Saneeswara Temple

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श्री कल्याण जगन्नाथ पेरुमल मंदिर – थिरुप्पुलन्नी, रामनाथपुरम।

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यह उन दिव्यदेसमों में से एक है जो तमिलनाडु के रमनधापुरम जिले में पाया जाता है। किझककरई के साथ यात्रा करते हुए हम इस आश्रम तक पहुँच सकते हैं। हम मणमहादुरई रेलवे स्टेशन में उतरने और तिरुप्पुलानी की यात्रा करने के लिए बस से इस स्टालम तक पहुँच सकते हैं। लेकिन ठहरने की बहुत सारी सुविधाएँ उपलब्ध नहीं हो सकती हैं।

शतमलापुरम:

रामायण में रावण ने सीता का हरण कर लिया और उसे कैदी के रूप में लंका में कैद कर लिया। रावण का उपयोग करके किए गए कार्य को सुनने पर, श्री रामर को रावण द्वारा सीतापति को बाहर निकालने के लिए सही और तत्काल कार्रवाई करने की आवश्यकता थी। लेकिन, रावण का भाई विभीषण जो उसके पास रहता था, उसे रावण की नीच हरकत पसंद नहीं आई और उसने सीतापति को श्री राम को लौटाने की सिफारिश की, अन्यथा पूरा लंका संभवतः खतरे में पड़ जाता।

विभीषण की बात सुनकर रावण को उस पर क्रोध आया और उसने लंका से बाहर निकलने और श्री राम के साथ शामिल होने के लिए कहा। विभीषण लंका से बाहर आए और श्री रामर के दिव्य झगड़ों में गिर गए और उन्हें परिभाषित किया कि लंका में कैदी होने के कारण सीता पिरत्ती बच गई है। चूँकि, विभीषण ने आखिरकार पूरे रामनगरी के लिए श्रीराम के पंजों को नीचे गिरा दिया।

श्री रामर, सुग्रीव, हनुमान, विभीषण और विभिन्न वानर सेनाओं के पक्ष में रहे और उन सभी से चर्चा की कि लंका से सीता को बाहर निकालने का मार्ग क्या है। वह इस पुल्लानी आश्रम में रहे और बिना कुछ भी किए सेवन दिनों के लिए धारबिपुल (घास) पर सयाना कोलम में तप किया। चूँकि घास पर तपस करने और पुल (घास) में अपने सयाना कोल्म की पुष्टि करने के कारण, इस आश्रम को “थिरुपुल्लानी” कहा जाता है। घास विधि और घास बिस्तर पर ले जाते हैं और अनाई इस तथ्य पर विचार करते हैं कि श्री रामर ने पुल्लानी में अपने सयाना कोल्लम की पुष्टि की है, इस चरण को “पुल्लानी” के रूप में जाना जाता है। श्री रामर ने आधि जगन्नाथ पेरुमल की पूजा की और उनसे सीता को पाने के लिए प्रार्थना की। जैसा कि श्री रामर की पूजा के माध्यम से खुशी हुई, आधि जगन्नाथ पेरुमल ने उन्हें धनुष दिया और इसी वजह से, पेरुमल को “देवीवासिलियार” और दिव्य सपन के नाम से जाना जाता है।

यह थिरुपुल्लानी सेतु कारई (तट) के करीब पाया जाता है। श्री रामर को पता नहीं था कि बड़े पैमाने पर समुद्र को कैसे स्थानांतरित किया जाए और विभीषण को इस बात का समर्थन मिला कि वे समुद्र को तभी हिला सकते हैं जब सारा पानी सूख जाए। उन्होंने श्री रामेर को सलाह दी कि वे समुद्रराज को सूखने के लिए कह सकते हैं और उन्हें लंका के करीब जाने का रास्ता बना सकते हैं। विभीषण से प्रस्ताव मिलने पर, श्री रामर ने समुद्रधर राजन की सहायता ली। लेकिन उन्होंने श्री रामर के लिए कोई प्रतिक्रिया नहीं दिखाई। श्री रामर ने रास्ता बनाने के लिए समुद्रधर राजन के सामने पूजा की, हालाँकि उस पर कोई प्रतिक्रिया नहीं होने पर विचार करते हुए, श्री रामराज क्रोधित हो गए और उन्होंने समंदर राजन के विरोध में धमकी दी कि अगर वह उन्हें रास्ते में नहीं लाते हैं, तो वह समुद्र को पूरी तरह से सूखा बना सकते हैं। श्री रामर के धमकी भरे वाक्यांशों को सुनकर, समुद्रराज राजा आशंकित हो गए और अपनी पत्नी वरुणी के साथ सागर से बाहर निकले और शरणागति के रूप में श्री रामर के चरणों में गिर गए। विभीषण की प्रेरणा से शरणागति, समुद्रराज राजन और उनके पति वरुण को भी शारनाथी मिल गई और इस तरह से यह कहा गया कि इस क्षात्रम को “शरणागति क्षेत्रम” कहा जाता है।

इसके बाद, समुद्रराज ने समुद्र को काफी छोटा कर दिया और श्री रामार से एक पुल बनाने का अनुरोध किया, यदि आप लंका पहुँचने के लिए वहां से जाना चाहते हैं।

वरुण के तरीके से सलाह के अनुसार, नालन और अन्य सभी बंदरों (वनारा सेनई) ने एक पुल का निर्माण शुरू किया और इस पुल को “सेतु अनाई” कहा जाता है, क्योंकि यह सेतु कारई (शोर) के साथ बनाया गया है। और अंततः इस दुल्हन के माध्यम से लंका जाने के लिए, श्री राम ने रावण के साथ लड़ाई की और उसे मार डाला और सीता पिरत्ती को बाहर निकाल दिया।

कण्व ऋषि, जो महा ऋषि में बदल गए, इस आश्रम में रहे और बिना भोजन किए ही पेरुमल के खिलाफ एक मजबूत तप किया। कलवार ऋषि के तपस से खुश होकर, एम्पेरुमान ने अपना सेवा प्रदान किया और वरम से अनुरोध किया कि उसे उसके साथ लगातार रहने और उसकी सहायता करने की आवश्यकता है। पेरुमल ने उनके वाक्यांशों पर सहमति व्यक्त की और उनकी मदद करने के लिए कायम रहे।

एक बार देवला महर्षि नाम से एक ऋषि रहते थे और पेरुमल पर एक मजबूत तप किया था। उन्होंने टब लेने के बाद अपना तपस शुरू किया और तपस शुरू किया। जब वह तप करने में परिवर्तित हो गए, तो सात देव कन्याओं ने यहीं पर इस धाम को प्राप्त किया और छोटी नदी के भीतर स्नान करना चाहा। उन्होंने उस दूसरे का आनंद लिया और वे सभी खुद को भूल गए। उनके आनंद ने उन्हें देवलार महर्षि को उचित प्रशंसा प्रदान करने के लिए उन्हें उपेक्षित करने के लिए बनाया और सप्त देव कन्याओं के इस कृत्य को देखते हुए, उन्होंने उन्हें यचरों (बहुत कम दिमाग वाले रोजमर्रा के मनुष्य) होने के लिए सभी के लिए शुभम दिया। सबम मिलने पर, सभी 7 देवता काया ने इसके लिए महसूस किया और अपनी गलती का एहसास किया और अनुरोध किया।

देवलर महर्षि ने उनसे पुलार्यणम (थृुप्पुलनी) को पाने और पुलर महर्षि से सहायता प्राप्त करने का अनुरोध किया, ताकि वह उन्हें शुभम से बाहर निकलने में सहायता कर सके।

थिरुपुल्लानी पहुंचे सभी सेवन देव कान्यार सभी रास्ते नीचे खींचते हुए महर्षि के चरणों में गिर गए। उन्होंने सभी को देवभूमि महर्षि से दिए गए वचन के बारे में निर्देश दिए और उन्होंने शाप से बाहर निकलने के लिए सभी को पुलर महर्षि की सहायता लेने का सुझाव दिया। पुलर महर्षि ने सभी 7 कन्याओं को थिरुपुल्लानी में रहने और आधि जगन्नाथ पेरुमल की पूजा करने की सिफारिश की और वे सबसे सरल पुरुष या महिला हैं जो उन्हें शुभम से बाहर निकलने के लिए तैयार कर सकते हैं। जब श्री रामर इस खींचतान्य क्षात्रम में पहुँचे, तो उनकी नज़र सभी 7 देव कन्याओं पर पड़ी और दूसरी बार वे सभी शुभम से बाहर हो गए और सभी फिर से देव लोकम पहुँचे।

इस चरणम में, श्री रामार धरभा सायणम में तपस कोलम में पाए जाते हैं। आम तौर पर, एपरिसेन पर एम्परुमैन का पालन किया जाता है क्योंकि गद्दा, हालांकि यहाँ थेसी स्टालम में, वह पुलनई और लक्ष्मण में पाया जाता है, जो श्रीधर के साथ अहिदान का हम्सम मनाया जाता है और उसका समर्थन करता है। Utsavar kothanda Ramar है और इसे सीता पिराती, लक्ष्मण और हनुमान के साथ देखा जाता है। अर्थ मंडपम के दक्षिण मुख पर, विभीषण की एक अलग मूर्ति दिखाई देती है।

पटबबी रामर के लिए एक अलग सनाढी भी निर्धारित की जाती है। पट्टाभिषेक रामर श्री रामर का त्रिशूलकोम है, जबकि उन्हें अयोध्या पर राज करने के लिए सिंहासन दिया गया क्योंकि सीता पीरति, लक्ष्मण और भरत और शत्रुकनन के पक्ष में राजा थे। यह सनाढी धरबा स्याना राम सनाढी के सामने स्थित है।

यह संधाना गोपालन के लिए एक अलग सनाढी है, जो धारभाण स्याना रामर सनाढी के उत्तर में स्थित है, और मंडपम को “संधाना गोपाल मंडपम” कहा जाता है। इस सनाढी में, श्री कृष्ण को एक छोटे बच्चे के रूप में निर्धारित किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि इस पूजा को करने से मनोकामना पूरी हो सकती है।

पेरुमल को रोजाना रात के समय में दूध पायसम के साथ “नैवेद्यम” खिलाया जाता है। ऐसा कहा जाता है कि हर एक तीर्थयात्री रामेश्वरम की ओर यात्रा करता है, उसे थिरुप्पुलनी आधि जगन्नाथन की पूजा करनी होती है। मूलावर सनाढी के पश्चिमी पहलू पर, एक विशाल बरगद का पेड़ खोजा गया है और उसके नीचे शिव लिंगम का एक समूह खोजा गया है। ऐसा कहा जाता है कि लोग पेड़ के नीचे शिव लिंग को समर्पित करके गर्भवती हो सकते हैं।

इस आश्रम का मूलघर श्री कल्याण जगन्नाथन है। वह पूर्व मार्ग के साथ जाने वाले निंद्रा थिरुकोलोकम में निर्धारित है। अश्वत्थ नारायणन, पुल्लारण्य ऋषि, और समुथिरा राजन, देवलार मुनि और कण्व महर्षि के लिए प्रथ्याक्षम। थायार: इस आश्रम पर थायरों का पालन होता है। कल्याण वली एक थायार है और हर एक पद्मासिनी थैयार है।
पुष्कर्णी: हेमर्थम्, चक्करा तीर्थम, रत्नाकर समुथिराम। इस क्षात्रम का स्थाला वीरुक्षम् (वृक्ष) आस्रत्तम (अरसा) वृक्ष है। मुलवर सनाढी के पश्चिम में एक विशाल वृक्ष पाया जाता है। विमनम्- कल्याणं विमानम्।

प्रार्थना:
बच्चे का आशीर्वाद माँगना इस जगह की सबसे खास प्रार्थना है। सेतु थेर्थम में स्नान करने से हमारे पहले से मौजूद पाप दूर हो जाते हैं। और यदि आप इस स्थान पर पूजा करते हैं, तो ग्रह दोष दूर हो जाएंगे। जो लोग विवाह प्रतिबंध के तहत उत्सव कल्यान जगन्नाथ से प्रार्थना करते हैं।

நேர்த்திக்கடன்:
माँ के लिए साड़ी बनाने के अलावा, पेरुमल के लिए तुलसी की माला भी पहन सकते हैं और अभिषेक समारोह कर सकते हैं। आप मंदिर में आने वाले भक्तों को दान भी कर सकते हैं। पेरुमल को प्रसाद चढ़ाया जा सकता है और भक्तों को दिया जा सकता है।

मार्गदर्शक:
प्रमुख शहरों से दूरी: रामनाथपुरम 10 किमी, रामेश्वरम – 75 किमी, रामनाथपुरम भारत के सभी हिस्सों से ट्रेन द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है।

त्यौहार:
यह प्रमोशन पंगुनी में आदिजेगननाथ के लिए और राम के लिए चिथिरई में आयोजित किया जाता है। इन समारोहों के दौरान, जगन्नाथ और राम दोनों अपने रथों में उठते थे। जीगननाथ पंगुनी के आदेश पर और चित्रपवुरामणि के दिन, रामफरण रथ में बैठेंगे।
प्रोम फेस्टिवल – पंगुनी महीना। राम जयंती महोत्सव – चिट्ठी महीना। इनके अलावा वैकुंठ एकादशी, कृष्ण जयंती, पोंगल, दीपावली।

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