മധുരയിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ ദിവ്യദേശമാണ് ഇത്. റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ധാരാളം ബസുകൾ ലഭ്യമാണ്. എന്നാൽ കൂടുതൽ താമസസൗകര്യമില്ല. റെയിൽ‌വേ സ്റ്റേഷന് സമീപമുള്ള ഏത് ലോഡ്ജുകളിലും റൂമുകളിലും ഭക്തർക്ക് താമസിക്കാം. അസാഗർ മലായിയുടെ (പർവതം) കാൽനടയിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.

സത്‌ലാപുരം:
തിരുപ്പതി – തിരുമലയെ “വട വെങ്കടം” എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇതിനെ “ഉത്തിര തിരുപ്പതി” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതുപോലെ, ഈ സ്തംഭം, അഗാഗർ കോയിലിനെ “ദക്ഷിണ തിരുപ്പതി” എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

തിരുമലയിലെ ശ്രീ ശ്രീനിവാസ പെരുമാൾ പർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ നിന്ദ്ര കോലത്തിൽ തന്റെ സേവനം നൽകുന്നത് പോലെ, അഗാഗർ മലായുടെ കാൽ മലയിലെ (മലയാടി വാരം) അതേ നിന്ദ്ര തിരുക്കോളത്തിൽ തന്റെ സേവയും നൽകുന്നു. ഈ സ്തംഭത്തിന്റെ ചുറ്റുപാടുകൾ വളരെ മനോഹരമാണ്, തണുത്ത കാറ്റ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഭാഗത്തെയും ചുറ്റുന്നു, ക്ഷേത്രത്തിന് തന്നെ പർവതനിരകളുണ്ട്.

കാവൽ ദേവം (ദൈവത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു) എന്ന് പറയപ്പെടുന്ന കരുപ്പനാണ് ക്ഷേത്രം സംരക്ഷിക്കുന്നത്. കല്ലാർ തലമുറയ്‌ക്കൊപ്പം വരുന്ന ആളുകൾ പണവും സമ്പത്തും തട്ടിയെടുത്ത് കൊന്നുകൊണ്ടാണ് ജീവിതം നയിച്ചത്. പക്ഷേ, ഈ തലമുറയിലെ മറ്റൊരു തരം ആളുകൾ അവരുടെ സമ്പത്ത് ചക്രവർത്തിക്ക് നൽകി അതുവഴി അവനെ പ്രശംസിച്ചുകൊണ്ട് ജീവിതം നയിച്ചവരെയും കണ്ടെത്തി. അവർ മറ്റുള്ളവരുടെ പണം മോഷ്ടിച്ചാലും, അവർ അത് പെറുമാലിനായി സമർപ്പിക്കും. 12 അൽവാറുകളിൽ ഒരാളായ തിരുമംഗൈ അൽവാർ ഈ കല്ലാർ തലമുറയിൽ പെടുന്നു.

തമിഴിലെ “കല്ലാർ” എന്നാൽ കള്ളൻ എന്നാണ്. പെരുമാളിനെ ഈ പേരിനൊപ്പം വിളിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ തന്റെ ഭക്തിയുടെ എല്ലാ ഹൃദയങ്ങളെയും അവന്റെ സൗന്ദര്യവും അനുഗ്രഹങ്ങളും കൊണ്ട് മോഷ്ടിക്കുന്നു. അവൻ തന്റെ ഭക്തങ്ങളെല്ലാം തിന്മയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നു.

ശ്രീമൻ നാരായണനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു മാർഗമാണ് മുരുക പെരുമാൾ, കാരണം അമ്മ ശക്തി ചക്രവർത്തിയുടെ സഹോദരിയാണ്. തിരുപ്പൻകുന്ദ്രത്തിൽ വച്ച് വിവാഹം കഴിച്ച ദേവയാനിയെ അദ്ദേഹം വിവാഹം കഴിച്ചു. പർവതത്തിനടുത്ത് കണ്ടെത്തിയ ആളുകളുടെ വള്ളിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. ശ്രീമൻ നാരായണനേയും മുരുകനെ ആരാധിക്കുന്ന ഭക്തർക്കും ഈ സ്തംഭം സാധാരണമാണ്. ദേവന്മാർക്കിടയിൽ ഒരു വ്യത്യാസവും ഉണ്ടാകരുതെന്ന് ലോകത്തെ വിശദീകരിക്കാൻ, ശൈവദേവൻ, മുരുക, ശ്രീ വൈഷ്ണ ദേവൻ – ശ്രീമാൻ നാരായണൻ “കല്ലാർ” (അല്ലെങ്കിൽ) അഗാഗർ ഈ മാലിരുൺസോളായിയിൽ ഈ ലോകത്തിന് തങ്ങളുടെ സേവനം നൽകുന്നു.

ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗോപുരം വളരെ വലുതാണ്, ആദ്യത്തെ വാസൽ (പ്രവേശന കവാടം) തോണ്ടൈമാൻ ഗോപുര വയൽ ആണ്, അതിനകത്ത് 3 പ്രാഗരാമങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു. സുന്ദര പാണ്ഡ്യൻ മണ്ഡപം, സൂര്യൻ മണ്ഡപം, മുനയ്യതാരായർ മണ്ഡപം എന്നിവ മൂലവർ സന്നദിയിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ കാണാം.

മൂലവർ തന്റെ സേവനത്തെ നിന്ദ്ര കോലത്തിൽ നൽകുകയും ഭൂമി പിരാട്ടിയാറിനൊപ്പം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. മരണത്തിന്റെ ദേവനായ യമധർമ്മൻ എല്ലാ ദിവസവും രാത്രി ഈ സ്തംഭത്തിൽ പെരുമാളിനെ ആരാധിക്കാറുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ശിവനെ സ്മരിക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന പെരുമാളിന് “പരമസ്വാമി” എന്നും പേരിട്ടു.

ഉത്സവറിനെ “ശ്രീ സുന്ദര രാജർ” എന്നാണ് നാമകരണം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. മൂലവറും ഉത്സവറും പഞ്ചാ ആയുഥം (5 ആയുധങ്ങൾ), അതായത് സാങ്കു, ചക്രം, വാൾ (അല്ലെങ്കിൽ) വാൾ, കോത്തന്ധം (വില്ലു), ഗദ്ദ എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം കാണപ്പെടുന്നു. ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ സ്വർണ്ണമെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന അപരഞ്ജിത സ്വർണ്ണമാണ് ഉത്സവർ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. തിരുമഞ്ജനം (ആത്മീയ കുളി) നൂപുര ഗംഗൈ വെള്ളത്തിൽ മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്, മറ്റ് വെള്ളങ്ങളുപയോഗിച്ച് ചെയ്താൽ, ഉത്സവർ കറുത്ത നിറമായിരിക്കും.

അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം, ശ്രീ സുന്ദര ബഹൂ ശ്രീ ശ്രീനിവാസർ, നിത്തിയ ഉത്സവർ എന്നിവ ശുദ്ധമായ വെള്ളി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചവയാണ്. മൂലവർ, തുമ്പിക്കൈ അൽവാർ (വിനായഗർ), സെനായി മുദാലിയാർ എന്നിവരുടെ ബാഹ്യ പ്രാഗരം കാണപ്പെടുന്നു. ഈ സ്തംഭത്തിന്റെ “ഷെത്ര ബാലഗർ” ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന വൈരവർ ഈ സ്തംഭത്തിൽ തന്റെ സേവ നൽകുന്നു, കൂടാതെ നിരവധി ശക്തികളുള്ള ശക്തനായ ദൈവമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.

തനിയ്ക്ക് പ്രത്യേക സന്നാദി ഉള്ളതിനാൽ “താനിക്കോവിൽ തായർ” എന്നും തായർ അറിയപ്പെടുന്നു. താ മഞ്ജൽ (മഞ്ഞൾ) ഈ സന്നടിയിൽ ഭക്തർക്ക് പ്രസാദമായി നൽകിയിരിക്കുന്നു. ശ്രീ ആന്ദൽ, ശ്രീ സുദർശന ചക്രതൽവാറിനായി പ്രത്യേക സന്നദികൾ കണ്ടെത്തി. ഇരിക്കുന്ന ഭാവത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന ശ്രീ യോഗ നരസിംഹറിനെ ആരാണ് ഇത്ര ശക്തമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.

ഉത്സവം:
ചിത്ര പൂർണമിയിൽ ചെയ്യുന്ന അസാഗർ ഉത്സവം ഈ സ്തംഭത്തിന്റെ പരിചിതമായ ഉത്സവമാണ്. ഏകദേശം 9 ദിവസമാണ് ഇത് ആഘോഷിക്കുന്നത്, ഉത്സവത്തിന്റെ ആദ്യ നാല് ദിവസങ്ങൾ അസ്ഗർ മലായിയിൽ ആഘോഷിക്കുന്നു. നാലാം ദിവസം മധുരയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഒൻപതാം ദിവസം മലായിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. അതേ ചായത്തിൽ തന്നെ, മധുര മീനാക്ഷിയുടെയും സുന്ദരേശ്വരന്റെയും വിവാഹം മധുരയിലാണ് നടക്കുന്നത്, ഇത് കൂഡൽ അസ്ഗാർ കോയിലിലെ മറ്റൊരു മഹത്തായ ഉത്സവമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

മധുര മീനാക്ഷിയുടെയും സുന്ദരേശ്വരന്റെയും വിവാഹത്തിന് സാക്ഷിയായതിനാൽ ആഘോഷിക്കുന്ന ഉത്സവമാണ് അസ്ഗർ ഉത്സവം. കുതിര (കുദിരായ്) വഹാനത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന അദ്ദേഹം വൈഗൈ നദിയിലേക്ക് പോകുന്നു. ഇതിനുശേഷം അദ്ദേഹം കല്ലാഹാഗർ കോലത്തിലെ കോയിലിലേക്ക് പോകുന്നു. അഗാഗർ വൈഗൈ നദിയിൽ കയറുന്നത് “അഗാഗർ ആട്രിൽ ഇറങ്കുത്തർ” ഉത്സവമായി പരാമർശിക്കുന്നു. അതിനർത്ഥം അദ്ദേഹം വൈഗൈ നദിയിൽ കയറുന്നു എന്നാണ്. ഈ ഉത്സവം കാണാൻ ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തർ മധുരയിലേക്ക് വരുന്നു. മധുരയിലേക്കുള്ള പ്രവേശന സമയത്ത്, അദ്ദേഹത്തിൻറെ വരവിനെ എഡിർ സേവായി എന്ന് വിളിക്കുന്നു (കല്ലാഹാഗറിനെ മധുരയിലേക്ക് സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു). അദ്ദേഹം ഉത്സവത്തിനായി തുടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ്, ശ്രീവില്ലിപട്ടൂർ ശ്രീ ആൻഡാലിൽ നിന്നുള്ള തുളസിയുടെ മാല ധരിക്കുന്നു.

എല്ലാ വർഷവും കല്ലാഹാഗറിനോടുള്ള ശ്രീ ആൻഡാലിന്റെ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മർഗഴി ​​മാസത്തിലെ ഉത്സവത്തിൽ നടക്കുന്ന മറ്റ് ഉത്സവം. പഗൽ പത്തു, രാ പത്തു ഉത്സവം എന്നിവ പൂർത്തിയാക്കി, എട്ടാം ദിവസം അസ്ഹാഗർ ഗോൾഡൻ ഹോഴ്‌സിൽ ഇരുന്നു, അവൻ തന്റെ സേവ നൽകുന്നു. ശ്രീ കല്ലാഹാഗറിന്റെയും ശ്രീ ആന്ദലിന്റെയും വിവാഹ ഉത്സവം സംഭവിക്കുന്നത് ഈ പങ്കുനി ഉതിരാം ദിനത്തിൽ മാത്രമാണ്.

പ്രത്യേകതകൾ:
ഈ സ്തംഭത്തിന്റെ പ്രത്യേകത ഈ സ്തംഭത്തിലാണ് ഭക്തർക്ക് ശ്രീ വൈഷ്ണവ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നൽകാത്തതും എന്നാൽ ശൈവത ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ മാത്രം നൽകുന്നതുമായ വിഭുധി (തിരുനേരു) നൽകപ്പെടുന്നു.

മൂലവറും തായറും:
ഈ അസ്ഥിരത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന മൂലവർ ശ്രീ അസ്ഗറാണ്. കല്ലാഹാഗർ, മാലങ്കകരർ, മാലിരുൺസോലായി നമ്പി എന്നിവയാണ് ഈ പെരുമാളിന്റെ മറ്റ് പേരുകൾ. മലയത്ത്വാജ പാണ്ഡ്യനും ധർമ്മദേവനും പെരുമാൾ തന്റെ പ്രത്യാശം നൽകി. കിഴക്ക് ദിശയിൽ തിരുമുഖം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന നിന്ദ്ര തിരുക്കോളത്തിലെ മൂലവർ. തായർ: സുന്ദരവള്ളിയാണ് തായർ. “ശ്രീദേവി” എന്നും വിളിക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ അവർക്ക് പ്രത്യേക സന്നാദിയുണ്ട്. സ്ഥാല വിരുക്ഷം (വൃക്ഷം): സന്ധന മാരം (ചന്ദനമരം).

ഹിന്ദു ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, സുതപസ് മുനി അസാഗർ കുന്നിലെ നൂപുര ഗംഗയിൽ കുളിക്കുകയായിരുന്നു, ഒപ്പം കടന്നുപോകുന്ന ദുർവാസ മുനിയെ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. പ്രകോപിതനായ ദുർവാസൻ തന്റെ ശാപത്തെ വീണ്ടെടുക്കുന്നതുവരെ തവളയായി മാറുമെന്ന് സുതപസിനെ ശപിച്ചു. കല്ലാസാഗർ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന സുന്ദരരാജർ. തവള രൂപം കാരണം ‘മണ്ടുക മഹാരിസി’ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന സുതപാസ് മഹർഷി തെനൂരിൽ വെഗാവതി എന്നറിയപ്പെടുന്ന വൈഗായ് നദിയുടെ തീരത്ത് തപസ്സുചെയ്തു. മണ്ടുക്ക മഹർഷിയെ ശാപത്തിൽ നിന്ന് വീണ്ടെടുക്കുന്നതിനായി കല്ലാഹാഗർ അസാഗർ കുന്നിലെ വാസസ്ഥലത്ത് നിന്ന് ഇറങ്ങി. ദിവസങ്ങൾ അജ്ഞാതമായതിനാൽ, മലപട്ടി, അലങ്കനല്ലൂർ, വയലൂർ വഴി കല്ലാഹാഗർ തേനൂരിലേക്ക് വരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. തേനൂർ മണ്ഡപത്തിൽ, യജമാനൻ തന്റെ ശാപത്തിന്റെ മുനിയെ വീണ്ടെടുത്ത് തന്റെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് പോകുന്നു. “തിരുമലൈ നായക് ഭരണകാലത്ത് (എ ഡി 1623 മുതൽ 1659 വരെ), 1653 ൽ മണ്ടുക്ക മഹർഷി ദുരിതാശ്വാസ ചടങ്ങ് വണ്ടിയൂർ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് മാറ്റി, അവിടെ തിരുമല നായക് തന്നെ നിർമ്മിച്ച തെന്നൂർ മണ്ഡപത്തിൽ പരിപാടി നടത്തുന്നു,”.

മറ്റൊരു ഹിന്ദു ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മരണദൈവമായ യമയാണ് പ്രധാന ദേവതയെ ആരാധിച്ചിരുന്നത്. ഈ സ്ഥലത്ത് താമസിക്കാൻ അദ്ദേഹം വിഷ്ണുവിനോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും ദിവ്യശില്പിയായ വിശ്വകർമ്മന്റെ സഹായത്തോടെ ഒരു ക്ഷേത്രം പണിയുകയും ചെയ്തു.

മധുരയിൽ നിന്ന് 21 കിലോമീറ്റർ വടക്കുപടിഞ്ഞാറായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന മനോഹരമായ ഒരു കുന്നിൻ മുകളിലുള്ള വിഷ്ണു ക്ഷേത്രമാണ് ഇവിടെ. വിഷ്ണു മീനാക്ഷിയുടെ സഹോദരൻ ‘അസ്ഗർ’ ആയി അദ്ധ്യക്ഷനാകുന്നു. ഏപ്രിൽ / മെയ് മാസങ്ങളിലെ ചിത്രായ് ഉത്സവ വേളയിൽ, സുന്ദരേശ്വരനുമായുള്ള മീനാക്ഷിയുടെ ആകാശവിവാഹം ആഘോഷിക്കുമ്പോൾ, അസാഗർ മധുരയിലേക്ക് പോകുന്നു. വിവാഹ ചടങ്ങിനായി അസ്ഗാർ കോവിൽ മുതൽ മധുരയിലേക്ക് ഘോഷയാത്രയിൽ സുന്ദരരാജർ എന്ന സ്വർണ്ണ ഘോഷയാത്ര ഐക്കൺ വഹിക്കുന്നു. സുബ്രഹ്മണ്യന്റെ ആറ് വാസസ്ഥലങ്ങളിലൊന്നായ പാലമുധിർസോലായ് ഒരേ കുന്നിലാണ്, ഏകദേശം 4 കിലോമീറ്റർ. മുകളിൽ. തീർത്ഥാടകർ കുളിക്കുന്ന നുബുറഗംഗൈ എന്ന പ്രകൃതിദത്ത നീരുറവയാണ് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. അലഗർമലായ് എന്ന മലനിരകളുടെ താഴെയായി മധുരയ്ക്കടുത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അലഗാർകോവിൽ എന്ന ഗ്രാമം പുരാതന കാലത്തെ പ്രശസ്തമാണ്. വൈഷ്ണവ ക്ഷേത്രം, ഹാളിലെയും മറ്റ് ‘മണ്ഡപങ്ങളിലും’ അതിമനോഹരമായ ശില്പങ്ങളുടെ ഭംഗി. സ്ഥലത്തിന്റെയും കുന്നുകളുടെയും ദേവതയെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ടാണ് അൽവാറുകൾ ആലപിച്ചിരിക്കുന്നത്. കൂടാതെ, നക്കിരാർ, തമിഴ് കവി ഈ ദേവതയെക്കുറിച്ച് നിരവധി ജനപ്രിയ കവിതകൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ സ്ഥലം തന്നെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ സുന്ദരാജർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന അലഗറിനാണ് ക്ഷേത്രം സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. സംഗം യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ നാളുകളിൽ പോലും അലഗർ കോവിൽ തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിച്ചിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.