एक बार नचियार कोविल में मेधवी नाम के एक संत रहते थे। वह चाहते थे कि महालक्ष्मी उनकी बेटी हों, इसलिए उन्होंने महाविष्णु को प्रसन्न किया और “वंजुला मरम” नामक वृक्ष के नीचे एक शुभ दिन पर उन्हें एक बहुत ही सुंदर कन्या मिली। उन्होंने उस पेड़ के नाम पर उसका नाम “वंजुलवल्ली” रखा, जहाँ से उसने उसे पाया था।
उन्होंने तब अपने छात्रों को ज्ञान सिखाकर एक शांतिपूर्ण जीवन व्यतीत किया। धीरे-धीरे वंजुलावल्ली बड़ी हुई और विवाह के मंच पर पहुंची।
एक दिन भगवान नारायण ने उन्हें अपने पांच रूपों में विभाजित किया: शंकरदर्शन, प्रथुम्यन, अनिरुद्धन, पुरुषोत्तम और वासुदेवन और संत मेधावी के आश्रम में अतिथि के रूप में गए।
उनके छात्रों ने मेहमानों का गर्मजोशी से स्वागत किया और वागुलवल्ली ने उनके लिए स्वादिष्ट भोजन तैयार किया। अपना भोजन खत्म करने के बाद, सभी पाँचों हाथ धोने चले गए। जब वागुलवल्ली ने पानी डालकर उनकी मदद की, तो अचानक वासुदेवन ने उसे रंगे हाथों पकड़ लिया और उसकी मदद के लिए चिल्लाया।
उसके रोने की आवाज सुनकर उसके पिता बचाव के लिए दौड़े आए। लेकिन इससे पहले कि वह वासुदेवन को पकड़ पाता और श्राप दे पाता, सभी पांचों मेहमान मूल (यानी) महाविष्णु संत मेधावी को सामने लाने के लिए गायब हो गए, जब महाविष्णु ने अपनी बेटियों से शादी के लिए कहा।
खुशी से, संत मेधावी ने शादी के लिए स्वीकार कर लिया। लेकिन इससे पहले कि उसने महाविष्णु से 3 वरदान मांगे 1. उसे जन्म और मृत्यु से परे जीवन प्राप्त करना चाहिए (अर्थात) उसे अनंत काल को प्राप्त करना चाहिए। 2. नारायण के सभी जीवित प्राणी जिन्होंने भगवान को भोजन और पत्नी दी, उन्हें भी मोक्ष प्राप्त करना चाहिए और 3. उनकी बेटी को सभी पहलुओं में प्रथम स्थान दिया जाना चाहिए।
इसलिए उस दिन से, इस स्थान को महाविष्णु की पत्नी का मंदिर (यानी) कहा जाता है।
जैसा कि मदुरै भगवान शिव की पत्नी मीनाक्षी के नाम पर है, नचियार कोविल भगवान विष्णु की पत्नी के नाम पर है।
यहाँ भगवान विष्णु एक भिखारी मुद्रा में खड़े हैं, जो मुलवर सनाढ्य में संत मेधावी से वरुलाम्बिका का हाथ मांग रहे हैं। संत की इच्छा के अनुसार, थायर पेरुमल से एक कदम आगे है।
शंकरशरण, प्रथुम्न, अनिरुद्धन और पुरुषोत्तम ने भी हमें मूलार संन्यासी में नारायण नम्बी के साथ कदम मिला कर आशीर्वाद दिया।
यहाँ पर पक्षी गरुड़ की मूर्ति, चरण वहाणम या वाहन के रूप में नारायण नांबी में प्रवेश करते हैं, जबकि अन्नम या हंस देवी वागुलम्बिका के वाहन हैं।
इस मंदिर में गरुड़ की एक अलग सन्नथी है, जिसका विस्तार लगभग १० १/२ वर्ग फुट है। उसके पास सुंदर बड़े पंख, चौड़ी छाती और लंबे बाल हैं। तमिल महीने मरगाज़ी और पंगुनी में त्यौहार “काल गरुड़ सेवई” (यानी) त्यौहार है जहाँ नारायण नंबि की मूर्ति गरुड़ की पत्थर की मूर्ति पर रखी जाती है और हर साल जीवंत जुलूस निकाला जाता है।
गरुड़ की पत्थर की मूर्ति के संबंध में एक अनोखी विशेषता है। जब एक जुलूस के लिए निकाला जाता है, जब तक कि उसके सन्नथी के लिए एक कदम भी नहीं उठाया जाता है, तो उसे आसानी से 4 व्यक्तियों द्वारा ले जाया जा सकता है। फिर मंदिर के अंदर उसका वजन 8 व्यक्तियों द्वारा ले जाने के रूप में बढ़ जाएगा, फिर प्रथाराम के बाहर वह भारी वजन उठाएगा ताकि उसे ले जाने के लिए 16 व्यक्तियों की आवश्यकता हो। मंदिर के बाहर पूरी तरह से 32 व्यक्ति भी उसे ले जाने के लिए पर्याप्त नहीं हैं, वह आगे और भारी हो जाएगा। उसे बहुत पसीना आता था ताकि उसके कपड़े पसीने में भीग जाएँ।
लेकिन जुलूस खत्म होने के बाद, अपने सनद पर लौटते समय वह अपना वजन कम करना शुरू कर देगा (चरण दर चरण) या (मंच से चरण)। यह एक उल्लेखनीय घाव है जो केवल इस जगह पर होता है।
इस गरुड़ का इलाज भगवान विनायक के साथ किया जाता है और इसलिए “अमुधा कलासम” नामक एक व्यंजन मोतमक उन्हें भेंट किया जाता है।
साथ ही, गरुड़ के साथ भगवान नारायण नांबी की धीमी प्रगति ने संत मेधावी के साथ परोक्ष रूप से उनकी प्रतिबद्धताओं को प्रकट किया।
जैसा कि सभी जानते हैं, हंस या अन्ना पच्ची एक नाजुक पक्षी है जो धीमी और नाजुक तरीके से चलता है। लेकिन, गरुड़ एक विशाल पक्षी है जो तेजी से उड़ सकता है।
लेकिन जब भगवान और देवी दोनों को एक जुलूस में निकाला जाता है, तो भगवान भगवान को जुलूस का नेतृत्व करना चाहिए क्योंकि वह पक्षी द्वारा किया जाता है। लेकिन उसका यह वादा कि उसकी पत्नी का हर चीज में पहला स्थान होगा, टूट जाएगा।
इसलिए, गरुड़ भारी हो जाता है और भक्तों के लिए उसे हल्के वजन वाले अन्नपची की तुलना में तेजी से ले जाना कठिन हो जाता है। तो, इस तरह पेरुमल अपनी दुनिया को पूरा करते हैं।
यह स्थान थिरुमंगई अलवर के जीवन से बहुत जुड़ा हुआ है। उन्हें कुमुदवल्ली नामक एक बाँसुरी से प्यार हो गया। वह भगवान नारायण की भक्त थीं। इसलिए, उन्होंने अलवर को प्रतिदिन 1008 वैष्णवों के लिए भोजन प्रदान करके भगवान नारायण का भक्त बनने का आदेश दिया और स्वयं को भगवान पंचायत के 12 दिव्य नामों को गहराई तक ले जाने के लिए “पंच संस्कारम” का अनुष्ठान करके भगवान नारायण के एक समर्पित दास के रूप में परिवर्तित किया। आत्मा और दोनों भुजाओं में चक्रम और संगु (शैल) के चित्र अंकित करते हैं।
जैसा कि थिरुमंगियालवार को उपरोक्त अनुष्ठानों को करने के लिए एक उपयुक्त गुरु नहीं मिला। वह नाचियार कोविल में आ गए और मानसिक रूप से नारायण नांबी को अपने शिक्षक के रूप में स्वीकार कर लिया, उन्होंने सभी संस्कार किए और अंत में कुमुदवल्ली के साथ एक सुखी वैवाहिक जीवन व्यतीत किया।

तो नारायण नांबी द्वारा प्रदान की गई महान सहायता के लिए एक पुरस्कार के रूप में। थिरुमंगियालवार ने पूरी तरह से 118 पाशुराम गाए, जो कि 40 पाशुराम के सिरिया थिरुमदल के हैं, जहां अलवर भगवान नारायणन के प्यार में खुद को एक लड़की मानते हैं और शेष 78 पेरिया थिरुमदल समूह में हैं।
नारायण नंबि सनाढी को कभी “मणि माडा कोविल” कहा जाता था। चोल राजा कोसेनकन्नन ने मंदिर के कामों के लिए धन दिया। वहाँ सदावर्तन सुंदरा पांडियन ने कार्यभार संभाला और मंदिर के लिए भूमि दान में दे दी। तब थंजोर के रघुनाथ नाकेन ने नाचियार के लिए एक मंडपम का निर्माण किया।
मंदिर की 648 फीट लंबाई और 225 फीट चौड़ाई वाला विशाल तालाब है, इसमें 3 भुजाओं की संख्या है। यह तालाब एक बड़े तालाब जैसा है और इसलिए इसे “मणि मुथारु” कहा जाता है।
इस तालाब के नाम के पीछे एक सुंदर कहानी है। एक बार पक्षियों के राजा गौड़, थिरुपार्कडल के नारायण नंबि के पास एक हीरे का सिर आभूषण लेकर गए। एक हीरा (मणि) गलती से आभूषणों से इस तालाब में गिर गया। जैसा कि कीमती पत्थर तालाब में गिर गया, यह सामान्य मोती (मुथु) के बराबर है। इस टैंक को मणि + मुठी + आरू (टैंक या तालाब) के नाम से जाना जाता है।
यह मंदिर लगभग 690×288 जाल के लिए अपनी सीमा का विस्तार करता है। जैसा कि नारायण नांबी को श्रीनिवासन के रूप में भी जाना जाता है, इस मंदिर के विमानम को “श्रीनिवास विमानम” के नाम से जाना जाता है।
इस स्थान को “सुगन्था गिरि” भी कहा जाता है।
इस स्टालम में पाया जाने वाला थायर वंजुलवल्ली नाचियार है। वह गर्भगृह में मूलावर के बगल में पाई जाती है। इस स्तम्भ का मूलवृंत थिरुनारायुर नांबी है। जिसे श्रीनिवासन और वासुदेवन भी कहा जाता है। मूलवर अपने सेवा को थायरे से विवाह करने के लिए तैयार होने की मुद्रा में दे रहा है, जिसका सामना पूर्व (कल्याण तिर्यक्कोलम) से होता है। मेदावी मुनिवर और ब्रह्मा देवन के लिए प्रतिपादक।
संपर्क: अर्चगर (K. LakshmiNarayanan -9486823692)