ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಹಿಮಾಲಯದ ತೆಹ್ರಿ ಗರ್ವಾಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಮಹಾನಗರವಾದ ದೇವ್‌ಪ್ರಯಾಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರಘುನಾಥ್ಜಿ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು (ತಿರುಕಾಂತಮೆನಮ್ ಕಾಡಿ ನಗರ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ish ಷಿಕೇಶ – ಬದ್ರಿನಾಥ್ ಟೋಲ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ish ಷಿಕೇಶದಿಂದ 73 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಡಿಯುಲಾ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕ್ರಿ.ಶ ಆರನೇ-ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಅಜ್ವಾರ್ ಸಂತರ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತಮಿಳು ನಿಯಮವಾದ ದಿವ್ಯಾ ಪ್ರಬಂಧದೊಳಗೆ ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರಘುನಾಥ್ಜಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಸೀತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವ 108 ದಿವ್ಯಾಡೆಸಂಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು.
8 ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಆದಿ ಶಂಕರ ಮೂಲಕ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕೊಂಡಿಯಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಗರ್ವಾಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವಿಸ್ತಾರವಾಯಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅಲಕಾನಂದ – ಭಾಗೀರಥಿ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಹತ್ತುವಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗಂಗಾ ನದಿಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ರಾವಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಮಾಡಿದ ಶಾಪದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ರಘುನಾಥ್ಜಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಸಾಧಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಉತ್ತರಾಖಂಡ ಸರ್ಕಾರದ ಉತ್ತರಾಖಂಡ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಂಡಳಿಯ ಮೂಲಕ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ಥಳ: ತಿರುಕ್ಕಂಡಮೆನಂ ಕಡಿನಗರ
ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೆಸರು: ದೇವಪ್ರಯಾಗೈ
ಬೇಸ್ ಟೌನ್: ರಿಷಿಕೇಶ
ದೂರ: ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಕಿ.ಮೀ.
ಮೂಲಾವರ್: ನೀಲಮೇಗಾ ಪೆರುಮಾಲ್
ತಿರುಕ್ಕೋಳಂ: ನಿಂದ್ರ
ತಿರುಮುಗಮಂಡಲಂ: ಪೂರ್ವ
ಥಾಯರ್: ಪುಂಡರಗವಳ್ಳಿ
ಮಂಗಳಸಾಸನಂ: 11 ಪಾಸುರಂಗಳು
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ: ಮಹಾರಿಶಿ ಬಾರಥ್ವಾಜ್
ಥೀರ್ಥಮ್: ಮಂಗಳಾ ಥೀರ್ಥಮ್, ಗಂಗಾ ನದಿ
ವಿಮನಂ: ಮಂಗಳ ವಿಮಣಂ
ಸನ್ನಿಧಿಸ್: ಭಗವಾನ್ ಬದ್ರಿನಾಥ್, ಕಲಾ ಭೈರವ, ಭಗವಾನ್ ಮಹಾದೇವ್, ಹನುಮಾನ್, ದೇವತೆ ಶ್ರೀ ಅನ್ನಪೂರ್ಣೇಶ್ವರಿ ಭಗವಾನ್ ರಾಮ ಸೀತಾ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ
ನಮವಾಲಿ: ಶ್ರೀ ಪುಂಡರೀಗವಲ್ಲಿ ನಾಯಿಗ ಸಮೇದ ಶ್ರೀ ನೀಲಮೇಗಾ ಪರಬ್ರಹ್ಮನೆ ನಮಹಾ
ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ತೆಹ್ರಿ ಗರ್ವಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲಕಾನಂದ ಮತ್ತು ಭಾಗೀರಥಿ ನದಿಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ವಿಷ್ಣುವಿನ 108 ದಿವ್ಯಾ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವ ಪ್ರಯಾಗ / ಪಂಚ ಪ್ರಯಾಗವೂ ಒಂದು. ಶ್ರೀ ಆದಿ ಶಂಕರರ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು. ಹರಿದ್ವಾರದಿಂದ ಬದ್ರಿನಾಥ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ಮೊದಲ ದಿವ್ಯದೇಶಂ ದೇವಪ್ರಯಾಗ್. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು “ತಿರುಕ್ಕಂಡಂ” ಎಂದೂ “ಕಾಡಿ ನಗರ” ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ish ಷಿಕೇಶನಿಂದ ಬದ್ರಿನಾಥ್‌ಗೆ ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತೈದು ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಹಂತಕ್ಕಿಂತ ಸುಮಾರು 1700 ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ದೈವ್ ನದಿಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬೆರೆಯುವ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಯಾಗ್ ವಿಧಾನ. ದೇವಪ್ರಯಾಗ್ ಅಂದರೆ “ದೈವಿಕ ಸಂಗಮ”. ಭಾಗೀರಥಿ ಮತ್ತು ಅಲಕಾನಂದರು ಆಡಿ ಗಂಗಾ ಎಂದು ಬರುವ ಪವಿತ್ರ ಗಂಗೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು “ತಿರುಕ್ಕಂಡಮ್” ಮತ್ತು “ಕಾಂಡ್ವೆನ್ನಮ್ ಕಾಡಿನಗರ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರು “ಸುದರ್ಶನ ಕ್ಷೇತ್ರ”. ಇದು ಬೆಟ್ಟಗಳೊಳಗಿನ ಐದು ಪವಿತ್ರ ಸಂಗಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ.
ಗಗೋತ್ರಿ ಹಿಮನದಿಯ ಕಾಲುಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಾಮುಖ್ನಲ್ಲಿ ಟಿಬೆಟ್ ಮತ್ತು ಭಾಗೀರಥಿ ಗಡಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸತೋಪಂತ್ ಮತ್ತು ಭಾಗೀರಥ್ ಖರಕ್ ಹಿಮನದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲಕಾನಂದ ಬೊಬ್ಬೆ ಹೊಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಗರ್ವಾಲ್ ಹಿಮಾಲಯದೊಳಗಿನ ಖಟ್ಲಿಂಗ್ ಹಿಮನದಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಲಕಾನಂದ ಮತ್ತು ಭಾಗೀರಥಿಗಳ ಸಂಗಮದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ದೇವಪ್ರಯಾಗ್ ಮಹಾನಗರವು 830 ಮೀ (2723 ಅಡಿ) ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ದೇವಶರ್ಮ age ಷಿ ಸತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕರೆ ದೇವ್‌ಪ್ರಯಾಗ್‌ಗೆ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಭಗವಾನ್ ಮಹಾವಿಷ್ಣು ಅವರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸಬಹುದೆಂದು ದೇವ್ಶರ್ಮನಿಗೆ ವರದಾನ್ ನೀಡಿದರು. ರಾಮನು ಸಹ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದಶರಥ ರಾಜನಿಗೆ ಪಿಂಡದಾನಂ ನೀಡಿದ್ದನು.
ಪವಿತ್ರ ತೊರೆಗಳ ಜಂಕ್ಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಂಡೆಯೊಳಗೆ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದ 2 ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಪಹರಣಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ – ಸಂಗಮವು ಭಾಗೀರಥಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಕುಂಡ್ ಮತ್ತು ಅಲಕಾನಂದ ನದಿಯಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠ ಕುಂಡ್ ಹೊಂದಿದೆ. ಭಾರೀ ಮಾನ್ಸೂನ್ ಮಳೆಯಿಂದಾಗಿ ಗಂಗಾ ನೀರನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಕುಂಡ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಳುಗಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಮನಿಸುವ ಎರಡು ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಬಣ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಾವು ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ನದಿ ಬಹಳ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯಿತು.
ಕಾಟ್ಯೂರ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಘುನಾಥ ದೇವಾಲಯವು ಭಗವಾನ್ ರಾಮನೊಂದಿಗೆ (ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಪುರುಷೋಥಮನ್, ವೆನಿಮಾಡಾವರ್ ಮತ್ತು ನೀಲಮೇಗಾ ಪೆರುಮಾಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರ ಶಿಖರವು ಗಾಂಧರ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ 6 ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಕಣ್ಣನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನಗರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಟೆರೇಸ್‌ನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಕುಪೋಲಾದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಚಿನ್ನದ ಚೆಂಡು ಮತ್ತು ಮಂಗಲಾ ವಿಮಾನಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಪೈರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅಸಹಜವಾದ ಪಿರಮಿಡ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ: ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ದಾಸರಥಾಂಚಲ್, ನರಸಿಂಹಾಚಲ್ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ ಇರುವ ಗಿರಿಧಾಚಲ್. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀರಾಮ ಮತ್ತು ದಶರಥ ದೇವಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ರಾಮನ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾದ ರಾವಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರು ಹೋಗಬೇಕಾದ 108 ದಿವ್ಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು.
ದಶರಥಾಚಲ್ ಶಿಖರವು ದಶರಥಶಿಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ರಾಜ ದಶರಥ್ ತಪಸ್ಸಿನ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಸರಣ, ದಶರಥಾಚಲ್‌ನಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಯುವ ಶಾಂತವನ್ನು ರಾಜ ದಶರಥನ ಮಗಳಾದ ಶಾಂತನ ನಂತರ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವನ್ನು ತಲುಪಲು 10-15 ನಿಮಿಷಗಳ ಬಳಿ ನಡೆಯಬೇಕು. ನಾವು ಸೇತುವೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಟಿದೆವು. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪರ್ವತಾರೋಹಣ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ತೊಳೆಯುವ ಘಾಟ್ ಪಡೆಯಲು ಬಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿ.
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಪಾಂಡವರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವಧಿಸುವ ಪಾಪವನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ರಿಷಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಅವರು ದೇವಪ್ರಯಾಗ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪಂಚ ಪ್ರಯಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಸಾಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅನ್ನಾ ದಾನಮ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಶುಭ. ರಾಜ ಸ್ವೇಠಕೇತು ಅಣ್ಣಾ ದಾನಮ್ ಜೊತೆಗೆ (ಅನೇಕ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅನ್ನದಾನಂಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದ ನಂತರವೂ) ಸಾಕಷ್ಟು ಧರ್ಮ ಅನುಷ್ಠಾನಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಉತ್ತಮ ಲೋಕಾಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಭಯಾನಕ ಹಸಿವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಹಸಿವನ್ನು ನೀಗಿಸುವಂತೆ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕೋರಿದನು. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಹಾರದ ಮೂಲಕ (ಉಪಹರಂ) ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದನು, ಅದು ಈಗ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲ. ಮುಂದೆ, ಮುನಿಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಳಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಸೂಚಿಸಿದನು. ಇದು ಕೂಡ ಈಗ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಗೆ ದೇವಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮುನಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮುನಿ ಅವರು ದೇವಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಅನ್ನದಾನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ದೇವ ಶರೀರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮುನಿ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಕೆಲವು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಸಾಕು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅನ್ನದಾನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದು. ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮುನಿ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯಗಳ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿದನು. ಶ್ವೇತಕೇತು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ದೇವಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಅನ್ನದನಂ ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಬದಲಾಯಿತು, ಅದರ ನಂತರ ಅವನ ಹಸಿವು ತೃಪ್ತಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದನು. ದೇವಪ್ರಯಾಗ್ ಒಂದು ಗೂಡು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಘಟಿಕಾಗೆ (ಅಂದರೆ, 24 ನಿಮಿಷಗಳು) ತೀವ್ರವಾದ ಧ್ಯಾನವು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ಶೋಟಿಂಗೂರ್ (ತಿರುಘಟಿಕೈ) ಮತ್ತು ತಿರುಕ್ಕಡಿತ್ಥಾನಂ (ಕೇರಳದಲ್ಲಿ) ಇತರ ಎರಡು ಘಾಟಿಕಾಚಲಂಗಳು.
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವ ಆಲದ ಮರವು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಆಲದ ಮರವು ಹಿಂದೂಗಳ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಪವಿತ್ರ ಮರವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು (ವೆನಿಮಾಧವನಾಗಿ) ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರ (ಆದಲಂಗೇಶರ್ ಆಗಿ) ಈ ಮರದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಶುಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಅವಧಿಗೆ ಈ ಮರದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಭಗವಾನ್ ರಘುನಾಥನನ್ನು ಪ್ರತಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನದಂದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬಿಳಿ (ಸೋಮವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರ), ಕೆಂಪು (ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರ), ಹಸಿರು (ಬುಧವಾರ) ಮತ್ತು ಶನಿವಾರ ಕಪ್ಪು.
ಪೆರಿಯಲ್ವಾರ್ ತನ್ನ ಪಸುರಂನಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞರ ಅಗ್ನಿ ಕುಂಡ್‌ಗಳಿಂದ ಹೊಗೆ, ಇಲ್ಲಿ ಗಂಗಾ ನದಿಯ ಎರಡೂ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಾನ್ ರಘುನಾಥನಿಗೆ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸಾಕ್ಷಿಯಿದೆ. ರಾವಣನನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ ಶ್ರೀ ರಾಮನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ರಾವಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಯೋಚಿಸಿದನು. ನದಿಯೊಳಗಿನ ತೊಟ್ಟಿಯ ನಂತರ ನಾವು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಶ್ರೀ ರಾಮನ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬೃಹತ್ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇಳಬಹುದು. ನಾವು ಈಗ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಡಿದಾದ ಮತ್ತು ವಿಪರೀತವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಶ್ರೀ ಪುರುಷೋತ್ತಮವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಶ್ರೀ ರಾಮನು ಆಲೋಚಿಸಿದ ರಾಕ್ ಸೀಟನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ಇದು ಬ್ಯಾಕ್‌ರೆಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ನಾವು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ವಾಟಾ ವೃಕ್ಷಮ್ [ಆಲದ ಮರ] ವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಮರವು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಇರುತ್ತದೆ.
ಭಗವಂತ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಚತುರ್ಭುಜಂ (4 ತೋಳುಗಳು), ನಿಂದ್ರ ತಿರುಕ್ಕೋಳಂ (ಸ್ಥಿತಿ ಭಂಗಿ) ಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ತಿರುವಿನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಿರುಮುಗಂ (ಮುಖ) ದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಶ್ರೀ ರಾಮನ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣವನ್ನು ವಿಗ್ರಹಂ ಬಳಿ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ದರ್ಶನ ಭಾರದ್ವಾಜ ಮಹರ್ಷಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಥಾಯಾರ್ ಪುಂಡರೀಕವಳ್ಳಿ (ಶ್ರೀ ವಿಮಲಾ — ಸೀತಾ ಥಾಯಾರ್). ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಬದ್ರಿ ನಾರಾಯಣ್ ಅವರ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಉತ್ಸವ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸೀತಾ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಹನುಮಾನ್ ಮೂಲಕ ಆಚರಿಸುವ ಶ್ರೀ ರಾಮ. ಉತ್ಸವ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮ್ ಗಡ್ಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀ ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ರಘುನಾಥರ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಸರಿಯಾದ ಮುಖದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹೊರಗಡೆ ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಭುವನೇಶ್ವರಿ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಂಜೀವನಿ ಪಾರ್ವತ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹನುಮನ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಹನುಮನ ಎದುರು, ವಾಮನನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ, ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಬಾಲಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಾರಂನ ಹೊರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ನರಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಅನ್ನಪೂರ್ಣ ಭಗವಾನ್ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಹನುಮಾನ್, ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯಾರ್ (ರಾಮ್ ಗಡ್ಡಿ ಬಳಿ) ಮತ್ತು ಶಿವ (ರಾಮನು ಶಿವನ ಭಕ್ತನಾಗಿ ಬದಲಾದಂತೆ) ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ.
