ವರದರಾಜ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಸ್ಥಾನ ಅಥವಾ ಹಸ್ತಗಿರಿ ಅಥವಾ ಅತ್ತಿಯುರಾನ್ ಎಂಬುದು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದ್ದು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ಪವಿತ್ರ ಪಟ್ಟಣವಾದ ತಮಿಳುನಾಡು ಭಾರತದ ಕಾಂಚೀಪುರಂನಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ದಿವ್ಯಾ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ 108 ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ 12 ಕವಿ ಸಂತರು ಅಥವಾ ಅಲ್ವಾರ್ಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಭೇಟಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಮೂಲವರ್: ಶ್ರೀ ವರದರಾಜರ್.
ಥಾಯರ್: ಪೆರುಂಡೇವಿ ಥಾಯರ್.
ಪುಷ್ಕರಣಿ: ವೆಗವಾಧಿ ನಾಧಿ, ಅನಂತ ಸರಸ್, ಶೇಷ, ವರಗ, ಪದ್ಮ, ಅಗ್ನಿ, ಕುಸಾಲ, ಬ್ರಹ್ಮ ತೀರ್ಥಂ.
ವಿಮನಂ: ಪುಣ್ಯಕೋಟಿ ವಿಮನಂ.
ಸ್ಥಳ: ಕಾಂಚೀಪುರಂ, ತಮಿಳುನಾಡು.

ಮೊದಲು ಪೆರುಮಾಳ್ ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ತೀರ್ಥಂ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟನು, ಇದನ್ನು ಈಗ “ಪುಷ್ಕರಂ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ಅವರು ಸೇವೆಯನ್ನು ಅರಣ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದರು, ಇದನ್ನು ಈಗ “ನೈಮಿಸರಣ್ಯಂ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಸಾರಾರಿ (ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಅಪರಿಚಿತ ಧ್ವನಿ) ಕೇಳಿದರು, ಇದು ಶ್ರೀ ವರದರಾಜರ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು, ಅವರು ಮಹಾ ಅಶ್ವಮೇಥ ಯಗವನ್ನು (ಸತ್ಯ ವಿರಾಡಂ) ನೂರು ಬಾರಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು ತುಂಬಾ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದನು, ಅದು 100 ಅಶ್ವಮೇಥ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಮಯ ಅಥವಾ ತಾಳ್ಮೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶ್ರೀಮನ್ ನಾರಾಯಣನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು 100 ಅಶ್ವಮೇಥ ಯಾಗಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಒಂದು ಅಶ್ವಮೇಥ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಕಾಂಚೀಪುರಂನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಶ್ವಮೇಥ ಯಗವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅಶ್ವಮೇಥ ಯಗವನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ 100 ಬಾರಿ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವನ್ ಯಾಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಯಗದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಶ್ರೀ ವರದರಾಜರನು ಹೊರಬಂದು ತನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟನು.

“ಕಾ” – ಅಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು “ಅಂಜಿತಂ” – ಯಾರು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದರ್ಥ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಂಪೆರುಮಾನ್‌ನನ್ನು ವರದರಾಜರ್‌ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ಈ ಸ್ಥೂಲವನ್ನು “ಕಾಂಚಿ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ವಿಷ್ಣು ಕಾಂಚಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದನ್ನು “ಚಿನ್ನ (ಅಥವಾ) ಪುಟ್ಟ ಕಾಂಚೀಪುರಂ” ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ (ಅಥವಾ) ಶಿವ ಕಾಂಚೀಪುರಂನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಶ್ರೀ ವರದರಾಜರ ದೇವಸ್ಥಾನ – ಕಾಂಚೀಪುರಂ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ರಾಜ ಸಕಾರಾನಿಗಳು, ಮಗ ಅಸಮಾಂಜನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಸಭಾಮದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಹಲ್ಲಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಉಬಾಮನ್ಯು ಹೇಳಿದಂತೆ ಕಾಂಚಿ ವರದರಾಜರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರಿಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈ ಎರಡು ಹಲ್ಲಿಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಸನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಾಲಂನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಹಲ್ಲಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳು ಗುಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದು ಈ ಹಲ್ಲಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನರಸಿಂಹರ್ ಸನ್ನಾಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೊದಲ ಸನ್ನಧಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ಥಲಂನ ತೀರ್ಥಂ “ಶೇಷಾ ತೀರ್ಥಂ” ಮತ್ತು ಇದು ನೂಟ್ರಕ್ಕಲ್ ಮಂಟಪದ (100 ಕಂಬದ ಮಂಟಪ) ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ತೀರ್ಥಂ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಆದಿಶೇಷನ್ ತಪಸ್ ಮಾಡಿದರು.

ಉದಯವರ್ ರಾಮಾನುಜರ್ ಅವರು ಕಾಂಚಿಪುರಂನಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ತಿರುಮಂಜನಂ (ಪೆರುಮಾಳಕ್ಕೆ ದೈವಿಕ ಸ್ನಾನ) ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು 2 ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಂತರಾದಾಗ ಶ್ರೀ ವರದರಾಜ ಪೆರುಮಾಳ್ ಅವರಿಂದ “ಎತಿರಾಜಾ ಮಾಮುನಿ” ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪಡೆದರು.

ಉದಯವರ್ ರಾಮಾನುಜಾರ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕುರತಲ್ವಾರ್ ಅವರ ಗುರು ಬಕ್ತಿ (ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ (ಅಥವಾ) ಗುರುಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಾಡುವುದು) ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಶ್ರೀ ವರದರಾಜರ್ – ಉ oz ಾವರ್ ಒನ್ ಚೋ z ಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದ ನಲ್ಲೂರನ್ ವೈಷ್ಣವಂಗೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಶ್ರೀ ರಾಮಾನುಜಾರ್ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಆದರೆ, ಕುರತಲ್ವಾರ್ ಅವರ ಗುರುಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಗುರುಗಳ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕಾಂಚಿ ವರದರಾಜರ ಕುರಿತು “ಶ್ರೀ ವರದರಾಜ ಸ್ಥಾವಂ” ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ಭಕ್ತಿ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ ವರದರಾಜರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವರಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಆದರೆ, ಬದಲಿಗೆ ಒನಕ್ಕನ್ (ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಕಣ್ಣುಗಳು) ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕುರತಲ್ವಾನ್ ಹೇಳಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನಕ್ಕನ್ (ಒಳ್ಳೆಯ ಆಲೋಚನೆಯ ವಿಶಾಲ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಣ್ಣುಗಳು) ಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ಅವರು ವೈಷ್ಣವವನ್ನು ಹರಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಲಪುರಾಣಂ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಹೇಳಿದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು.

ಕಾಂಚಿ ವರಧರ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ವೈಕಾಸಿ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ವಘನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಗರುಡ ಸೇವಾ.