ദക്ഷിണേന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യമായ തമിഴ്‌നാട്ടിലെ കുംഭകോണത്തിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്തുള്ള വടകര അതുതുരൈയിലെ ശ്രീ ആദുതുരൈ പെരുമാൾ ക്ഷേത്രം അല്ലെങ്കിൽ തിരുക്കുടലൂർ (ആഭ്യന്തരമായി ആദുതുരൈ പെരുമാൾ ക്ഷേത്രം എന്നറിയപ്പെടുന്നു) ഹിന്ദു ദേവനായ വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. വിഷ്ണുവിനോട് പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമായ 108 ദിവ്യദേശങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. ഓരോ ബ്രഹ്മപുരാണത്തിലും പത്മപുരാണത്തിലും തിരുക്കുടലൂർ ദിവ്യദേശം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. തിരുക്കുടലൂരിലെ പ്രധാന ദേവത വയം കഥ പെരുമാൾ – പെരുമാൾ, പ്രപഞ്ചത്തെ മുഴുവനും സംരക്ഷിക്കുകയും ഒപ്പം ഉയ്യന്ദവർ, ജഗത് രക്ഷൻ എന്നീ ആരാധന നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് പുരാണ സ്താലങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, കൂടാതെ പ്രാർത്ഥന സ്തംഭവും. സംഗമക്ഷേത്രമാണ് ക്ഷേത്രം. ഈ സ്തംഭത്തിൽ, നന്ദഗരീഷിക്കൊപ്പം ദേവന്മാരെല്ലാം ശ്രീമൻ നാരായണന്റെ പ്രത്യാശമായി മാറി. എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച് (കൂഡി) സമാഹരിച്ചതിനാൽ, ഈ സ്തംഭത്തെ “തിരുക്കുടലൂർ” എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
പ്രധാന സന്നധിയുടെ പിൻഭാഗത്ത് ഒരു ജാക്ക്ഫ്രൂട്ട് വൃക്ഷമുണ്ട്, അതിൽ രൂപം കൊള്ളുന്നതുപോലുള്ള ഒരു വലിയ കൊഞ്ച് (ശങ്കു) ഉണ്ട്, ഇത് നവീകരണ ആവശ്യത്തിനായി മരത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം വെട്ടിമാറ്റുന്നത് മന ib പൂർവ്വം ആയി മാറിയപ്പോൾ തീർച്ചയായും ഇത് രൂപപ്പെട്ടതായി പ്രസ്താവിക്കുന്നു. തിരിച്ചറിയുന്നതിനായി മഞ്ഞൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് രൂപീകരണം പരിരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്. ക്ഷേത്ര കുളത്തെ ചക്ര തീർത്ഥം എന്നും വിമനം സുദാസത്വ വിനം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. സംഗമക്ഷേത്രമാണ് ക്ഷേത്രം. ശ്രീ വയതുതൈ പെരുമാൾ ക്ഷേത്രത്തിലെ മൂലവർ ശ്രീ വയയം കഥ പെരുമാൾ ആണ്. ജെഘാത്രത്‌ശകൻ, ഉയ്യവന്തർ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. കിഴക്കൻ റൂട്ടിന് അഭിമുഖമായി നിന്ദ്ര തിരുക്കോളത്തിലെ മൂലവർ. നന്തഗ മഹർഷിക്ക് പ്രത്യാശം. പദ്മാസിനി (പുഷ്പവല്ലി) തായർ ആണ് തായർ.
ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ ഈ സ്തംഭത്തിലെത്തിയ ശേഷം കാവേരി നദി അതിന്റെ പ്രത്യേകതയും വിശുദ്ധിയും വീണ്ടെടുത്തു. കൂഡാൽ + o ർ = കൂഡല്ലൂർ. ഒരേ പ്രദേശത്ത് കൂട്ടായി ചേരുന്നതിനുള്ള (ലയിപ്പിക്കുന്ന) കൂഡൽ രീതി. കാവേരി ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ കൂട്ടായി വരുന്നതിനാൽ, ഈ ക്ഷത്രത്തെ “സംഗമ ക്ഷേത്രം” എന്നും വിളിക്കുന്നു. സംഗമം എന്നാൽ ഒരുമിച്ച് ചേരുക എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
ഹിന്ദു പുരാണ പ്രകാരം ഹിരാന്യാക്ഷ എന്ന രാക്ഷസൻ അമ്മ ഭൂമിയുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുകയും പട്ടാല എന്നറിയപ്പെടുന്ന മണ്ണിനടിയിലേക്ക് പോവുകയും ചെയ്തു. ഭൂഗർഭത്തിൽ തുളച്ചുകയറിയ പന്നിയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള അവതാരമായ വരാഹയായി വിഷ്ണു ജനിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം ഭൂമിയെ രണ്ട് മൂലകങ്ങളായി മുറിച്ച് 2 വീണ്ടും ശ്രീമുഷ്നാമിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. തിരുമംഗൈ അശ്വർ സംഭവം ഉദ്ധരിച്ച് ഗ്രാമത്തെ പുഗുന്താൻ or ർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം വിഷ്ണു ഭൂമിയിൽ പോയ സ്ഥലമാണ്.
വിഷ്ണു ഇവിടെ അരങ്ങിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയതിനാൽ അദ്ദേഹത്തെ ജഗത് രക്ഷാ പെരുമാൾ (തമിഴിൽ വയം കഥ പെരുമാൾ എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്). ജഗത് രക്ഷകന്റെ ചിത്രത്തോട് ചേർന്നുള്ള ശ്രീകോവിലിൽ കാണപ്പെടുന്ന ദ്വാരം ഭൂമിയുടെ കേന്ദ്ര ഘടകമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാ ദേവന്മാരും അദ്ദേഹത്തെ ആരാധിക്കാനായി ഇവിടെയെത്തി. ഇവയെല്ലാം ചേർത്തതിനാൽ, തമിഴിൽ കൂഡാൽ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ പ്രവൃത്തിയെ തിരുക്കുടലൂർ എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.
ഹിന്ദു ഇതിഹാസത്തിന് അനുസൃതമായി, വിഷ്ണുവിന്റെ ആരാധനയിൽ മുഴുകിയ അംബരിഷ രാജാവ് തന്റെ സൈന്യം മെച്ചപ്പെടുത്തി തന്റെ ജനതയെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ചില്ല. ആരാധന നടത്തുന്നതിനിടയിൽ, തന്റെ വഴിയിൽ പോയ ദുർവാസ മുനിയെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം പഠിച്ചിട്ടില്ല. മുനി രോഷാകുലനായി രാജാവിനെ ശപിച്ചു. രക്ഷാപ്രവർത്തനത്തിനായി രാജാവ് വിഷ്ണുവിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി, മുനിയെ പിന്തുടരാൻ തന്റെ ഡിസ്കസ് അയച്ചു.
മുനി വിഷ്ണുവിന് കീഴടങ്ങി മാപ്പ് ചോദിച്ചു. അമ്പാരിഷൻ രാജാവ് ക്ഷേത്രം പണികഴിപ്പിച്ചതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ ഈ പ്രദേശത്തെ പ്രധാന ദേവതയെ അംബരിഷ വരധർ എന്നും വിളിക്കുന്നു.
ഒരുകാലത്ത് ദേവന്മാരെല്ലാം നന്ദഗ ish ഷിയുമായി ചേർന്ന് തിരുക്കുടലൂർ – ശ്രീ ആദുതുരൈ പെരുമാൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിഷ്ണുവിനോട് ഒരു ദർശനം നടത്തി. അവരുടെ പൂജകളാൽ മതിപ്പുളവാക്കിയ കർത്താവ് അവരെക്കാൾ നേരത്തെ തോന്നുകയും ദർശനം നൽകുകയും ചെയ്തു. അസുര ഹിരണ്യക്ഷനെ കർത്താവ് കൊല്ലണമെന്ന് എല്ലാവരും അഭ്യർത്ഥിച്ചു.
വിഷ്ണു അവരുടെ പൂജകളിൽ വളരെ സന്തോഷിക്കുകയും അസുര ഹിരണ്യക്ഷനെ കൊല്ലാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. ശ്രീ വിഷ്ണു ഭൂമി കുറച്ചു, അസുരനെ കൊന്നു, ലക്ഷ്മി ദേവിയോടൊപ്പം, ശ്രീര്മുഷ്ണത്തിലെ വരാഹ മൂർത്തി (മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ 10 അവതാരങ്ങളിൽ ഒന്ന്) ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
എല്ലാ പ്രഭുക്കന്മാരും ദേവന്മാരും തിരുക്കുഡലൂർ – ശ്രീ അതുതുരൈ പെരുമാൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ വന്ന് സുരക്ഷയ്ക്കായി അപേക്ഷിച്ച് കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചതിനാൽ, ഈ സ്ഥലം കൂഡലൂർ (ആളുകൾ ഒത്തുചേരുന്നു) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതായി വളർന്നു. അസുരനിൽ നിന്ന് ഗ്രാമം ഉൾപ്പെടുത്തിയ കർത്താവ് ജഗത് രക്ഷകനായി മാറി, അതായത് “ലോകത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നവൻ”.
തമിഴ് മാസമായ വൈകാസി (മെയ്-ജൂൺ) നകം ആഘോഷിക്കുന്ന ബ്രഹ്മോത്സവം ഉത്സവവും തമിഴ് മാസമായ മർഗാഷിയിൽ (ഡിസംബർ-ജനുവരി) ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ ആഘോഷിക്കുന്ന വൈകുണ്ഠ ഏകാദസിയും ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ ആഘോഷിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളാണ്. ആത്മീയ വ്യായാമമായ ശ്രീസുക്ത ഹോമം പൂർണ്ണ ചന്ദ്രനാളുകളിൽ 108 താമര ഇലകളോടെ ക്ഷേത്രത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നു.