ಇದು ಮಧುರೈನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ದಿವ್ಯದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು. ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಬಸ್ಸುಗಳು ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸತಿ ಸೌಕರ್ಯಗಳಿಲ್ಲ. ಭಕ್ತರು ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಯಾವುದೇ ವಸತಿಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ / ಕೊಠಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಹುದು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಅ ha ಾಗರ್ ಮಲೈ (ಪರ್ವತ) ದ ಕಾಲು ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ.
ಸ್ಟ್ಲಪುರಾನಂ:
ತಿರುಪತಿ – ತಿರುಮಳವನ್ನು “ವಡ ವೆಂಕಟಂ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು “ಉತ್ತೀರಾ ತಿರುಪತಿ” ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಈ ಸ್ತಲಂ, ಅ ha ಾಗರ್ ಕೊಯಿಲ್ ಅನ್ನು “ದಕ್ಷ ತಿರುಪತಿ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಿರುಮಲದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಪೆರುಮಾಳ್ ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಿಂದ್ರ ಕೋಲಂನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾನೋ ಹಾಗೆಯೇ, ಅ ha ಾಗರ್ ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಅಜಾಗರ್ ಮಲೈನ ಕಾಲು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ (ಮಲೈಯಾಡಿ ವರಂ) ಅದೇ ನಿಂದ್ರ ತಿರುಕ್ಕೋಲಂನಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ಥಲಂನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ತಂಪಾದ ಗಾಳಿ ಇಡೀ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ.
ಕಾವಲ್ ದೇವಂ (ದೇವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು) ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಕರುಪ್ಪರಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಲಾರ್ ಪೀಳಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಜನರು ಹಣ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಆದರೆ, ಈ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಎಂಪೆರುಮಾನ್‌ಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಆ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಹೊಗಳಿದವರು. ಅವರು ಇತರರ ಹಣವನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಪೆರುಮಾಳಿಗಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. 12 ಅಲ್ವಾರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಈ ಕಲ್ಲಾರ್ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸೇರಿದವರು.
ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ “ಕಲ್ಲಾರ್” ಎಂದರೆ ಕಳ್ಳ. ಪೆರುಮಾಳನ್ನು ಈ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರ ಹೃದಯವನ್ನು ಅವನ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಿಂದ ಕದಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರನ್ನು ಕೆಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮುರುಗಾ ಪೆರುಮಾಳ್ ಶ್ರೀಮನ್ ನಾರಾಯಣನ್ ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತಾಯಿ ಶಕ್ತಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸಹೋದರಿ. ಅವರು ತಿರುಪ್ಪರಕುಂದ್ರಂನಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದ ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಬಳಿ ಕಂಡುಬರುವ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದ ವಲ್ಲಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಶ್ರೀಮನ್ ನಾರಾಯಣನ್ ಮತ್ತು ಮುರುಗನ್ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಈ ಸ್ತಲಂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಇರಬಾರದು ಎಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ವಿವರಿಸಲು, ಶೈವ ದೇವರು, ಮುರುಗ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣ ದೇವರು – ಶ್ರೀಮನ್ ನಾರಾಯಣನ್ ಅವರನ್ನು “ಕಲ್ಲಾರ್” (ಅಥವಾ) ಅ ha ಾಗರ್ ಈ ಮಾಲಿರುನ್ಸೊಲೈನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಪುರಂ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ವಾಸಲ್ (ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ) ತೊಂಡೈಮಾನ್ ಗೋಪುರ ವೈಲ್ ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ 3 ಪ್ರಗತಿಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಮೂಲಾವರ್ ಸನ್ನಡಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಸುಂದರ ಪಾಂಡ್ಯನ್ ಮಂಟಪ, ಸೂರಿಯನ್ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಮುನಾಯಥಾರ್ಯಾರ್ ಮಂಟಪಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
ಮೂಲವರ್ ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿಂದ್ರ ಕೋಲಂನಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಪಿರಾಟ್ಟಿಯಾರ್ ಜೊತೆಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸಾವಿನ ದೇವರು ಯಮಧರ್ಮನ್ ಪ್ರತಿದಿನ ಪೆರುಮಾಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಲಂಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೆರುಮಾಳನ್ನು “ಪರಮಸ್ವಾಮಿ” ಎಂದೂ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಶಿವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಉತ್ಸವವನ್ನು “ಶ್ರೀ ಸುಂದರ ರಾಜರ್” ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲವರ್ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವರ್ ಎರಡೂ ಪಂಜ ಆಯುಥಮ್ (5 ಆಯುಧಗಳು) ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಸಂಗು, ಚಕ್ಕರಂ, ವಾಲ್ (ಅಥವಾ) ಕತ್ತಿ, ಕೋಥಂಡಮ್ (ಬಿಲ್ಲು) ಮತ್ತು ಗಧಾ ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಉತ್ಸವವು ಅಪರಂಜಿತಾ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿರುಮಂಜನಂ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ನಾನ) ಅನ್ನು ನೂಪುರ ಗಂಗೈ ನೀರಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಇತರ ನೀರಿನಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ, ಉತ್ಸವವು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಶ್ರೀ ಸುಂದರ ಬಹೂ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀನಿವಾಸರ್, ನಿಥಿಯಾ ಉತ್ಸವರ್ ಅವರು ಶುದ್ಧ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮೂಲವರ್, ತುಂಬಿಕೈ ಅಲ್ವಾರ್ (ವಿನಾಯಗರ್) ಮತ್ತು ಸೇನೈ ಮುದಲಿಯಾರ್ ಅವರ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಗತಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಾಲಂನ “ಶೆತ್ರಾ ಬಾಲಗರ್” ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ವೈರಾವರ್, ಈ ಸ್ಥಲಂನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದೇವರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಕೆಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸನ್ನಧಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಥಾಯರ್‌ಗೆ “ಥಾನಿಕೋವಿಲ್ ಥಾಯರ್” ಎಂದೂ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ. ಥಾ ಮಂಜಲ್ (ಅರಿಶಿನ) ಯನ್ನು ಈ ಸನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಸಾದವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀ ಸುಧರ್ಸನ ಚಕ್ರತಲ್ವಾರ್, ಶ್ರೀ ಆಂಡಾಲ್ಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸನ್ನದಿಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಶ್ರೀ ಯೋಗ ನರಸಿಂಹರು ಯಾರು ಅಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉತ್ಸವ:
ಚಿತ್ರ ಪೂರ್ಣಾಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಅ ha ಾಗರ್ ಉತ್ಸವವು ಈ ಸ್ಥಲಂನ ಪರಿಚಿತ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸುಮಾರು 9 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವದ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳನ್ನು ಅ ha ಾಗರ್ ಮಲೈನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಮಧುರೈಗೆ ಹೊರಟು 9 ನೇ ದಿನ ಮಲೈಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ಮಧುರೈ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಸುಂದರೇಶ್ವರರ ವಿವಾಹವನ್ನು ಮಧುರೈನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕೂಡಲ್ ಅ ha ಾಗರ್ ಕೊಯಿಲ್‌ನ ಮತ್ತೊಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಉತ್ಸವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಧುಗರ್ ಹಬ್ಬವು ಭವ್ಯವಾದ ಉತ್ಸವವಾಗಿದ್ದು, ಮಧುರೈ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಸುಂದರೇಶ್ವರರ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಕುದುರೆ (ಕುಡೈರಾಯ್) ವಾಹನಂ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ವೈಗೈ ನದಿಯ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇದರ ನಂತರ, ಅವರು ಕಲ್ಲಾ z ಾಗರ್ ಕೋಲಂನಲ್ಲಿರುವ ಕೊಯಿಲ್ಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅಘಾಗರ್ ವೈಗೈ ನದಿಗೆ ಬರುವುದನ್ನು “ಅ ha ಾಗರ್ ಆಟ್ರಿಲ್ ಇರಂಗುಥರ್” ಹಬ್ಬ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಅವನು ವೈಗೈ ನದಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ನೋಡಲು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರು ಮಧುರೈಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮಧುರೈಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ಅವನ ಆಗಮನವನ್ನು ಎಧಿರ್ ಸೆವಾಯ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕಲ್ಲಾ z ಾಗರ್ ಅನ್ನು ಮಧುರೈಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಅವನು ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು, ಶ್ರೀವಿಲ್ಲಿಪುಟ್ಟೂರು ಶ್ರೀ ಆಂಡಾಲ್‌ನಿಂದ ತುಳಸಿಯ ಹಾರವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಲ್ಲಾ z ಾಗರ್ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ರೀ ಆಂಡಾಲ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾರ್ಗಾ hi ಿ ತಿಂಗಳ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಇತರ ಹಬ್ಬ. ಪಾಗಲ್ ಪಟ್ಟು ಮತ್ತು ರಾ ಪಾಟ್ಟು ಉತ್ಸವ ಎರಡನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 8 ನೇ ದಿನ ಅ ha ಾಗರ್ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರೀ ಕಲ್ಲಾಘಗರ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಆಂಡಾಲ್ ಅವರ ಮದುವೆ ಉತ್ಸವವು ಈ ಪಂಗುನಿ ಉತಿರಾಮ್ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ವಿಶೇಷತೆಗಳು:
ಈ ಸ್ಥಾಲಂನ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ ಈ ಸ್ಥಲಂನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ವಿಭೂದಿ (ತಿರುನೀರು) ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಶೈವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೂಲವರ್ ಮತ್ತು ಥಾಯರ್:
ಈ ಸ್ಥಲಂನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮೂಲ್ವಾರ್ ಶ್ರೀ ಅ ha ಾಗರ್. ಈ ಪೆರುಮಾಲ್ನ ಇತರ ಹೆಸರುಗಳು ಕಲ್ಲಾ z ಾಗರ್, ಮಾಲಾಂಗ್ಕರರ್ ಮತ್ತು ಮಾಲಿರುನ್ಸೊಲಾಯ್ ನಂಬಿ. ಪೆರುಮಾಳ್ ಮಲಯತ್ವಾಜ ಪಾಂಡ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದೇವನಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ನೀಡಿದರು. ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಿರುಮುಘಂ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ನಿಂದ್ರ ತಿರುಕ್ಕೋಲಂನ ಮೂಲವರ್. ಥಾಯರ್: ಥಾಯರ್ ಸುಂದರವಳ್ಳಿ. ಇದನ್ನು “ಶ್ರೀದೇವಿ” ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸನ್ನಧಿ ಇದೆ. ಸ್ಥಾಲಾ ವಿರುಕ್ಷಂ (ಮರ): ಸಂಧಾನ ಮರಂ (ಸ್ಯಾಂಡಲ್ ಮರದ ಮರ).
ಹಿಂದೂ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮುನಿ ಸುತಪಸ್ ಅ ha ಾಗರ್ ಬೆಟ್ಟದ ನೂಪುರ ಗಂಗಾದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಕೋಪಗೊಂಡ ದುರ್ವಾಸನು ಕಲ್ಲಾ ha ಗರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸುಂದರರಾಜರ್ ತನ್ನ ಶಾಪವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ತಾನು ಕಪ್ಪೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಸುತಪನನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಕಪ್ಪೆ ರೂಪದಿಂದಾಗಿ ‘ಮಂಡುಕಾ ಮಹಾರಿಸಿ’ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸುತಪಾಸ್ ಮಹರ್ಷಿ, ತೇನೂರಿನಲ್ಲಿ ವೆಗಾವತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವೈಗೈ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ಕಂದುಜಾಗರ್ ತನ್ನ ಶಾಪದಿಂದ ಮಾಂಡುಕಾ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡಲು ಅ ha ಾಗರ್ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನದಿಂದ ಇಳಿದನು. ದಿನಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಕಲ್ಲ z ಾಗರ್ ಮಲೈಪಟ್ಟಿ, ಅಲಂಗನಲ್ಲೂರ್ ಮತ್ತು ವಯಾಲೂರ್ ಮೂಲಕ ತೆನೂರಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ತೇನೂರ್ ಮಂದಪದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಮಿ ತನ್ನ ಶಾಪದ age ಷಿಯನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. .
ಮತ್ತೊಂದು ಹಿಂದೂ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸಾವಿನ ದೇವರು ಯಮ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮರ ಸಹಾಯದಿಂದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಮಧುರೈಗೆ ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ 21 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ಕಾಡಿನ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿರುವ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ‘ವಿಷ್ಣು’ ಮೀನಾಕ್ಷಿಯ ಸಹೋದರ ‘ಅಜ್ಗರ್’ ಆಗಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ / ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೈ ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸುಂದರೇಶ್ವರನಿಗೆ ಮೀನಾಕ್ಷಿಯ ಆಕಾಶ ವಿವಾಹವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದಾಗ, ಅ ha ಾಗರ್ ಮಧುರೈಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸುಂದರರಾಜರ್ ಎಂಬ ಚಿನ್ನದ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಭಕ್ತರು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಜಾಗರ್ ಕೋವಿಲ್‌ನಿಂದ ಮಧುರೈಗೆ ವಿವಾಹದ ಆಚರಣೆಗಾಗಿ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಾನ್ ಸುಬ್ರಮಣ್ಯರ ಆರು ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪಳಮುದಿರ್ಸೋಲೈ ಅದೇ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಸುಮಾರು 4 ಕಿ.ಮೀ. ಮೇಲೆ. ಯಾತ್ರಿಕರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ನುಬುರಗಂಗೈ ಎಂಬ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬುಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಅಲಗರ್ಮಲೈ ಎಂಬ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಮಧುರೈಗೆ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಅಲಗರ್ಕೋವಿಲ್ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ವೈಷ್ಣವ ದೇವಾಲಯ, ಮತ್ತು ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿನ ಸೊಗಸಾದ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಇತರ ‘ಮಂಟಪಗಳು’. ಅಲ್ವಾರ್ಗಳು ಈ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಕ್ಕಿರಾರ್, ತಮಿಳು ಕವಿ ಈ ದೇವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಜನಪ್ರಿಯ ಕವನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸುಂದರರಾಜರ್ ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಲಗರ್‌ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಗಮ್ ಯುಗದ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಲಗರ್ ಕೋವಿಲ್ ಯಾತ್ರಿಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
