന്റെ കാൽവിരലുകളിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചതെന്നതിനാൽ, അവൾ കവറിയേക്കാൾ വലുതും ശക്തവുമാണ്. ശ്രീമാൻ നാരായണൻ അത് പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. പക്ഷേ, കാവേരിക്ക് അത് നൽകുന്നില്ല, അവർ ശ്രീമൻ നാരായണനെ തപസ് ചെയ്തു. ഒടുവിൽ, നാരായണൻ അവൾക്ക് സേവാ നൽകി, കാവേരിയിലെ ധനകാര്യ സ്ഥാപനത്തിൽ താൻ ഉറങ്ങുമെന്ന് അറിയിക്കുകയും ആ സമയത്ത്, കാവേരി നദി നെഞ്ചിലെ മാല (മലായ്) ആകുകയും ചെയ്യും, ഗംഗയേക്കാൾ ഉയർന്ന പ്രവർത്തനം നിർണ്ണയിക്കാൻ അവന്റെ പാദങ്ങൾ. ഇതാണ് ഇവിടെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സ്ഥാലപുരം.
എംപെരുമാൻ ശ്രീരംഗത്തിന്റെ വിമനം ബ്രഹ്മദേവന് നൽകി. സൂര്യ കുടുംബത്തിലെ രാജാവിലൊരാളായ “ഇറ്റ്‌സുവാഗുവിന്” ബ്രഹ്മദേവൻ ഇത് നൽകി. ഇത്സുവാഘൻ മുതൽ ശ്രീരാമൻ കാലം വരെ ഈ വിമാനെ ആരാധിക്കുകയും അയോദ്ധ്യ രാജാക്കന്മാരുടേതുമായിരുന്നു.
അവതാരത്തെ ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യനായി സ്വീകരിച്ച ശ്രീ രാമർ ശ്രീ രംഗനാഥനെ ആരാധിച്ചു, ദേവനെ “പെരിയ പെരുമാൾ” എന്നും വിളിക്കുന്നു. പട്ടാബിഷേകത്തിന് ശേഷം (രാജാവായി കിരീടധാരണം), അയോദ്ധ്യ രാജാക്കന്മാരുടെയും അവരുടെ അനുയായികളുടെയും വിബീഷൻ രാജാവിന് തിരു അരംഗ വിമനം നൽകി.
തിരുവാരംഗ ക്ഷേത്ര വിമാനത്തിനൊപ്പം വന്ന അദ്ദേഹം ആരാധനയ്ക്കായി കാവേരി നദിക്കരയിൽ വിമനം സൂക്ഷിച്ചു. ആരാധനയ്ക്കിടെ ചോജൻ ധർമ്മവർമ്മനും ധാരാളം ish ഷികളും ചേർന്നു. എല്ലാ പൂജകളും പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം വൈമനത്തെ ലങ്കയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ ശ്രമിച്ചു, അത് എടുക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല, മാത്രമല്ല അവന് ഒഴുകാൻ പോലും കഴിഞ്ഞില്ല.
അക്കാലത്ത്, ശ്രീ അരങ്കനാഥൻ ഉപദേശിച്ചത്, കാവേരി നദിക്ക് താൻ വാരം നൽകിയിരുന്നതിനാലും അവളെ ശുദ്ധീകരിക്കേണ്ടതുകൊണ്ടും, അയാൾ എല്ലാം കാവേരി നദിക്കരയിലായിരിക്കണം. അവിടെ നിന്ന് ഗതാഗതത്തിനുള്ള ഒരു ചടങ്ങിൽ അദ്ദേഹം മേലിൽ ഉണ്ടാകില്ലെന്നും നിർദ്ദേശിച്ചു. എന്നാൽ ഇത് കേട്ടപ്പോൾ വിബീശൻ രാജാവ് ദു sad ഖിതനായി, ഇതിനായി ശ്രീ അരങ്കനാഥൻ പറയുന്നത്, ഇപ്പോൾ ലങ്കയിലേക്ക് വരുന്നില്ലെങ്കിലും, ലങ്കയുടെ തെക്കൻ ഗതി കൈകാര്യം ചെയ്യാമെന്നാണ്. ഇതാണ് ശ്രീ രംഗത്തിന്റെ രേഖകളുടെ വിശദീകരണം.
ഈ രംഗത്ത് ശ്രീ രംഗനാഥർ കണ്ടെത്തിയ പ്രവർത്തനം വിശദീകരിക്കേണ്ട ആദ്യത്തെ നിരക്ക് ഘടകങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
ഈ സ്തംഭത്തിൽ, അരങ്കമാനാഥനെ അരംഗ വിമാനത്തിനകത്ത് കാണപ്പെടുന്നു, 5 തലയുള്ള ആദി ശേശനെ സൂക്ഷിക്കുക, കാരണം കിടക്ക, കാലുകൾ സൗരോർജ്ജത്തിന്റെ വരാനിരിക്കുന്ന വശത്തിന്റെ (കിഴക്ക്) ദിശയുടെ പാതയോട് ചേർന്ന് നീട്ടി, വൈകുന്നേരം ചന്ദ്രൻ ഉദിക്കുന്നതും യമൻ പ്രഭുവും രാക്ഷസ രാജാവും തെക്കൻ പാതയിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ തണുത്ത കാറ്റും കാറ്റും അരങ്കനാഥൻ വഴി കാണുകയും അദ്ദേഹം ലങ്കയെ കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിന്നിൽ ഗുബെരൻ (നോർത്ത് ഡയറക്ഷൻ), സെൽവ മഗൽ (ശ്രീലക്ഷ്മി) എന്നിവ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അയാളുടെ ശരിയായ കൈ തലയിണയ്ക്ക് താഴെയായി “തലയിണ” ആയി സൂക്ഷിക്കുകയും ഇടത് കൈ അവന്റെ മടിയിൽ വയ്ക്കുകയും മൈലുകൾ കാൽവിരലിലേക്ക് ചൂണ്ടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ സ്ഥാനം ലോകത്തോട് വിശദീകരിക്കുന്നു, എല്ലാ ജീവമരും ഒടുവിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാദങ്ങളിൽ മികച്ചരീതിയിൽ അവസാനിക്കുന്നു.
ശ്രീരംഗം ക്ഷേത്ര ഗോപുരത്തിന്റെ കൊടുമുടിയിൽ നിൽക്കുകയാണെങ്കിൽ, ശ്രീലങ്കയുടെ തെക്കൻ പാത കാണുമ്പോൾ തന്നെ അരങ്കന്റെ കണ്ണുകൾ ഉണ്ടെന്ന് നമുക്ക് കണ്ടെത്താനാകും.
12 മാസം പിന്നിടുമ്പോൾ ശ്രീരംഗം ഗോപുരവും ശ്രീ രംഗനാഥറും നദിയിൽ കയറിയതായും ധർമ്മ വർമ്മൻ ഇവിടെയെത്തിയപ്പോൾ ഒരു കിളി അയാളുടെ അടുത്തെത്തി ഗോപുരം നദിയിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്നും പിന്നീട് അത് വളരെ ദൂരെയാണ് എടുത്തതെന്നും മൈലുകളിൽ നിന്ന് ഇവിടെ പറഞ്ഞ ഒരു കഥ, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ പോസിറ്റീവ് അല്ല, ഇത് എത്രത്തോളം യഥാർത്ഥമാണ്, ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാൻ കിളി അവനെ സഹായിച്ചതിനാൽ, ആ തത്തയ്ക്ക് ഒരു മണ്ഡപം പണിയുന്നു.
തിരുപ്പാവായി ആലപിച്ച് “സൂദി കൊടുത സുദർ ഒലി” എന്ന് വിളിച്ച ശ്രീവില്ലിപട്ടൂർ പട്ടാർബിറാൻ പെരിയാൽവാറിന്റെ മകൾ ശ്രീ ആന്ദൽ, കുലശേഖര അൽവാറിന്റെ മകൾ ചേരാർ വാലി, നന്ദ ചോശന്റെ മകൾ കമലവള്ളി, ദില്ലി ബദുസയുടെ മകൾ തുള്ളക നാഥി അരങ്കനാഥന്റെ ശരീരം.
തിരുമംഗൈ അൽവാർ ഉപയോഗിച്ചാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുറം ഭാഗങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. തോണ്ടാർ ആദി പോഡി അൽവാർ വഴിയാണ് നന്ദവൻ (പാർക്ക്) നിർമ്മിക്കുന്നത്.
ഈ സ്തംഭത്തിൽ, മേട്ടു അസാഗിയ ഗായകൻ (നരസിംഹർ) സന്നദി ആചരിക്കുന്നു, അതിന്റെ മുൻവശത്ത് 4 തൂണുകളുള്ള മണ്ഡപം (നല്ല കൽ മണ്ഡപം) കണ്ടെത്തി. ഈ മണ്ഡപത്തിൽ, കംബാർ പ്രാഥമിക സമയത്തെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അതിശയകരമായ ചിത്രങ്ങളായ “കമ്പ രാമായണം”, അതിൽ “ഇറാന വധായ് പടലം” എന്നിവയും അതിൽ പുതപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. (നരസിംഹനെ ഉപയോഗിച്ച് ഇറാനിയെ കൊന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയാണ് ഇറന്യാവധൻ). എന്നാൽ ഇത് ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് കേട്ട് മണ്ഡപത്തിന് ചുറ്റുമുള്ളവരെല്ലാം പ്രതിഷേധിച്ചു. അക്കാലത്ത്, നരസിംഹ പ്രഭുവിന്റേതായ ഒരു ശബ്ദം ഉയർന്നുവന്നിരുന്നു, അതിൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാർ ആരും ഉണ്ടാകേണ്ടതില്ലെന്നും അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് അദ്ദേഹം മാനദണ്ഡമാക്കി. ഇവിടെ പ്രസ്താവിച്ച ഒരു കഥ കൂടിയാണിത്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ശ്രീ ധൻവന്ത്രിക്ക് (ദൈവത്തിനായുള്ള വൈദ്യ ഡോക്ടർ, മരുന്നുകളുടെ ദൈവം) പ്രത്യേക സന്നധി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നില്ല.
തിരുപ്പൻ അൽവാറിന് ഇവിടെ തന്റെ പരമപദം മുക്തി നൽകി (ജീവിതം ഉപേക്ഷിച്ച് പരമപാധത്തിലേക്ക് പോയി).
ഈ തരത്തിൽ നാഥാ മുനിയുടെ സഹായത്തോടെയാണ് തീർച്ചയായും അരയൂർ സേവാ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. നളയീര ദിവ്യപ്രഭന്ധം സംഗീത രീതിയിൽ ആലപിക്കുന്ന തരമാണിത്.
കൃഷ്ണ സെയ്‌നർ, തുളസി ദാസർ, മാധവർ എന്നിവരും ശ്രീ രംഗ നാഥറിൽ ഗാനങ്ങൾ ആലപിച്ചിരുന്നു. മാനവാല മാമുനി ഇവിടെ കലാത്ഷെഭം ചെയ്തു. (ദൈവത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ ചില ശരിയായ കാര്യങ്ങൾ ആർക്കും വിശദീകരിക്കാൻ കലാത്ഷെഭം സമീപിക്കുന്നു).
ശ്രീ രംഗനാഥറിനെയും ക്ഷേത്രത്തെയും കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കുമ്പോൾ, അതിലും വലിയ ഒരു പ്രത്യേക സ്വഭാവം വിശദീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അദ്ദേഹം ശ്രീ രാമാനുജറാണ്.
ജ്ഞാനം അരംഗനാണെന്നും ജ്ഞാന അധ്യാപകൻ അരങ്കനാണെന്നും അനുയായിയും അരങ്കനാണെന്നും അത് പിന്തുടരുന്ന വ്യക്തിയും അരങ്കനാണെന്നും ശ്രീ രാമാനുജർ പറയുന്നു. താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് അരങ്കൻ വഴി നൽകിയ കൽപ്പനപ്രകാരം അദ്ദേഹം ഭൂമി വിട്ട് അരങ്കനാഥനായി അവസാനിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മാവ് അരങ്ങിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരം ഇന്റീരിയർ സന്നാദി നിരീക്ഷിച്ചു. അതിനുള്ളിൽ, അവൻ ഇരുന്നു, കണ്ണുതുറന്ന്, ഈ മേഖലയ്ക്ക് തന്റെ നേട്ടങ്ങൾ നൽകുന്നു.
ക്ഷേത്ര സെർവറുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരത്തിനൊപ്പം ഒരുതരം ഓയിൽ (തായലം) പ്രയോഗിക്കുന്നു. സമാനമായ രീതിയിൽ, റഷ്യയിലും ലെനിന്റെ ശരീരത്തിലും ഗോവ സെന്റ് ഫ്രാൻസിസ് സേവ്യേഴ്സിലും ശരിയായ എണ്ണകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ നമ്മുടെ ശരീരവും മൂടുന്നു.
ഉദയവർ രാമാനുജർ, യതിരാജർ, എംപെരുമാനാർ എന്നിവരോടൊപ്പം ശ്രീ രാമാനുജറിന് ചില പേരുകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അദ്ദേഹം കർണാടക ജില്ലയിലെ മെൽക്കോട്ടിലായിരിക്കെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭക്തരും ബന്ധുക്കളും അദ്ദേഹത്തെ മറക്കാതിരിക്കാൻ ഒരു പ്രതിമ സംരക്ഷിച്ചു. “തമർ ഉഗാന്ദ തിരുമേനി” എന്നാണ് ഇതിന്റെ വിളി.
എന്നിട്ട്, അദ്ദേഹം തന്നെ ഒരു പ്രതിമ നിർമ്മിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അവസാനം അത് കണ്ടതിനുശേഷം അദ്ദേഹം പ്രശംസ പിടിച്ചുപറ്റി, അതിനെ “തൻ ഉഗാന്ദ തിരുമേനി” എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അത് ശ്രീപെരുമ്പുദൂരിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. (താനെ ആന തിരുമേനി).
ശ്രീരംഗനാഥറിലെ സന്നാദിയിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ എല്ലാ ഭക്തരും അവരുടെ ആശയങ്ങൾ ചൂഷണം ചെയ്യുമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, കാരണം ശ്രീ രാമാനുജറിനെക്കുറിച്ചുള്ള സൃഷ്ടിപരമായ സൃഷ്ടികൾ ഇവിടെ തറയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ശ്രീ ദേശികർ ശ്രീ രംഗനാഥ പദുക്ക (കാൽവിരലുകൾ) എന്ന പേരിൽ ഒരു രാഗം ആലപിക്കുന്നു, അതിനെ “പദുകാസഹസം” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇത് തിരിച്ചറിയുന്നതിനായി, ദൈവത്തിന്റെ വഴി തന്നെ “കവിതാ കവിത സിംഹ” എന്ന പേരിലും “സർവ്വന്തീര സ്വതന്ത്ര” എന്ന പേരിലും അദ്ദേഹം മാറി. പിരാട്ടിയാർ വഴി.
പാർക്കടലിനേക്കാളും വൈകുന്ദത്തേക്കാളും ശ്രീ രംഗം സവിശേഷമാണ്. ഇതിനെ “ഭൂലോക വൈകുണ്ഠം” എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
വാട്ടർ ഹാർവെസ്റ്റിംഗ് സിസ്റ്റങ്ങൾ (ടെമ്പിൾ ടാങ്കുകൾ): ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിനുള്ളിൽ 2 വലിയ ക്ഷേത്ര ടാങ്കുകൾ ഉണ്ട്, ചന്ദ്ര പുഷ്കരിനി, സൂര്യ പുഷ്കരിനി. വെള്ളം അടിഞ്ഞുകൂടിയ എല്ലാവരും ടാങ്കുകളിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന രീതിയിലാണ് കോംപ്ലക്സ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഓരോ പുഷ്കരിനിയുടെയും ശേഷി ഏകദേശം 2 ദശലക്ഷം ലിറ്ററാണ്, കൂടാതെ മത്സ്യങ്ങളുടെ ചലനത്തിലൂടെ വെള്ളം ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
ശ്രീകോവിലിനു മുകളിലുള്ള ശ്രീകോവിലായ രംഗ വിമന, ‘ഓം’ എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ രൂപത്തിനകത്താണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അത് തികച്ചും സ്വർണ്ണ പൂശിയാണ്.
2 ഡി ചുറ്റുപാടിൽ ധാർമ്മികതയുടെ ഒരു സ്ത്രീ രംഗനായകിയുടെ ദേവാലയം ഉണ്ട്. അവൾ ലക്ഷ്മി ദേവിയാണെന്നതിൽ സംശയമില്ല, അതിനാൽ ഉത്സവകാലത്തേക്ക് ദേവത ഒരു തരത്തിലും അവളുടെ ശ്രീകോവിലിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നില്ല, പക്ഷേ രംഗനാഥന്റെ സഹായത്തോടെയാണ് സന്ദർശിക്കുന്നത്.
ഗ്രാനൈറ്റിൽ നിന്ന് നിർമ്മിക്കുന്ന 953 തൂണുകളുടെ ഇടനാഴിയാണ് ശ്രീ രംഗനാഥസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലുള്ളത്. ഇടനാഴിയിലെ ഏറ്റവും ആകർഷകമായ ഭാഗമാണ് സങ്കീർണ്ണമായ ശില്പങ്ങൾ. വിജയനഗര കാലഘട്ടത്തിലെ ഏതെങ്കിലും ഘട്ടത്തിൽ ഹാൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.
ബന്ധപ്പെടുക: അർച്ചാഗർ (കെ.എസ്.മുരളി – 9840179416)
