ദക്ഷിണേന്ത്യൻ രാജ്യമായ തമിഴ്‌നാട്ടിലെ കാഞ്ചീപുരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന തിരു പവല വണ്ണം അല്ലെങ്കിൽ പവലവനം ക്ഷേത്രം ഹിന്ദുദേവനായ വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ദ്രാവിഡ ശൈലിയിലുള്ള വാസ്തുവിദ്യയിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രം എ ഡി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ അശ്വർ വിശുദ്ധരുടെ ആദ്യകാല മധ്യകാല തമിഴ് കാനോൻ ദിവ്യപ്രബന്ധയിൽ മഹത്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിഷ്ണുവിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന 108 ദിവ്യദേശങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. പവലവനാർ പെരുമാൾ എന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യയായ ലക്ഷ്മിയെ പവാവവള്ളി എന്നും ആരാധിക്കുന്നു.
പവാല വന്നാർ സന്നിധി, പച്ചൈ വന്നാർ സന്നിധി എന്നിവ ഓരോന്നിനും വിപരീതമായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. പച്ചായി വണ്ണാർ സന്നിധിയിൽ മംഗലാസനം പൂർത്തിയാക്കിയിട്ടില്ല, എന്നിരുന്നാലും ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾ അവിവാഹിതമാണെന്ന് കണക്കിലെടുക്കുകയും അവിവാഹിതനായ ദിവ്യ ദേശമായി ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. പച്ചൈ വന്നാറിനെയും “മരഗത്ത വന്നാർ” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പച്ച വണ്ണർ ശിവന് സമർപ്പിതനാണെന്നും പവാല വണ്ണാർ പരശക്തിയിൽ അർപ്പിതനാണെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ശ്രീ പവാല വണ്ണൻ എന്ന ദേവത പടിഞ്ഞാറിനോട് അടുക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ വിമനം പവാല (പവിഴ) വിമനം ആണ്.
ഓരോ പച്ചായെയും പവാല വണ്ണൻ പെരുമാളിനെയും ആരാധിക്കണമെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു, അവരിൽ ആരെയെങ്കിലും ഉപേക്ഷിച്ച്. പവാല വണ്ണാർ സന്നാദിക്ക് എതിർവശത്താണ് കണ്ടെത്തിയ പച്ചൈ വന്നാർ സന്നാദി. പച്ചായി വണ്ണാർ സന്നടിയിൽ ഇനി നടക്കാത്ത മംഗലാസനം പരിശോധിച്ചാൽ, ഈ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളും അവിവാഹിതരാണെന്ന് കണക്കിലെടുക്കുകയും ഒരൊറ്റ ദിവ്യ ദേശമായി ആരാധിക്കപ്പെടുകയും വേണം.
പരാഗശക്തിയുടെ ഹംസം കാരണം ശിവന്റെയും പവാല വണ്ണാറിന്റെയും ഹംസം (ആകൃതി) ഇയാളാണെന്ന് “മരഗത വന്നാർ” എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന പച്ചൈ വന്നാർ ഈ സ്തംഭത്തിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഒരേ സമയം രണ്ട് സ്തംഭങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നതിലൂടെ നാം ശിവനെയും പരാശക്തിയെയും ആരാധിക്കുന്നുവെന്ന് മൈലുകൾ പറയുന്നു.
ഭ്രിഗു മഹർഷിയും പാർവതിയും വിഷ്ണുവിനെ ഇവിടെത്തന്നെ ആരാധിച്ചിരുന്നുവെന്നാണ് ഐതിഹ്യം. തിരുമംഗൈ അൽവാറിന്റെ പസുരം വിഷ്ണുവിനെ പവലവണ്ണയെന്നും കച്ചി ora റയെ തിരുനെടുന്തണ്ടകത്തിൽ പരാമർശിച്ചും ഈ ക്ഷേത്രത്തെ ഒരു ദിവ്യ ദേശമായി തരംതിരിക്കാനുള്ള ആമുഖമാണ്.
തിരുവേഗ, ബ്രഹ്മയുടെ അനുഷ്ഠാന ശൈലി എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഇതിഹാസവും ഈ ശ്രീകോവിലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ശ്രീ പവല വണ്ണാർ പെരുമാൾ ആണ് ഈ സ്തംഭത്തിന്റെ മൂലവർ (ശ്രീ പവല വണ്ണാർ). മറ്റൊരു പേര് ‘പരമപഥ നാഥൻ’. പടിഞ്ഞാറോട്ട് സഞ്ചരിക്കുന്ന പ്രവർത്തനത്തിലാണ് മൂലവർ. ബ്രിഗു മഹർഷി, അശ്വിനി ദേവതായ്, പാർവതി എന്നിവർക്കായി പ്രത്യാശം. പവലവല്ലി തായാർ ആണ് ഈ സ്തംഭത്തിന്റെ തായർ. തിരുമംഗൈ അശ്വറിന്റെ വാക്യങ്ങളിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നു.
സാധാരണയായി നാരായണനെ നീലമേഘശ്യാമലൻ എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്, മഴ പെയ്യുന്ന മേഘങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ആഴക്കടൽ പോലെ ഇത് കടും നീലയാണ്. കടും പച്ചനിറമുള്ള എമറാൾഡ് പർവ്വതം എന്നും അദ്ദേഹത്തെ വിളിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ അവൻ എന്തും എടുക്കുന്നു വർണം (നിറം) ഓരോ നിറത്തിനും അവൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് അവന്റെ സൃഷ്ടിയാണ്. ‘സമുദ്രമന്തം’ (പാൽ സമുദ്രത്തെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നു) സമയത്ത് അദ്ദേഹം നിരവധി നിറങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു. അനുഭവപരിചയമില്ലാത്തതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട നിറം തയാറിന്റെ തിരുനാമം ‘മരഗത്തവല്ലി’ യിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്, ഇത് കാഞ്ചീപുരത്തും പരിസരത്തുമുള്ള നിരവധി ദിവ്യദേശങ്ങളിൽ വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
പവിഴത്തെ സംസ്‌കൃതത്തിൽ ‘പ്രവാലം’ എന്നും തമിഴിൽ ‘പവസം’ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. പെരുമാൾ എങ്ങനെയാണ് ഈ നിറം സ്വീകരിച്ചത് എന്നതാണ് ചോദ്യം. കാഞ്ചിയിലെ മിക്ക ദിവ്യദേശങ്ങളും ബ്രഹ്മാവിന്റെ അശ്വമേധ യാഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്, കൂടാതെ വിഷ്ണു സഹായത്തോടെ വന്ന തടസ്സങ്ങൾ നീക്കിയ രീതിയും. യാഗത്തെ തകർക്കാൻ വന്ന അസുരന്മാരെ അദ്ദേഹം കൊന്നു, അവരുടെ രക്തം തിരുമേനിയിലുടനീളം തെറിച്ചു, അതിന് പവിഴ നിറം നൽകി. അതുകൊണ്ട് ആർച്ച തിരുമേനിയിൽ ‘പവലവണ്ണൻ’ എന്ന പേരിൽ അദ്ദേഹം നമുക്ക് ദർശനം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
