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श्री रामर मंदिर – थिरु अयोधी, फैजाबाद, उत्तर प्रदेश।

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दिव्य देशम 98 – श्री रामर मंदिर:
स्थान: अयोध्या
वर्तमान नाम: अयोध्या
आधार के आधार: फ़िज़ाबाद
अवधि: 07 के.एम.
MOOLAVAR: भगवान राम / चकोर वीथिरुगन / रघु नायक
थैयर: सेथा
तिरुमंगलम: उत्तर
MANGALASANAM: पेरियालवार, कुलशेखर अलवर, थोंद्रादिपोडी अलवर, नम्मलवार, थिरुमंगई अलवर
PRATYAKSHAM: भारधन, सभी देवरों और महर्षियों
THEERTHAM: सरयू थेर्थम, इंद्र थेर्थम, नरसिम्हा थेरथम, पापनासा थेरथम, गाजा थीर्थम, भार्गव थेर्थम, वशिष्ठ थेरथम, परमप्रभा सत्य पुष्करणी
विमनाम्: पुष्कला विमनम

थिरु अयोध्या / अयोध्या / मोक्षपुरी / मुक्तिक्षेत्र / राम जन्मभूमि लखनऊ, उत्तर प्रदेश में स्थित भगवान विष्णु के 108 दिव्य देश में से एक है। यह 108 दिव्य देशम में से एक है। भगवान श्री राम का जन्म स्थान। अयोध्या सरयू नदी के तट पर स्थित है। यह जगह फैजाबाद से 7 किलोमीटर दूर है। यह एक लोकप्रिय तीर्थस्थल है। रामायण के अनुसार प्राचीन शहर अयोध्या की स्थापना मनु ने की थी। यह सात पवित्र शहरों में से एक है। पुराण के अनुसार। अयोध्या रामायण के निकट संबंध के लिए प्रसिद्ध है। यह पवित्र मंदिरों और ऐतिहासिक महत्व से भरा शहर है। अथर्ववेद में अयोध्या को “देवताओं द्वारा निर्मित और स्वयं स्वर्ग के रूप में समृद्ध होने वाला शहर” के रूप में वर्णित किया गया है। विभिन्न धर्मों ने विभिन्न अवधियों में एक साथ वृद्धि और समृद्धि की है। जैनों का मानना ​​है कि 5 तीर्थंकर अयोध्या में पैदा हुए थे और प्रथम तीर्थंकर ऋषभदेव उनमें से एक हैं।

किंवदंती है कि भगवान विष्णु ने श्री वैकुंठ के एक छोटे से हिस्से को भगवान ब्रह्मा के मानसपुत्र, स्वयंभुव मनु को भगवान का निवास स्थान गिफ्ट किया था। नतीजतन, यह पवित्र भूमि सरयू नदी के तट पर अस्तित्व में आई, बाद में भगवान विष्णु के शानदार अवतार के रूप में भगवान राम ने इस पृथ्वी पर धार्मिकता को बहाल करने के लिए जगह बनाई। अयोध्या राज्य कोसल की राजधानी थी। इस मंदिर के आसपास कई मंदिर स्थित हैं जो ऐतिहासिक महत्व रखते हैं। वह स्थान जहाँ भगवान राम द्वारा यज्ञों का आयोजन किया जाता है जिसे त्रेता का मंदिर, क्षीरेश्वरनाथ मंदिर के रूप में जाना जाता है जो भगवान राम की कौसल्या माँ ने अपनी बहू देवी श्री सीता की प्रशंसा करने के लिए बनवाया था। कनक भवन और कला राम मंदिर ऐसे स्थान हैं जहाँ भगवान श्री राम सीता के साथ आनंदपूर्वक रहते थे। सरयू नदी के तट पर कई घाट स्थित हैं, अयोध्या घाट, राम घाट / स्वर्ग द्वार, लक्ष्मण घाट आदि इन घाटों पर पवित्र डुबकी लगाई जाती है। इसके अलावा यहाँ स्थित पवित्र कुएँ (वशिष्ठ कुंड) भी उतने ही सक्षम हैं पापों को मिटाने के लिए और उच्च आंतरिक मूल्य प्रदान करता है।

हनुमान गादी: यह हनुमान का मंदिर है और यह अयोध्या का सबसे लोकप्रिय मंदिर है। मंदिर शहर के केंद्र में है। मुख्य गर्भगृह तक पहुँचने के लिए लगभग 70 सीढ़ियाँ चढ़नी पड़ती हैं। मुख्य मंदिर में गोद में बाल हनुमान के साथ अंजना देवी की मूर्ति है। किंवदंती कहती है कि हनुमान यहां रहते हैं और रामकोट की रक्षा करते हैं। विश्वासयोग्य विश्वास यह है कि सभी इच्छाओं को मंदिर की यात्रा के साथ प्रदान किया जाता है
कनक भवन: यह श्री राम का महल है। आपको कुछ सीढ़ियां चढ़कर एक बड़े हॉल में प्रवेश करना होगा। यहाँ हमें राम की पादुका के दर्शन होते हैं। यह वह जगह थी जहाँ से राम रथ पर चढ़कर अयोध्या से वनवासम के लिए निकले थे। एक और मंडपम है जिसमें हमारा मुख्य गर्भगृह है। यहाँ हम सीता, राम और लक्ष्मण को देखते हैं। मूर्तियों के दो सेट हैं जिन्हें हम यहां देखते हैं, एक मुख्य मूर्ति है और दूसरे की पूजा श्री कृष्ण ने की थी। यह वह स्थान है जहाँ राम और जानकी मठ रहते थे। मुख्य देवता को इतनी अच्छी तरह से सजाया गया है कि हम शायद ही जगह छोड़ने का मन करें।
श्री राम जन्मभूमि: यह अयोध्या में पूजा का मुख्य स्थान है। यह रामकोट के प्राचीन गढ़ का स्थल है जो शहर के पश्चिमी भाग में ऊंचे मैदान में स्थित है। बहुत चेकिंग है। हमें अंदर कुछ भी ले जाने की अनुमति नहीं है। मुख्य स्थान तक पहुँचने के लिए बहुत पैदल चलना पड़ता है। उन्होंने सीता श्री राम और लक्ष्मण की मूर्ति रखी है। यह अब तक हमें शायद ही स्पष्ट रूप से देखने के लिए मिलता है और कल्पना करना और खुश महसूस करना है। हमारे पास हनुमान के दर्शन हैं
यह वह स्थान है जहां श्री राम मंदिर के निर्माण के लिए काम चल रहा है। मंदिर का एक मॉडल प्रदर्शित है। नक्काशी के साथ खंभे, छत की सामग्री, दरवाजे और दीवारों के सभी डिज़ाइन किए गए पत्थर तैयार हैं।
स्थान:
थिरु अयोध्या को श्री राम की जन्मभूमि (जन्म स्थान) कहा जाता है और यह फैजाबाद से 6 किलोमीटर दूर स्थित है। अयोध्या सड़क मार्ग से अन्य स्थानों से अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है, क्योंकि यह मुख्य राजमार्ग पर स्थित है। टेम्पो, साइकिल-रिक्शा और बसों के माध्यम से परिवहन लगातार अंतराल पर उपलब्ध हैं।

मंदिर के बारे में: थिरु अयोध्या को श्री रामार की जन्मभूमि (जन्मस्थान) कहा जाता है और यह फैजाबाद से 6 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है।

अयोध्या सड़क मार्ग से अन्य स्थानों से अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है, क्योंकि यह मुख्य राजमार्ग पर स्थित है।

टेम्पो, साइकिल-रिक्शा और बसों के माध्यम से परिवहन उपलब्ध है और अक्सर हैं।
स्पेशल:

  1. केवल इस श्लोक में, एम्पेरुमान ने एक साधारण राजा के रूप में अवतीर को रामापीरन के रूप में लिया, जिसने एक साधारण मानव के रूप में जीवन का नेतृत्व किया। और अवथार के अंत में, अन्य 3 भाइयों के साथ, वह (यानी) सरयू नदी में मुखी हो गया।
  2. इस दिव्यदेसम को 7 मुखी क्षत्रों में से एक कहा जाता है। ये 7 मुखी स्तम्भ श्रीमन नारायणन के शरीर के विभिन्न भाग का प्रतिनिधित्व करते हैं।
    अयोध्या का मूलघर श्री रामर है। उत्तर दिशा की ओर अपने थिरुमुगम का सामना करते हुए उन्हें “चक्रवर्ती थिरुमगन” नामों से भी पुकारा जाता है। भारधन, सभी देवरों और महर्षियों के लिए प्रतिष्ठा।

    इस दिव्यदेशम का थायरा सीता पिरटियार है।
    विमानम
    पुष्कला विमानम।

Sthalapuranam
महान महाकाव्य, रामायण को इस स्टालम में शुरू और समाप्त करने के लिए कहा जाता है। श्री रामरथ का अवतार यह बताता है कि एक नियमित मानव की आवश्यकता कैसे होती है और यह सथ्य मार्ग की व्याख्या करता है जो उसे अंतिम मुक्ती की ओर ले जाता है।
इस दिव्यदेसम को 7 मुखी क्षत्रों में से एक कहा जाता है। ये 7 मुखी स्तंम श्रीमन नारायणन के शरीर के एक प्रकार का प्रतिनिधित्व करते हैं। अवन्ति का प्रतिनिधित्व किया जाता है क्योंकि दिव्य पैर, पेरुमल की थिरुवाडी, काचीपुरम, कमर का प्रतिनिधित्व करती है, थिरुद्वारका नाभि (निचले पेट) का प्रतिनिधित्व करती है, माया थिरु मर्भु (छाती) का प्रतिनिधित्व करती है, मधुरा गर्दन का प्रतिनिधित्व करती है, कासी नासिका का प्रतिनिधित्व करती है और बाद में, यह अयोध्याक्षेत्र पेरुमल के प्रमुख का प्रतिनिधित्व करता है। इसका कारण यह है कि यह अब तक के 7 मुक्तीक्षेत्रों में से एक है।
रावण को मारकर श्री रामर ने अखाड़े को समझाते हुए कहा कि सभी जीवन का नेतृत्व किया और उसका भाग्य लोगों के चरित्र के माध्यम से सबसे अच्छा है। श्री रामर ने अपने जीवनसाथी को एक हाथ से चलने वाली जीवन शैली, सीता पिरत्ती, अपने पति या पत्नी के साथ अपने धनुष (vil) के साथ प्रयोग करके अपने जीवन का नेतृत्व किया। उन्होंने अपने पूर्ववर्ती पीढ़ी के सदस्य के साथ और उनके वाक्यांशों का अवलोकन किया। इस प्रकार, राम अवतार एक वाक्यांश, एक धनुष और एक पत्नी के बारे में बताते हैं और सभी पात्र श्री रामार के अंदर स्थित हैं। जब एपरुमान ने मानवीय अवतार लिया, श्री रामर के रूप में, पेरिया पिरत्ती ने अपने पति या पत्नी के रूप में सीता पिरत्ती के रूप में, अहिदान ने अपने भाई, लक्ष्मणन और पेरुमल के संगु और चक्कराम के रूप में अपनी शुरुआत की, “भारधन और शत्रुकनन के रूप में हनुमान का जन्म हुआ।” ।
श्रीमन नारायणन के “श्री रामर” के रूप में यह अवतार, सभी मानवों के उत्कृष्ट और शानदार चरित्रों को दर्शाता है और बताता है कि सभी को कैसा होना चाहिए। अयोध्या के पूरे राजाजीम (साम्राज्य) को भरतहार को देकर कैकेयी की सहायता से अनुरोध किया कि उन्होंने पूरे राजाज्याम को दे दिया और अयोध्या से एक लकड़ी वाले क्षेत्र की उपेक्षा की। यह व्यक्ति कैकेयी के लिए आज्ञाकारिता का सुझाव देता है, चाहे वह उसे वनाच्छादित क्षेत्र में जाने के लिए उपयोग करके नुकसान पहुंचाए।
श्रीकृष्ण और विभीषण का समर्थन करके, श्री रामर जबरदस्त दोस्ती चरित्र के बारे में बताते हैं और बाद में, श्री हनुमान की दिशा में पुष्टि की गई दया और प्रेम श्री रामर का करीबी व्यक्ति है।

इस अयोध्या धाम को श्री रामर के आरंभिक क्षेत्र के रूप में कहा जाता है और उन्होंने इस अयोध्या धामों से मुक्ति (परमपदधाम) प्राप्त की और इसे अब तक का अंतिम स्थान कहा जाता है जहाँ पर राम अवतार समाप्त हुआ था।
ब्रह्मदेव ने श्रीमान नारायणन की ओर एक मजबूत तप किया। पेरुमल ने ब्रह्मा को अपना प्रणाम दिया और उनमें से प्रत्येक ने सामूहिक रूप से गले लगाया। ब्रह्मदेव की उल्लेखनीय भक्ति को देखकर, श्रीमन नारायणन भावुक रूप से उनकी ओर आकर्षित होते हैं और उनकी (पेरुमल) आँखों से आँसू बहने लगते हैं। लेकिन ब्रह्मा देवन को इसे धरती में गिराने के लिए आंसुओं की जरूरत नहीं है और उन्होंने अपने सभी आंसू कमंडलम (एक छोटा सा जहाज जो ऋषियों के पास है) के भीतर इकट्ठा कर दिए। अपनी शक्ति का उपयोग करते हुए, ब्रह्मा देवों ने एक पुष्करणी का निर्माण किया और आँसू की सभी बूँदें पुष्कर्णी में मिश्रित हो गईं। और यह हिमालय के अंदर मन्नसारस के रूप में जाना जाता है। चूंकि पेरिथमल के आंसू की बूंदों और ब्रह्मा देवर की मानसिका शक्ति (उसके कोरोनरी दिल को पूरा करते हुए) के साथ यह जड़ता बनाई गई है, इसलिए इस सिद्धांत को “माणाससरस” कहा जाता है।
जब इटुरकू अयोध्या पर राज करने लगे तो उन्होंने अपनी दलील दी कि यदि उनके साम्राज्य में कोई नदी बहती है तो वह वशिष्ठ महर्षि को प्रसन्न कर सकते हैं। वशिष्ठ महर्षि सत्य लोक में ब्रह्मा देव की दिशा में गए और उनकी सहायता के लिए, उन्होंने अपने महानगर के निकट ग्लाइड करने के लिए मायासारस को तैरने के लिए बनाया। चूंकि, मानसरास अयोध्या में तैरने के लिए बने थे, इसलिए इसे “सरयू नधि” के रूप में संदर्भित किया जाता है। चूंकि, यह नदी वासिस्टार द्वारा उठाए गए कदम की वजह से बहती है, इसलिए इस प्रकार की धारा को “वसीस्तई” कहा जाता है। इस नदी को देवियों का ढाँचा कहा जाता है और कहा जाता है कि इसने श्री रामर और दशरथ से बात की थी, इस कारण इस नदी को “राम गंगई” कहा जाता है।

ऐसा कहा जाता है कि पहले अयोध्या में सरयू नाधी के दक्षिण तट के करीब श्री रामर का 2700 मंदिर था।
स्वंयभूवमन्नु, जो ब्रह्मा देव के प्राथमिक पुत्र में परिवर्तित हो गए, सत्य लोकम में मिले और उनसे पूछा कि वह आसपास का क्षेत्र है जिसे वह आगमन की परियोजना शुरू करना चाहते हैं। ब्रह्मा अपने पुत्र के साथ मिलकर श्री वैकुंठम में श्रीमन नारायणन के करीब गए। ब्रह्म देवन के माध्यम से, श्रीमन नारायणन ने श्री वैकुंठम के केंद्र भाग पर हथियार डाला, जिसे अयोध्या राजाजीम कहा जाता है। यह बताता है कि भव्य पिता की हर एक संपत्ति ग्रैंड बेटे (यानी) की है, इस तथ्य को देखते हुए कि ब्रह्मा देवता श्री महाविष्णु के नाभि से उभरे हैं, उन्हें अपने बेटे के रूप में माना जाता है और स्वायंभुवमन्नु को महाविष्णु के पोते के रूप में लिया जाता है। । यही कारण है कि अलवर कहता है:
“अम्बुयोथोन अयोधी मन्नारक्कु अलिथा कोविल”।
दिलचस्प स्थान
सरयू नदी के तट पर, आंजनेय के लिए एक छोटा सा मंदिर है जिसे “हनुमान ठाकरी” कहा जाता है, जिसमें वह विश्वरूप कोलम में निर्धारित होता है। लेकिन केवल उसके सिर को बाहर की तरफ देखा जाता है।
अम्माजी मंदिर, जिसमें श्री रंगनाथ और श्री रामर के लिए सन्नियाँ स्थित हैं। यह आसपास का क्षेत्र है, जहां प्राचीन मंदिर की खोज की गई थी, जिसमें सभी अलवार पेरुमल में गाए गए थे।
श्रीराम के स्मरण को नष्ट किया जा रहा है और क्षतिग्रस्त डिग्री में पाया जा रहा है क्योंकि स्टालम। हमें अब यह मानने की आवश्यकता नहीं है कि उसका मंदिर ध्वस्त हो गया। उनके भक्तों के सभी दिलों में उनका अपना मंदिर है जो राम नाम को “श्री राम जया राम जया जया राम” कहते हैं, बस उनके दिल में बसते हैं और इसी कारण से अयोध्या में भक्तों के सभी दिलों की खोज की जाती है। तो, “श्री रामजयम्” कहने वाले भक्तों को “राम जन्म भूमि” कहा जाता है और इस कारण से यह स्पष्ट होता है कि अयोध्या के बहुत सारे और जनसमूह इस पूरे वैश्विक क्षेत्र में स्थित हैं।
तो हमें “श्री रामजयम्” कहने और सेक्टर की अवधि के लिए अपने कॉल को प्रकट करने की अनुमति दें।
अयोध्या की जड़ता
कहा जाता है कि अयोध्या के भीतर और पास में परिमाणों की मात्रा है। नीचे अयोध्या और उसके आसपास कई पुष्करणियों को अनुक्रमित किया गया है: –

  1. परमपद पुष्करणी
  2. सरयू नदी।
  3. नागेश्वर सिद्धांत:
    श्री रामर के दो बेटे थे लवन और कुसा। एक दिन, कुसा सरयू नदी में एक टब बन गया जो नाग लोकम की एक राजकुमारी कुमुदवती का उपयोग करके उसकी सुंदरता से बहुत आकर्षित था। वह उससे शादी करना चाहती थी और इस वजह से वह कुसा के हाथों को बचाती रही लेकिन वह उसे रोक नहीं पाई। महल में पहुँचने के बाद, कूसा ने अपने गहनों (चूड़ी) को अभाव में बदल दिया। उनका मानना ​​है कि यह सरयू नदी में गिर गया होगा और नदी से चूड़ी को निकालने के लिए उसने नदी को अपने कंठ का उपयोग करके सुखाया।

नागा राजकुमारों को भटकने का डर था और फिर से चूड़ी और कुसा के पंजे में गिर गए। कुसा ने चूड़ी को इतने महत्वपूर्ण में बदल दिया, क्योंकि यह उसके पिता श्री रामर को वशिष्ठ द्वारा दिया गया था। और अंत में, कुसा ने नदी को एक बार फिर से बहने दिया। इस वजह से, इस प्रकार के रूप में “नागेश्वर द्वार” के रूप में जाना जाता है।
बहुत सारे वेधमेय वर्थम, स्योर्ता थीर्थम, रथ तीर्थम और इतने पर भी फंड हैं। ऐसा माना जाता है कि वृत्रिरसुर वधम (विलिंगिसुरन की हत्या) के कारण इंद्र ने पैत्रम (पाप) से बाहर निकलने के लिए इंद्रधर्म में बाथटब लिया।

“श्री रामजयम्” कहना पापों को दूर करता है और मोत्साम मिलता है।

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