नैमिषारण्यम मंदिर 108 दिव्य देश मंदिरों में से एक के रूप में प्रतिष्ठित है। नैमिषारण्यम आठ स्वयंवेत्ता क्षत्रों में और श्री वैष्णवों के 108 दिव्यदेशों में से एक है। इस स्थान को नीमखर या निमसर के नाम से भी जाना जाता है और यह गोमती नदी के तट पर है। नैमिषारण्यम मंदिर भगवान विष्णु के 108 दिव्य देशम मंदिर में से एक है
नैमिषारण्यम मंदिर को 8 स्वयंवर व्यासों में से एक कहा जाता है। अन्य स्वयंभू विद्याक्षेत्र में श्री रंगम, श्रीमुशनाम, सालगराम, थोताद्री (वानामामलाई), तिरुपति, पुष्करम और बद्री हैं। इस नैमिषारण्य मंदिर को ‘तपोवनम’ माना जाता है।
9 तपोवन हैं। वे दंडकारण्यम, साईंधिवारण्यम, जम्भुकारण्यम, पुष्कर्ण्यम, उत्पलारण्यम, बद्रीकर्ण्यम, गुरुजंगलारायणम, अरुपुथारण्यम और नैमिषारण्यम हैं। यह माना जाता है कि देवी वन के रूप में पाई जाती हैं। और इस नैमिषारण्यम को एक पवित्र वन माना जाता है। यह भगवान वन के रूप में है।
भगवान को देवराज पेरुमल या श्री हरि के रूप में जाना जाता है और थायर को श्री हरि लक्ष्मी थायर कहा जाता है। व्यास घाट मंदिर नदी के किनारे स्थित है। दो पुष्करणी हैं- गोमती नदी और चक्र तीर्थम।
मंदिर का स्थान:
नैमिषारण्यम सीतापुर और खैराबाद से सड़कों के जंक्शन पर, सीतापुर से 20 मील और संडीला रेलवे स्टेशन से 24 मील की दूरी पर स्थित है। उत्तरप्रदेश में लखनऊ से पाँच मील उत्तर में। इसी तरह नैमिषारण्य को “निमसर” या “नीमखार” के नाम से जाना जाता है और गोमती नदी के बाएं किनारे पर स्थित है।
स्पेशल:
- यह क्षत्रम् आठ स्वयंवर व्याकरणों में से एक कहा गया है। अलग-अलग स्वयंभू विद्याक्षेत्र में श्री रंगम, श्रीमुशनाम, सालगराम, थोताद्री (वानामामलाई), तिरुपति, पुष्करम और बद्री हैं।
- इस नैमिषारण्य क्षेत्र को “तपोवनम” कहा जाता है। नौ तपोवन हैं। वे दंडकारण्यम, साईंधिवारण्यम, जम्भुकारण्यम, पुष्कर्ण्यम, उत्पलारण्यम, बद्रीकर्ण्यम, गुरुजंगलारायणम, अरुपुथारण्यम और नैमिषारण्यम हैं। यह माना जाता है कि पेरुमल जंगल के रूप में मनाया जाता है। और यह नैमिषारण्यम एक पवित्र जंगल के रूप में लगता है।
Sthalapuranam
इस श्लोक का एम्पेरुमैन अपने सेवा को वानम (वन) के पूरे आकार के रूप में दे रहा है।
प्राचीन काल में, सभी ऋषियों के साथ-साथ शंकर भी ब्रह्म देव के करीब गए और उनसे पूछा कि यज्ञम और तप करने के लिए यह एक आदर्श स्थान है। उत्तर के रूप में, ब्रह्मा देवन ने एक ढाबाई घास ली और इसे एक पहिए के रूप में बनाया और ढाबाई घास को लुढ़का दिया। ब्रह्मा देवर ने कहा कि वह घास को लुढ़काने के बाद, जिस स्थान पर रुके थे उसे तप और यज्ञ करने के लिए आदर्श क्षेत्र बताया गया है। उसने पहिया घुमाया और यह पृथ्वी के भीतर एक विशिष्ट क्षेत्र में रुक गया और उस स्थान को उस क्षेत्र के लिए कहा जाता है जिसे “नैमिषारण्यम” कहा जाता है।
नेमी विधि चक्करम और नैमिस्मम आसपास के क्षेत्र में पहुंचते हैं जहां चकरम उतरा। आरण्यम रास्ता जंगल वाला क्षेत्र। नेमी के बाद से, चक्करम जो कि अरन्या वुडलैंड पर उतरा, स्टालम को “नैमिषारण्यम” के रूप में जाना जाता है। इस नैमिषारण्यम को वह क्षेत्र कहा जाता है, जहाँ ऋषियों और योगियों के बहुत से लोगों ने तप और धामनम का प्रदर्शन किया है और विंटेज पुराणों और वेदों के साधनों के बारे में बताया है।
एम्परुमाँ जंगल के रूप में अपने सेवा प्रदान करता है और वुडलैंड के पूर्ण में निर्धारित किया जाता है। यह हलाला सम्राट, श्री हरी लक्ष्मी के साथ “श्री हरि” के नाम से अपना सेवा प्रदान करता है और देवेंद्रन, सुधर्मन, देवरिश, सुधापुरनार और वेदव्याससर को अपना प्रणाम देता है।
एक बार, श्रीरामकृष्ण के भाई बलराम, यहाँ इस धाम पर पहुँचे। उस समय, सुधर पुराणों को बनाने में बहुत व्यस्त हो गया। उन्होंने बालाराम के आने की सूचना नहीं दी। यह देखते ही बलराम को गुस्सा आ गया और उसने उसे मारा। इस का उपयोग करके उसे पाप दिया गया। पाप से बाहर निकलने के लिए, वह एक यार के लिए बहुत सारे पुण्यक्षेत्रों में गया और आखिरकार वह इस क्षत्रम में लौट आया और ऋषियों और योगियों की मदद की, जिन्हें “विल्वलान” नाम के माध्यम से अरकान (दानव) के डर से सताया गया है। । सभी ऋषियों और योगियों ने बलरामार को धन्यवाद दिया कि वे शांति से तपस्या करने के लिए एम्परुमन तक पहुंचे।
ग्यासूरन, एक अरकान ने इस आश्रम पर तप किया। श्रीमान नारायणन ने अपनी तपस्या की सहायता से उनकी सेवा पूरी कर दी। श्रीमन नारायणन ने उनसे पूछा कि पूरे तप के कारण वे किस वर की कामना करते हैं। लेकिन, ग्यासूरन ने सर्वशक्तिमान से वापस बात की, कि वह उससे कोई भी वर्म नहीं चाहता था और वह श्रीमन नारायणन की तुलना में बहुत प्रभावी था। यह सुनकर, श्रीमन नारायणन ने असुर को मारने के लिए अपना चक्र भेजा और उसका ढांचा तीन तत्वों में बदल गया। 3 तत्व सिरो गया, (प्रमुख घटक), नाम्बि गया (केंद्र तत्व) और चरण गया (पाद भाग) हैं। इस चरणम, नैमिषारण्यम को नाभि पर्व कहा जाता है। गया क्षेत्र को चरण पर्व कहा जाता है और बद्री को सिरोया कहा जाता है। कहा जाता है कि इन तीनों आश्रमों में पूर्वजों से प्रार्थना करना बहुत ही महान बताया जाता है।
स्टाल विरुक्षम, पेड़ तपोवनम है और इस स्टालम में देखे गए सभी पेड़ों को स्टैला विरूक्शम कहा जाता है और इस वजह से, स्टाल विरुक्शम तपोवनम (वनम पूरे लकड़ी वाले क्षेत्र में पहुंचते हैं)।
इस स्तम्भ की पुष्करिणी गोमुखी नादि और चक्रकार तीर्थम हैं। चक्कार तेर्थम के तट पर, चक्रथलवार, विनायक, श्री राम, लक्ष्मण और सीता पिरत्ती के लिए अलग-अलग संन्यास की खोज की जाती है। गोमुखी नधि के रास्ते में एक अलग मंदिर जिसे “व्यास घाट” कहा जाता है। इस श्लोक के विपरीत पहलू पर, सुका महर्षि के लिए एक मंदिर स्थित है, जिसमें कांस्य प्रतिमा होने के कारण सुक्का भगवान को निर्धारित किया जाता है।
इस सूका महर्षि मंदिर के पास, पहाड़ों के शीर्ष पर हनुमान के लिए एक मंदिर की खोज की गई है जिसे “हनुमान घाट” कहा जाता है। वह विश्वरूपा कोलम में अपने कंधों पर श्री राम और लक्ष्मण की रक्षा के लिए खड़े हैं।
अहोबिला मठ में से एक जयराम ने इस चरणम में परमपद प्राप्त किया और उनकी याद के रूप में, इस चरण में उनके सनाढी और अहोबिलम का एक मोर्चा खोला गया। रामानुज कूडम, वानामामलाई जियार मठ भी देखे जाते हैं, जो इस धाम में आने वाले भक्तों की मदद करते हैं ताकि इस धाम के सम्राट एम्मारुमाँ को मिल सकें।
थिरुमंगई अलवर जो सबसे प्रभावी अलवर है जिसने इस स्टैलास पेरुमल में मंगलासनम को अंजाम दिया है, मानव के माध्यम से जीवन शैली के बारे में बताता है।
Pushkarani:
चक्रकार थीर्थम
गोमुकी नादि
नेमि थेरथम और
दिव्यं विश्रां तत्त्वम्
स्थला वीरुक्षम्:
Tapovanam
विमानम: श्री हरि विमानम।
एक बार, श्रीरामकृष्ण के भाई बलराम, यहाँ इस धाम पर पहुँचे। उस समय, सौदर्य बढ़ते हुए पुराण बन गए। उन्होंने बलरामार के आगमन की सूचना नहीं दी। यह देखते ही बलराम को गुस्सा आ गया और उसने उसे मारा। यह कहकर वह पाप में लग गया। पाप से बाहर निकलने के लिए, वह एक वर्ष के लिए बहुत सारे पुण्यक्षेत्रों में गया और अंत में वह फिर से इस क्षात्रम में आया और ऋषियों और योगियों की मदद की, जिन्हें “विलवन” नाम से अराकान (दानव) के भयावह रूप से सताया गया है। सभी ऋषियों और योगियों ने बलरामार को शांति से तप करने के लिए एम्परुमैन तक पहुंचने के लिए धन्यवाद दिया।
ग्यासूरन, एक अरकान ने इस आश्रम में तप किया। श्रीमान नारायणन ने अपनी तपस्या पूरी करने के लिए अपनी सेवा उन्हें दे दी। श्रीमान नारायणन ने उनसे अनुरोध किया कि पूर्ण तप के कारण उन्हें कौन से वर की कामना है।
लेकिन, ग्यासूरन ने सर्वशक्तिमान को जवाब दिया, कि उसने उससे कोई भी वर्म नहीं चाहा था और वह श्रीमन नारायणन की तुलना में इतना प्रभावी हो गया था। यह सुनते ही, श्रीमन नारायणन ने असुर को मारने के लिए अपना चक्र जहाज किया और उसके शरीर को 3 भागों में काट दिया गया। 3 भाग Siro Gaya, (शीर्ष भाग), Nambi Gaya (मध्य घटक) और चरण Gaya (पाद भाग) हैं। इस चरणम, नैमिषारण्यम को नाभि पर्व कहा जाता है। गया क्षेत्र को चरण पर्व कहा जाता है और बद्री को सिरोया कहा जाता है। इन तीनों आश्रमों में बहुत से पूर्वजों के लिए प्रार्थना करने को इतना महान कहा जाता है।
स्टाल विरुक्षम, वृक्ष तपोवनम है और इस स्टालम में खोजी गई सभी झाड़ियों को स्टैला विरूक्शम कहा जाता है और इस वजह से, स्टाल विरुक्शम तपोवनम (पूरे जंगल का रास्ता) है।
इस स्तम्भ की पुष्करिणी गोमुखी नादि और चक्रकार तीर्थम हैं। चक्काकार तीर्थम के तट पर, चक्रथलवार, विनायक, श्री राम, लक्ष्मण और सीता पिरत्ती के लिए अलग-अलग संन्यास मनाया जाता है। गोमुखी नधि के रास्ते में एक अलग मंदिर जिसे “व्यास घाट” कहा जाता है। इस आश्रम के वैकल्पिक पहलू पर, सुका महर्षि के लिए एक मंदिर की खोज की गई है, जिसमें कांस्य प्रतिमा के कारण सुका भगवान को निर्धारित किया गया है।
इस सूका महर्षि मंदिर के पास, पहाड़ों के शिखर पर हनुमान का एक मंदिर पाया जाता है जिसे “हनुमान घाट” कहा जाता है। उन्हें विश्वरूपा कोलम में, श्री राम और लक्ष्मण को उनके दो कंधों पर रखते हुए स्थिति समारोह में खोजा जाता है।
