ദിവ്യ ദേശം 98 – ശ്രീരാമർ ക്ഷേത്രം:
സ്ഥലം: അയോദ്ധ്യ
ഇപ്പോഴത്തെ പേര്: അയോദ്ധ്യ
ബേസ് ട W ൺ: ഫൈസാബാദ്
ദൂരം: 07 കി
മൂലവർ: കർത്താവ് രാമ / ചക്രവർത്തി തിരുമഗൻ / രഘു നായകൻ
തായർ: സീത
തിരുമുഗമണ്ഡലം: നോർത്ത്
മംഗലാസനം: പെരിയാൽവർ, കുലശേഖര അൽവാർ, തോണ്ടരടിപോഡി അൽവാർ, നമ്മാൽവർ, തിരുമംഗൈ അൽവാർ
പ്രത്യാശം: ഭാരധൻ, എല്ലാ ദേവന്മാരും മഹാരിഷികളും
തീർത്ഥം: സരയു തീർത്ഥം, ഇന്ദ്ര തീർത്ഥം, നരസിംഹ തീർത്ഥം, പപ്പനസ തീർത്ഥം, ഗജ തീർത്ഥം, ഭാർഗവ തീർത്ഥം, വസിഷ്ഠ തീർത്ഥം, പരമപഥ സത്യ പുഷ്കരണി
വിമനം: പുഷ്കല വിമനം
ഉത്തർപ്രദേശിലെ ലഖ്‌നൗവിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വിഷ്ണുവിന്റെ 108 ദിവ്യ ദേശങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് തിരു അയോധി / അയോദ്ധ്യ / മോക്ഷപുരി / മുക്തി ക്ഷത്രം / രാം ജന്മബൂമി. 108 ദിവ്യ ദേശങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. ശ്രീരാമന്റെ ജന്മസ്ഥലം. സാരായു നദിയുടെ തീരത്താണ് അയോദ്ധ്യ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഫൈസാബാദിൽ നിന്ന് 7 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ഈ സ്ഥലം. ഇതൊരു പ്രശസ്തമായ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ്. രാമായണമനുസരിച്ച് പുരാതന അയോദ്ധ്യ നഗരം സ്ഥാപിച്ചത് മനു ആണ്. ഏഴ് പുണ്യനഗരങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. പുരാണ പ്രകാരം. രാമായണത്തിന്റെ അടുത്ത ബന്ധത്തിന് അയോധ പ്രശസ്തമാണ്. പവിത്രമായ ക്ഷേത്രങ്ങളും ചരിത്ര പ്രാധാന്യവുമുള്ള ഒരു നഗരമാണിത്. “ദൈവങ്ങൾ പണിതതും പറുദീസയെപ്പോലെ സമ്പന്നവുമായ ഒരു നഗരം” എന്നാണ് അയോദ്ധ്യയെ അഥർവനവേദം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ വിവിധ വിശ്വാസങ്ങൾ ഒരേസമയം വളരുകയും അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തു. 5 തീർത്ഥങ്കരന്മാർ അയോധ്യയിൽ ജനിച്ചവരാണെന്നും ആദ്യത്തെ തീർത്ഥങ്കർ റിഷാബദേവ് അവരിൽ ഒരാളാണെന്നും ജൈനമതക്കാർ കരുതുന്നു.
ശ്രീ വൈകുണ്ഠത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം ശ്രീ വൈകുണ്ഠന്റെ വസതിയായ സ്വയംഭുവ മനുവിന് ബ്രഹ്മാവിന്റെ മാനസപുത്രന് സമ്മാനിച്ചുവെന്നാണ് ഐതിഹ്യം. തൽഫലമായി, ഈ പുണ്യഭൂമി സാരായു നദീതീരത്ത് നിലവിൽ വന്നു, പിന്നീട് വിഷ്ണുവിന്റെ മഹത്തായ അവതാരമായ രാമൻ ഈ ഭൂമിയിലെ നീതി പുന in സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി നടന്നു. കോസല രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായിരുന്നു അയോദ്ധ്യ. ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യമുള്ള നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപത്തുണ്ട്. ത്രേത കാ മന്ദിർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ശ്രീരാമൻ നടത്തിയ യജ്ഞങ്ങൾ, ശ്രീരാമന്റെ ശ്രീമതി സീതയെ പ്രശംസിക്കുന്നതിനായി ശ്രീരാമന്റെ അമ്മ ക ous സല്യ നിർമ്മിച്ച ക്ഷേരേശ്വരനാഥ് ദേവാലയം. ശ്രീ സീതാദേവിയോടൊപ്പം ശ്രീരാമൻ ആനന്ദത്തോടെ താമസിച്ചിരുന്ന സ്ഥലങ്ങളാണ് കനക് ഭവനും കലാ രാമക്ഷേത്രവും. സരയൂ നദീതീരത്ത് നിരവധി ഘട്ടങ്ങളുണ്ട്, അയോദ്ധ്യ ഘട്ട്, രാം ഘട്ട് / സ്വർഗ ദ്വാർ, ലക്ഷ്മൺ ഘട്ട് തുടങ്ങിയവ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഘട്ടങ്ങളിൽ വിശുദ്ധ മുങ്ങിക്കുളിക്കുന്നു. പാപങ്ങളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനും ഉയർന്ന അന്തർലീനമായ മൂല്യം നൽകാനും.
ഹനുമാൻ ഗാഡി: ഇത് ഹനുമാന്റെ ക്ഷേത്രമാണ്, അയോധ്യയിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ക്ഷേത്രമാണിത്. പട്ടണത്തിന്റെ മദ്ധ്യത്തിലാണ് ക്ഷേത്രം. പ്രധാന ശ്രീകോവിലിലെത്താൻ 70 പടികൾ കയറണം. ബൽ ഹനുമാനോടൊപ്പം മടിയിൽ അഞ്ജന ദേവിയുടെ പ്രതിമയുണ്ട്. ഹനുമാൻ ഇവിടെ താമസിച്ച് രാംകോട്ടിന് കാവൽ നിൽക്കുന്നുവെന്ന് ഐതിഹ്യം. എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ക്ഷേത്ര സന്ദർശനത്തിലൂടെ ലഭിക്കുമെന്നതാണ് വിശ്വസ്ത വിശ്വാസം
കനക് ഭവൻ: ഇതാണ് ശ്രീരാമന്റെ കൊട്ടാരം. നിങ്ങൾ കുറച്ച് പടികൾ കയറി ഒരു വലിയ ഹാളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കണം. ഇവിടെ നമുക്ക് രാമന്റെ പദുകയുടെ ദർശനം ലഭിക്കും. രാമൻ രഥത്തിൽ കയറിയ സ്ഥലത്തായിരുന്നു അയോദ്ധ്യയെ വനവാസത്തിലേക്ക് വിടാൻ. നമുക്ക് മറ്റൊരു ശ്രീകോവിലുണ്ട്. ഇവിടെ നാം സീതയെയും രാമനെയും ലക്ഷ്മണനെയും കാണുന്നു. ഇവിടെ നാം കാണുന്ന രണ്ട് കൂട്ടം വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്, ഒന്ന് പ്രധാന വിഗ്രഹവും മറ്റൊന്ന് ശ്രീകൃഷ്ണനും ആരാധിച്ചു. രാമനും ജാനകി മാത്തയും താമസിച്ചിരുന്ന സ്ഥലമാണിത്. പ്രധാന ദേവതയെ നന്നായി അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, സ്ഥലം വിട്ടുപോകാൻ ഞങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നില്ല.
ശ്രീരാം ജന്മ ഭൂമി: അയോധ്യയിലെ പ്രധാന ആരാധനാലയം ഇതാണ്. നഗരത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത് ഉയർന്ന നിലയിലുള്ള റാംകോട്ടിലെ പുരാതന കോട്ടയുടെ സ്ഥലമാണിത്. ധാരാളം പരിശോധനയുണ്ട്. ഉള്ളിലേക്ക് ഒന്നും എടുക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അനുവാദമില്ല. പ്രധാന സ്ഥലത്ത് എത്താൻ ധാരാളം നടക്കണം. സീത ശ്രീരാമന്റെയും ലക്ഷ്മണന്റെയും വിഗ്രഹം അവർ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതുവരെ നമുക്ക് വ്യക്തമായി കാണാൻ പ്രയാസമാണ്, സങ്കൽപ്പിക്കാനും സന്തോഷം അനുഭവിക്കാനും ഉണ്ട്. നമുക്ക് വശത്ത് ഹനുമാന്റെ ദർശനം ഉണ്ട്
ശ്രീരാമ മന്ദിർ നിർമാണത്തിനുള്ള പണി നടക്കുന്ന സ്ഥലമാണിത്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഒരു മാതൃക പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകൾ, രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത സീലിംഗ് മെറ്റീരിയൽ, വാതിലുകൾ, ചുവരുകളുടെ വശങ്ങളിലേക്ക് രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത എല്ലാ കല്ലുകളും തയ്യാറാണ്.
സ്ഥാനം:
ഫൈസാബാദിൽ നിന്ന് 6 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് തിരു അയോദ്ധ്യ ശ്രീരാമന്റെ ജന്മഭൂമി (ജന്മസ്ഥലം) എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. പ്രധാന ഹൈവേയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതിനാൽ അയോധ്യയ്ക്ക് റോഡ് മാർഗം മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളുമായി നല്ല ബന്ധമുണ്ട്. ടെമ്പോസ്, സൈക്കിൾ-റിക്ഷ, ബസുകൾ എന്നിവ വഴി ഗതാഗതം ഇടയ്ക്കിടെ ലഭ്യമാണ്.
ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച്: തിരു അയോദ്ധ്യ ശ്രീരാമറിന്റെ ജൻ‌മ ഭൂമി (ജന്മസ്ഥലം) ആണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, ഇത് ഫൈസാബാദിൽ നിന്ന് 6 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്.
പ്രധാന ഹൈവേയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതിനാൽ അയോധ്യയ്ക്ക് റോഡ് മാർഗം മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളുമായി നല്ല ബന്ധമുണ്ട്.
ടെമ്പോസ്, സൈക്കിൾ-റിക്ഷകൾ, ബസുകൾ എന്നിവ വഴിയുള്ള ഗതാഗതം ലഭ്യമാണ്.
പ്രത്യേകതകൾ:
- ഈ സ്തംഭത്തിൽ മാത്രം, ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യനായി ജീവിതം നയിച്ച ഒരു സാധാരണ രാജാവായി ചക്രവർത്തി അവതാരിനെ രാമപിരനായി സ്വീകരിച്ചു. അവതാരത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, മറ്റ് 3 സഹോദരന്മാർക്കൊപ്പം, അദ്ദേഹം മിശ്രിതമായി (അതായത്) സാരായു നദിയിൽ മുക്തി ലഭിച്ചു.
- ഈ ദിവ്യദേശം 7 മുക്തിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ശ്രീമൻ നാരായണന്റെ ശരീരത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളെ ഈ 7 മുക്തി സ്തംഭങ്ങൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
അയോദ്ധ്യയിലെ മൂലവർ ശ്രീരാമറാണ്. വടക്കൻ ദിശയിലേക്കുള്ള തിരുമുഖത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ച് “ചക്രവർത്തി തിരുമാഗൻ” എന്ന പേരുകളിലും അദ്ദേഹത്തെ വിളിക്കുന്നു. ഭാരധൻ, എല്ലാ ദേവർമാർക്കും മഹാരിഷികൾക്കുമുള്ള പ്രത്യാക്ഷം.
തായർ:
ഈ ദിവ്യദേശത്തിന്റെ തായർ സീത പിരാട്ടിയാർ ആണ്.
വിമനം
പുഷ്കല വിമനം.
സ്ഥാലപുരം
മഹാ ഇതിഹാസം രാമായണം ഈ സ്തംഭത്തിൽ ആരംഭിക്കുകയും അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യൻ എങ്ങനെ ആയിരിക്കണമെന്ന് ശ്രീരാമറിന്റെ അവതാർ വിശദീകരിക്കുന്നു, ഒപ്പം അത് അവസാന മുക്തിയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന സത്യ പാതയെ വിശദീകരിക്കുന്നു.
ഈ ദിവ്യദേശം 7 മുക്തിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ശ്രീമൻ നാരായണന്റെ ശരീരത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമാണ് ഈ 7 മുക്തി സ്തംഭങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. ദിവ്യവിരലുകൾ, പെരുമാളിലെ തിരുവാടി, കച്ചിപുരം, അരക്കെട്ടിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, തിരുദ്വാരക നബിയെ (താഴത്തെ വയറിനെ) പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, മായ തിരു മാർബുവിനെ (നെഞ്ച്) പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, കാസി മൂക്കിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, തുടർന്ന്, ഈ അയോദ്ധ്യക്ഷേത്രം പെരുമാളിന്റെ തലയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. 7 മുക്തിക്ഷേത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ് ഇത് എന്ന് പറയാൻ കാരണം.
ശ്രീരാമൻ കൊല്ലപ്പെട്ടുകൊണ്ട് രാവണനെ ജീവിതത്തിലേക്ക് നയിച്ചതായും അതിന്റെ വിധി ഏറ്റവും മികച്ച സ്വഭാവത്തിലൂടെ അവസാനിക്കുന്നതായും അരീനയോട് വിശദീകരിക്കുന്നു. ഏറ്റവും ലളിതമായ ഒരു ജീവിതശൈലി പാർട്ടറായ സീതാ പിരാട്ടിയെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യയോടൊപ്പം വില്ലും (വില്ലും) ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടാണ് ശ്രീരാമർ ജീവിതം നയിച്ചത്. തന്റെ മുൻ തലമുറയിലെ അംഗത്തോടൊപ്പം അദ്ദേഹം അവരുടെ ശൈലികൾ നിരീക്ഷിച്ചു. അങ്ങനെ, രാമ അവതാർ ഒരു വാക്യത്തെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കുന്നു, ഒരു വില്ലും ഒരു ഭാര്യയും എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും ശ്രീരാമറിനുള്ളിലാണ്. ശ്രീ രാമർ എന്ന നിലയിൽ എംപെരുമാൻ മനുഷ്യാവതാരം എടുത്തപ്പോൾ, പെരിയ പിരാട്ടി തന്റെ പങ്കാളിയായി സീത പിരട്ടിയായി എത്തി, ആദിശേശൻ സഹോദരനായി, ലക്ഷ്മണനും, പെരുമാളിന്റെ സംഘും ചക്കറവും “ഭരധനും സത്രുക്കാനനും ജനിച്ചു. ഹനുമാൻ ജനിച്ചു. .
ശ്രീമാൻ നാരായണന്റെ ഈ അവതാർ “ശ്രീരാമർ”, എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും മികച്ചതും മനോഹരവുമായ കഥാപാത്രങ്ങൾ കാണിക്കുകയും എല്ലാവരും എങ്ങനെ ആയിരിക്കണമെന്ന് വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൈകെയുടെ സഹായത്തോടെ അഭ്യർഥിച്ചതുപോലെ അയോധിയുടെ മുഴുവൻ രാജ്യം (സാമ്രാജ്യം) ഭരതറിന് നൽകി അദ്ദേഹം രാജ്യം മുഴുവൻ നൽകി, അയോധിയിൽ നിന്ന് ഒരു വനപ്രദേശത്തേക്ക് അവഗണിച്ചു. ഈ വ്യക്തി കൈകെയുടെ അനുസരണത്തെ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, കാടുകളുള്ള സ്ഥലത്തേക്ക് പോകാൻ അവനെ ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട് അവൾ ഉപദ്രവിക്കുന്നത് പരിഗണിക്കാതെ.
സുക്രീവനെയും വിഭീഷണനെയും പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിലൂടെ, ശ്രീ രാമർ ഏകദേശം ഗംഭീരമായ സൗഹൃദ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കുന്നു, തുടർന്ന്, ശ്രീ ഹനുമാന്റെ ദിശയിൽ സ്ഥിരീകരിച്ച കാരുണ്യവും സ്നേഹവും ശ്രീരാമറിന്റെ അവസാന വ്യക്തിയാണ്.
ഈ അയോധ്യ സ്തംഭം ശ്രീരാമറിന്റെ ആരംഭ പരിസരമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, ഈ അയോദ്ധ്യ സ്തംഭങ്ങളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് മുക്തി (പരമപാധം) ലഭിച്ചു, രാമാവതരം അവസാനിച്ച അവസാന സ്ഥലമാണിതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ശ്രീമൻ നാരായണനോട് ബ്രഹ്മദേവൻ ശക്തമായ തപസ് ചെയ്തു. പെരുമാൾ ബ്രഹ്മാവിന് തന്റെ പ്രത്യാക്ഷം നൽകി, ഓരോരുത്തരും കൂട്ടായി കെട്ടിപ്പിടിച്ചു. ബ്രഹ്മദേവന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഭക്തി കണ്ടപ്പോൾ, ശ്രീമൻ നാരായണൻ അദ്ദേഹത്തിലേക്ക് വൈകാരികമായി ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, അവന്റെ (പെരുമാൾ) കണ്ണുകൾ കണ്ണുനീർ ഒഴുകാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ ബ്രഹ്മദേവന് കണ്ണുനീർ ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറക്കിവിടേണ്ട ആവശ്യമില്ല, അദ്ദേഹം തന്റെ കണ്ണുനീർ എല്ലാം കാമണ്ഡലത്തിനുള്ളിൽ ശേഖരിച്ചു (ish ഷികൾക്കെല്ലാവർക്കും ഉള്ള ഒരു ചെറിയ പാത്രം). തന്റെ ശക്തി ഉപയോഗിച്ച് ബ്രഹ്മാദേവന്മാർ ഒരു പുഷ്കരണി സൃഷ്ടിക്കുകയും കണ്ണുനീർ തുള്ളികളെല്ലാം പുഷ്കരണിയിൽ കൂടിച്ചേരുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിനെ ഹിമാലയത്തിനുള്ളിലെ മനാസസരങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പെരുമാളിന്റെ കണ്ണുനീർ തുള്ളികളും ബ്രഹ്മാദേവറിന്റെ മാനസിക ശക്തിയും (അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൊറോണറി ഹൃദയം അടങ്ങിയതാണ്) തീർഥം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതിനാൽ, ഈ തീർത്ഥത്തെ “മനാസസരസ്” എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
തന്റെ സാമ്രാജ്യത്തിൽ ഒരു നദി ഒഴുകിയാൽ വസിഷ്ഠ മഹർഷിയോട് സന്തോഷം അനുഭവിക്കാമെന്ന് അദ്ദേഹം അഭ്യർഥിച്ചു. വസിഷ്ഠ മഹർഷി സത്യലോകത്തിലെ ബ്രഹ്മദേവന്റെ ദിശയിലേക്ക് പോയി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹായത്തോടൊപ്പം, തന്റെ മഹാനഗരത്തോട് അടുത്തുചെല്ലാൻ മനാസാസരന്മാരെ ഒഴുകി. മൻ‌സാറസ് അയോധിയിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നതായി മാറിയതിനാൽ, അതിനെ മൈലുകൾ “സാരായു നാദി” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വസിസ്താർ സ്വീകരിച്ച നടപടി കാരണം ഈ നദി ഒഴുകിയെത്തിയതിനാൽ, ഈ തീർത്ഥത്തെ “വസിസ്തായ്” എന്നും വിളിക്കുന്നു. ഈ നദി ഒരു സ്ത്രീയുടെ ഫ്രെയിം ആണെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുകയും അത് ശ്രീരാമറുമായും ദശരഥറുമായും സംസാരിച്ചുവെന്നും പ്രസ്താവിക്കുകയും ചെയ്തു, അതിനാൽ നദിയെ “രാമ ഗംഗായ്” എന്നും വിളിക്കുന്നു.
നേരത്തെ അയോദ്ധ്യയിൽ 2700 ശ്രീരാമറിന്റെ ക്ഷേത്രം സരയു നാദിയുടെ തെക്കൻ തീരത്തിനടുത്തായിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ബ്രഹ്മദേവന്റെ പ്രാഥമിക പുത്രനായി മാറിയ സ്വയംഭുവാമനു, സത്യ ലോകത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടുകയും അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിച്ചു, വരവ് പദ്ധതി ആരംഭിക്കാൻ താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സ്ഥലമാണിതെന്ന്. ബ്രഹ്മാവും മകനും ചേർന്ന് ശ്രീ വൈകുണ്ഠത്തിലെ ശ്രീമൻ നാരായണനോട് അടുത്തു. ബ്രഹ്മദേവൻ വഴി ശ്രീമാൻ നാരായണൻ ശ്രീ വൈകുണ്ഠത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ആയുധം അയോധി രാജ്യം എന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു. ശ്രീ മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ നബിയിൽ നിന്ന് ബ്രഹ്മദേവൻ ഉരുത്തിരിഞ്ഞുവെന്ന വസ്തുത കണക്കിലെടുത്ത് മുത്തച്ഛന്റെ ഓരോ സ്വത്തും മുത്തച്ഛന്റെ (അതായത്) അവകാശപ്പെട്ടതാണെന്ന് ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു. മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ചെറുമകനായി സ്വയംഭംവനാമു കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. . അൽവാർ പറയുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഇതാണ്:
“അംബുയോത്തോൺ അയോധി മന്നാർക്കു അലിത കോവിൽ”.
രസകരമായ സ്ഥലങ്ങൾ
സാരായു നദിയുടെ തീരത്ത്, ആഞ്ജനേയയ്ക്കായുള്ള ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രം “ഹനുമാൻ തെക്രി” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, അതിൽ വിശ്വരൂപ കോലത്തിൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അവന്റെ തല മാത്രം പുറത്തേക്ക് നിരീക്ഷിക്കുന്നു.
ശ്രീരംഗനാഥറിനും ശ്രീരാമറിനുമുള്ള സന്നദികൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അമ്മാജി മന്ദിർ. പുരാതന ക്ഷേത്രം കണ്ടെത്തിയ പരിസരമാണിത്, എല്ലാ ആൽ‌വാറുകളും പെരുമാളിൽ ആലപിച്ചു.
ശ്രീരാമറിന്റെ സ്മരണ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും കേടായ അളവിൽ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ ഉയർത്തിയ സ്തംഭം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്ഷേത്രം പൊളിച്ചുമാറ്റപ്പെടുമെന്ന് നാം ഇനി അനുമാനിക്കേണ്ടതില്ല. ശ്രീരാമ ജയം രാമ ജയ ജയ റാം എന്ന് രാമനാമം പറയുന്ന ഭക്തരുടെ ഹൃദയത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് സ്വന്തമായി ഒരു ക്ഷേത്രം ഉണ്ട്, ഇക്കാരണത്താലാണ് അയോദ്ധ്യ ഭക്തരുടെ എല്ലാ ഹൃദയങ്ങളും കണ്ടെത്തിയത്. അതിനാൽ, “ശ്രീരാമജയം” എന്ന് പറയുന്ന ഭക്തർ “രാമ ജന്മഭൂമി” ആണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, അതിനാലാണ് ഈ ആഗോളതലത്തിൽ അയോദ്ധ്യയുടെ ധാരാളം സ്ഥലങ്ങൾ ഉള്ളതെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു.
അതിനാൽ “ശ്രീരാമജയം” എന്ന് പറയാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുകയും ഈ മേഖലയുടെ കാലത്തേക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കോൾ തുറക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുക.
അയോദ്ധ്യയുടെ തീർത്ഥങ്ങൾ
അയോദ്ധ്യയോട് അടുത്ത് ഒഴുകുന്നതായി തീർത്താമുകളുടെ അളവ് ഉണ്ട്. അയോധ്യയിലും പരിസരത്തുമുള്ള നിരവധി പുഷ്കരാണികളെ ചുവടെ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: –
- പരമപാധ പുഷ്കരണി
- സാരായു നദി.
- നാഗേശ്വര തീർത്ഥം:
ശ്രീരാമറിന് ലവൻ, കുസ എന്നീ രണ്ട് ആൺമക്കളുണ്ടായിരുന്നു. ഒരു ദിവസം, നാസ ലോകത്തിന്റെ രാജകുമാരിയായ കുമുദാവതിയെ ഉപയോഗിച്ച് കുസയ്ക്ക് സാരായു നദിയിൽ ഒരു ട്യൂബ് ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൾ അവനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, ഇതുമൂലം അവൾ കുസയുടെ കൈകൾ സംരക്ഷിച്ചുവെങ്കിലും അവൾക്ക് അവനെ തടയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കൊട്ടാരത്തിലെത്തിയ ശേഷം, തന്റെ ആഭരണങ്ങൾ (വള) കുറവാണെന്ന് കുസ നിർണ്ണയിച്ചു. ഇത് സാരായു നദിയിൽ പതിച്ചിരിക്കാമെന്നും നദിയിൽ നിന്ന് വളകൾ പുറത്തെടുക്കുമെന്നും അദ്ദേഹം കരുതി.
നാഗ രാജകുമാരന്മാർ അസ്ട്രാമിനെ ഭയന്ന് വീണ്ടും വളയുകയും കുസയുടെ കാൽവിരലിലേക്ക് വീഴുകയും ചെയ്തു. തന്റെ പിതാവ് ശ്രീ രാമറിന് വസിസ്താർ നൽകിയതിനാൽ വള വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായി കുസ നിർവചിച്ചു. അവസാനം, കുസ വീണ്ടും നദി ഒഴുകാൻ അനുവദിച്ചു. ഇക്കാരണത്താൽ തീർത്ഥത്തെ “നാഗേശ്വര തീർത്ഥം” എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.
വൈദഹേയ തീർത്ഥം, സൂര്യ തീർത്ഥം, രഥ തീർത്ഥം തുടങ്ങി ധാരാളം തീർത്ഥങ്ങളും ഫണ്ടാണ്. വൃത്തിരാസുര വധം (വൃഥിസുരനെ കൊല്ലുന്നത്) കാരണം പാവത്തിൽ നിന്ന് (പാപത്തിൽ നിന്ന്) പുറത്തുകടക്കാൻ ഇന്ദ്രൻ തീർത്ഥത്തിൽ ബാത്ത് ടബ് എടുത്തതായി കരുതപ്പെടുന്നു.
“ശ്രീരാമജയം” എന്ന് പറയുന്നത് പാപങ്ങൾ നീക്കി മോത്സം നേടുന്നു.
