ದಿವ್ಯಾ ದೇಶಂ 98 – ಶ್ರೀ ರಾಮರ್ ದೇವಸ್ಥಾನ:
ಸ್ಥಳ: ಅಯೋಧ್ಯೆ
ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೆಸರು: ಅಯೋಧ್ಯೆ
ಬೇಸ್ ಟೌನ್: ಫೈಜಾಬಾದ್
ದೂರ: 07 ಕಿ.ಮೀ.
ಮೂಲಾವರ್: ಭಗವಾನ್ ರಾಮಾ / ಚಕ್ರವರ್ತಿ ತಿರುಮಗನ್ / ರಘು ನಾಯಕನ್
ಥಾಯರ್: ಸೀತಾ
ತಿರುಮುಗಮಂಡಲಂ: ಉತ್ತರ
ಮಂಗಳಾಸನಂ: ಪೆರಿಯಲ್ವಾರ್, ಕುಲಶೇಖರ ಅಲ್ವಾರ್, ತೊಂಡರಡಿಪೋಡಿ ಅಲ್ವಾರ್, ನಮ್ಮಲ್ವರ್, ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ: ಭಾರಧನ್, ಎಲ್ಲಾ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು
ತೀರ್ಥಂ: ಸರಾಯು ತೀರ್ಥಂ, ಇಂದ್ರ ತೀರ್ಥಂ, ನರಸಿಂಹ ತೀರ್ಥಂ, ಪಾಪನಾಸ ತೀರ್ಥಂ, ಗಾಜಾ ತೀರ್ಥಂ, ಭಾರ್ಗವ ತೀರ್ಥಂ, ವಶಿಸ್ತಾ ತೀರ್ಥಂ, ಪರಮಪದ ಸತ್ಯ ಪುಷ್ಕರಣಿ
ವಿಮನಂ: ಪುಷ್ಕಲಾ ವಿಮಾನ
ತಿರು ಅಯೋಡಿ / ಅಯೋಧ್ಯೆ / ಮೋಕ್ಷಪುರಿ / ಮುಕ್ತಿ ಕ್ಷೇತ್ರ / ರಾಮ್ ಜನ್ಮಬೂಮಿ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಲಕ್ನೋದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ವಿಷ್ಣುವಿನ 108 ದಿವ್ಯಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು 108 ದಿವ್ಯಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ರಾಮನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ. ಅಯೋಧ್ಯೆಯು ಸರಾಯು ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಫೈಜಾಬಾದ್‌ನಿಂದ 7 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಜನಪ್ರಿಯ ಯಾತ್ರಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ರಾಮಾಯಣದ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಯೋಧ್ಯೆ ನಗರವನ್ನು ಮನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಏಳು ಪವಿತ್ರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು. ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ. ಅಯೋಧ ರಾಮಾಯಣದ ನಿಕಟ ಒಡನಾಟಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದ ನಗರ. ಅಥರ್ವನ ವೇದವು ಅಯೋಧ್ಯೆಯನ್ನು “ದೇವರುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಗರ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಂತೆ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ” ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ನಂಬಿಕೆಗಳು ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು. ಜೈನರು 5 ತೀರ್ಥಂಕರರು ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ತೀರ್ಥಂಕರ್ ರಿಷಾಬದೇವ್ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ಭಗವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾನಸ ಪುತ್ರ, ಸ್ವಯಂಬುವ ಮನು ಅವರಿಗೆ ಭಗವಾನ್ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ ಶ್ರೀ ವೈಕುಂಧಂನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಇದರ ಫಲವಾಗಿ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿ ಸರಾಯು ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ನಂತರ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅದ್ಭುತ ಅವತಾರ ಈ ಭಗವಾನ್ ರಾಮನಾಗಿ ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಡೆಯಿತು. ಅಯೋಧ್ಯೆ ಕೋಸಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ತ್ರಿತ ಕಾ ಮಂದಿರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭಗವಾನ್ ರಾಮನು ಮಾಡಿದ ಯಜ್ಞಗಳು, ಕ್ಷೀರೇಶ್ವರನಾಥ ದೇವಾಲಯವು ತನ್ನ ಸೊಸೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಶ್ರೀ ಸೀತಾಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಭಗವಾನ್ ರಾಮನ ತಾಯಿ ಕೌಸಲ್ಯ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸ್ಥಳ. ಕನಕ ಭವನ ಮತ್ತು ಕಲಾ ರಾಮ ದೇವಾಲಯವು ಶ್ರೀ ಸೀತಾ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಗವಾನ್ ರಾಮನು ಆನಂದದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಗಳು. ಸರಾಯು ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಘಾಟ್‌ಗಳಿವೆ, ಅಯೋಧ್ಯ ಘಾಟ್, ರಾಮ್ ಘಾಟ್ / ಸ್ವರ್ಗ ದ್ವಾರ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಘಾಟ್ ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಘಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ಅದ್ದು. ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಬಾವಿಗಳಿವೆ (ವಸಿಷ್ಠ ಕುಂಡ್) ಸಮಾನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಹನುಮಾನ್ ಗಡಿ: ಇದು ಹನುಮನ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಇದು ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪಟ್ಟಣದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸುಮಾರು 70 ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವೆಂದರೆ ಬಾಲ್ ಹನುಮಾನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಅಂಜನಾ ದೇವಿ ಪ್ರತಿಮೆ. ದಂತಕಥೆ ಹೇಳುವಂತೆ ಹನುಮಾನ್ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದು ರಾಮ್‌ಕೋಟ್‌ಗೆ ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಂಬಿಗಸ್ತ ನಂಬಿಕೆ
ಕನಕ್ ಭವನ: ಇದು ಶ್ರೀ ರಾಮನ ಅರಮನೆ. ನೀವು ಕೆಲವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ದೊಡ್ಡ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ರಾಮನ ಪಡುಕ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ರಾಮನು ರಥಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿದ ಸ್ಥಳ, ಅಯೋಧ್ಯೆಯನ್ನು ವನವಾಸಂಗೆ ಬಿಡಲು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿ ಇರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಮಂಟಪವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಸೀತಾ, ರಾಮ, ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಎರಡು ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ, ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ವಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣರು ಪೂಜಿಸಿದರು. ರಾಮ ಮತ್ತು ಜಾನಕಿ ಮಾತಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳ ಇದು. ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಾವು ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕೆಂದು ಅಷ್ಟೇನೂ ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಶ್ರೀ ರಾಮ ಜನ್ಮ ಭೂಮಿ: ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮುಖ್ಯ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಗರದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ರಾಮ್‌ಕೋಟ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಟೆಯ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಶೀಲನೆ ಇದೆ. ಒಳಗೆ ಏನನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಲು ಒಬ್ಬರು ಸಾಕಷ್ಟು ನಡೆಯಬೇಕು. ಅವರು ಸೀತಾ ಶ್ರೀ ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು imagine ಹಿಸಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬೇಕು. ನಾವು ಹನುಮನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಬದಿಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ
ಶ್ರೀ ರಾಮ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕೆಲಸ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಳ ಇದು. ದೇವಾಲಯದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆತ್ತನೆಗಳು, ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಸೀಲಿಂಗ್ ವಸ್ತುಗಳು, ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳ ಬದಿಗಳಿಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಂಬಗಳು ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಸ್ಥಳ:
ತಿರು ಅಯೋಧ್ಯೆಯನ್ನು ಶ್ರೀ ರಾಮನ ಜನ್ಮಾ ಭೂಮಿ (ಜನ್ಮಸ್ಥಳ) ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಫೈಜಾಬಾದ್‌ನಿಂದ 6 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಅಯೋಧ್ಯೆ ಮುಖ್ಯ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾರಣ ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಟೆಂಪೊಗಳು, ಸೈಕಲ್-ರಿಕ್ಷಾಗಳು ಮತ್ತು ಬಸ್ಸುಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾರಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ: ತಿರು ಅಯೋಧ್ಯೆಯನ್ನು ಶ್ರೀ ರಾಮಾರ್‌ನ ಜನ್ಮ ಭೂಮಿ (ಜನ್ಮಸ್ಥಳ) ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಫೈಜಾಬಾದ್‌ನಿಂದ 6 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
ಅಯೋಧ್ಯೆ ಮುಖ್ಯ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾರಣ ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.
ಟೆಂಪೊಗಳು, ಸೈಕಲ್-ರಿಕ್ಷಾಗಳು ಮತ್ತು ಬಸ್ಸುಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ.
ವಿಶೇಷತೆಗಳು:
- ಈ ಸ್ಥಲಂನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಎಂಪೆರುಮಾನ್ ಅವತಾರ್ ಅನ್ನು ರಾಮಪಿರನ್ ಆಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜನಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವತಾರ್‌ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಇತರ 3 ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಬೆರೆತುಹೋದರು (ಅಂದರೆ) ಸರಾಯು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆದರು.
- ಈ ದಿವ್ಯದೇಶಂ 7 ಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ 7 ಮುಕ್ತಸ್ಥಾಮವು ಶ್ರೀಮನ್ ನಾರಾಯಣನ್ ಅವರ ದೇಹದ ವಿವಿಧ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಮೂಲವರ್ ಶ್ರೀ ರಾಮರ್. ಅವನನ್ನು “ಚಕ್ರವರ್ತಿ ತಿರುಮಗನ್” ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ತಿರುಮುಘಂ ಅನ್ನು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನ ಕಡೆಗೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಭಾರಧನ್, ಎಲ್ಲಾ ದೇವರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಖ್ಯಾಕ್ಷಮ್.
ಥಾಯರ್:
ಈ ದಿವ್ಯಾಡೆಸಂನ ಥಾಯರ್ ಸೀತಾ ಪಿರಾಟಿಯಾರ್.
ವಿಮನಂ
ಪುಷ್ಕಲಾ ವಿಮಾನಂ.
ಸ್ಥಲಪುರಾಣಂ
ಮಹಾ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ರಾಮಾಯಣವು ಈ ಸ್ಥಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ರಾಮರ್ ಅವರ ಅವತಾರ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅವನನ್ನು ಅಂತಿಮ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
ಈ ದಿವ್ಯಾಡೆಸಮ್ 7 ಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ 7 ಮುಕ್ತಸ್ಥಳವು ಶ್ರೀಮನ್ ನಾರಾಯಣನ್ ಅವರ ದೇಹದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಂತಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ದೈವಿಕ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳು, ಪೆರುಮಾಲ್ನ ತಿರುವಾಡಿ, ಕಾಚಿಪುರಂ, ಸೊಂಟವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ತಿರುದ್ವಾರಕವು ನಭಿ (ಕೆಳಗಿನ ಹೊಟ್ಟೆ) ಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾಯಾ ತಿರು ಮಾರ್ಬು (ಎದೆ) ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮಧುರಾ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ, ಕಾಶಿ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಈ ಅಯೋಧ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪೆರುಮಾಳದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು 7 ಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಠ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀ ರಾಮರ್ ರಾವಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳು ಮುನ್ನಡೆಸಿದವು ಮತ್ತು ಅದರ ಹಣೆಬರಹವು ಪಾತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ರಂಗಕ್ಕೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ರಾಮರ್ ತಮ್ಮ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಪಾರ್ಟರ್, ಸೀತಾ ಪಿರಟ್ಟಿ, ಅವರ ಸಂಗಾತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಬಿಲ್ಲು (ವಿಲ್) ಜೊತೆಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಮ ಅವತಾರ್ ಒಂದು ನುಡಿಗಟ್ಟು, ಒಂದು ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು ಶ್ರೀ ರಾಮರ್ ಒಳಗೆ ಇವೆ. ಶ್ರೀ ರಾಮರ್ನಂತೆ, ಎಂಪೆರುಮಾನ್ ಮಾನವ ಅವತಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಪೆರಿಯಾ ಪಿರಾಟ್ಟಿ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ ಸೀತಾ ಪಿರಾಟಿಯಾಗಿ, ಆದಿಶೇಷನನ್ನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನಾಗಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನ್ ಮತ್ತು ಪೆರುಮಾಳ್ನ ಸಾಂಗು ಮತ್ತು ಚಕ್ಕರಂ ಆಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು “ಭಾರಧನ್ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕ್ಕಾನನ್ ಹನುಮಾನ್ ಜನಿಸಿದ ಹನುಮಾನ್. .
ಶ್ರೀಮನ್ ನಾರಾಯಣನ್ ಅವರ ಈ ಅವತಾರ್ “ಶ್ರೀ ರಾಮರ್”, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಹೇಗೆ ಇರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೈಕೇಯಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಿನಂತಿಸಿದಂತೆ ಅಯೋಧಿಯ ಇಡೀ ರಾಜ್ಯಾಮ್ (ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ) ವನ್ನು ಭರತರ್‌ಗೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಇಡೀ ರಾಜಯ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಯೋಡಿಯಿಂದ ಕಾಡಿನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೈಕೇಯಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಕಾಡಿನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ.
ಸುಕ್ರೀವನ್ ಮತ್ತು ವಿಭೀಷಣನ್ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಶ್ರೀ ರಾಮರ್ ಸರಿಸುಮಾರು ಪ್ರಚಂಡ ಸ್ನೇಹ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ, ಶ್ರೀ ಹನುಮಾನ್ ಅವರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ದೃ confirmed ೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಶ್ರೀ ರಾಮರ್ ಅವರ ಮುಕ್ತಾಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ.
ಈ ಅಯೋಧ್ಯ ಸ್ಥಲಂ ಶ್ರೀ ರಾಮಾರ್‌ನ ಆರಂಭದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಅಯೋಧ್ಯ ಸ್ಥೂಲಗಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಮುಕ್ತಿ (ಪರಮಪದಂ) ಸಿಕ್ಕಿತು ಮತ್ತು ಇದು ರಾಮ ಅವತಾರ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮದೇವನ್ ಶ್ರೀಮನ್ ನಾರಾಯಣನ್ ಕಡೆಗೆ ದೃ t ವಾದ ತಪಸ್ ಮಾಡಿದರು. ಪೆರುಮಾಳರು ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ತಬ್ಬಿಕೊಂಡರು. ಬ್ರಹ್ಮದೇವನ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಶ್ರೀಮನ್ ನಾರಾಯಣನ್ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ತುಂಬಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ (ಪೆರುಮಾಳ್) ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವನಿಗೆ ಅದನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಸಲು ಕಣ್ಣೀರು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಕಾಮಂಡಲಂನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು (ish ಷಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಹಡಗು). ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವತೆಗಳು ಪುಷ್ಕರಣಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹನಿಗಳು ಪುಷ್ಕರಣಿಯಲ್ಲಿ ಬೆರೆಯುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹಿಮಾಲಯದೊಳಗಿನ ಮಾನಸರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೆರುಮಾಳ ಕಣ್ಣೀರಿನ ಹನಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರದ ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿ (ಅವನ ಪರಿಧಮನಿಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ) ಜೊತೆಗೆ ತೀರ್ಥಂ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ತೀರ್ಥವನ್ನು “ಮಾನಸಸಾರಸ್” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಸುರಕು ಅಯೋಧ್ಯೆಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಬಹುದೆಂದು ತನ್ನ ಮನವಿಯನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿ ಸತ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವನ್ ಅವರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಹಾನಗರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಲು ಮಾನಸರರನ್ನು ತೇಲುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಮಾನಸಸಾರರು ಅಯೋಡಿಯಲ್ಲಿ ತೇಲುವಂತೆ ಬದಲಾದಾಗಿನಿಂದ, ಇದನ್ನು ಮೈಲಿಗಳನ್ನು “ಸರಾಯು ನಾಧಿ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ವಾಸಿಸ್ಟಾರ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಂದಾಗಿ ಈ ನದಿಯು ಹರಿಯಿತು, ಈ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಇದೇ ರೀತಿ “ವಾಸಿಸ್ಟೈ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನದಿಯನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರ ಚೌಕಟ್ಟು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಶ್ರೀ ರಾಮರ್ ಮತ್ತು ದಶರಥರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಈ ನದಿಯನ್ನು “ರಾಮ ಗಂಗೈ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಹಿಂದೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ 2700 ಶ್ರೀ ರಾಮಾರ್ ದೇವಾಲಯವು ಸರಾಯು ನಾಧಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಗನಾಗಿ ಬದಲಾದ ಸ್ವಯಂಭಂಭಮನು, ಸತ್ಯ ಲೋಕಂನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಆಗಮನದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಯಸುವ ಸ್ಥಳವಿದು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮ ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀ ವೈಕುಂಠದ ಶ್ರೀಮನ್ ನಾರಾಯಣನ ಹತ್ತಿರ ಹೋದನು. ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವನ್ ಮೂಲಕ, ಶ್ರೀಮನ್ ನಾರಾಯಣನ್ ಶ್ರೀ ವೈಕುಂಠದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ಅಯೋಧಿ ರಾಜಯ್ಯಂ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ಅಜ್ಜ ತಂದೆಯ ಸಂಪತ್ತು ಅಜ್ಜ ಮಗನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ (ಅಂದರೆ) ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವನ್ ಶ್ರೀ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಬಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಅವನ ಮಗನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂವಾಂಭಮನುವನ್ನು ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೊಮ್ಮಗ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಅಲ್ವಾರ್ ಹೇಳುವ ಉದ್ದೇಶ ಇದು:
“ಅಂಬ್ಯುಯೊಥಾನ್ ಅಯೋಧಿ ಮನ್ನಾರ್ಕು ಅಲಿಥಾ ಕೋವಿಲ್”.
ಆಸಕ್ತಿಯ ತಾಣಗಳು
ಸರಾಯು ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಆಂಜನೇಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವನ್ನು “ಹನುಮಾನ್ ತೆಕ್ರಿ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ವಿಶ್ವರೂಪ ಕೋಲಂನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊರಕ್ಕೆ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಮ್ಮಾಜಿ ಮಂದಿರ, ಇದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಂಗನಾಥರ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ರಾಮಾರ್ ಅವರ ಸನ್ನದಿಗಳಿವೆ. ಪುರಾತನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಸ್ಥಳ ಇದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಲ್ವಾರ್ಗಳು ಪೆರುಮಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಶ್ರೀ ರಾಮರ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಸ್ಥಾಲಂ. ಅವನ ದೇವಾಲಯವು ನೆಲಸಮವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ to ಹಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ರಾಮ ನಾಮವನ್ನು “ಶ್ರೀ ರಾಮ ಜಯ ರಾಮ್ ಜಯ ಜಯ ರಾಮ್” ಎಂದು ಹೇಳುವ ಅವರ ಭಕ್ತರ ಎಲ್ಲ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಯೋಧ್ಯೆ ಭಕ್ತರ ಎಲ್ಲಾ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, “ಶ್ರೀ ರಾಮಜಯಂ” ಎಂದು ಹೇಳುವ ಭಕ್ತರನ್ನು “ರಾಮ ಜನ್ಮ ಭೂಮಿ” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಸಾಕಷ್ಟು ಮತ್ತು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗಳು ಈ ಇಡೀ ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ “ಶ್ರೀ ರಾಮಜಯಂ” ಎಂದು ಹೇಳಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅವಧಿಗೆ ಅವರ ಕರೆಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ.
ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ತೀರ್ಥಮ್ಸ್
ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತೇಲುವಂತೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಲವಾರು ಪುಷ್ಕರಣಿಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ: –
- ಪರಮಪಾಧ ಪುಷ್ಕರಣಿ
- ಸರಾಯು ನದಿ.
- ನಾಗೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥಂ:
ಶ್ರೀ ರಾಮರ್‌ಗೆ ಲವನ್ ಮತ್ತು ಕುಸ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ, ಕುಸಾ ಸರಾಯು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಟಬ್ ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಾಗ ಲೋಕಂನ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾದ ಕುಮುದಾವತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವಳು ಕುಸಾಳ ಕೈಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು ಆದರೆ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅರಮನೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಕುಸ ತನ್ನ ಆಭರಣಗಳನ್ನು (ಬಳೆ) ಕೊರತೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದನು. ಇದು ಸರಾಯು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ನದಿಯಿಂದ ಬಳೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಅವನು ತನ್ನ ಅಸ್ಟ್ರಾಮ್ ಬಳಸಿ ನದಿಯನ್ನು ಒಣಗಿಸಿದನು.
ನಾಗ ರಾಜಕುಮಾರರು ಅಸ್ಟ್ರಾಮ್ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕುಸಾದ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದರು. ಕುಸಾ ತನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ಶ್ರೀ ರಾಮರ್‌ಗೆ ವಾಸಿಸ್ಟಾರ್‌ನಿಂದ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಬಳೆ ತುಂಬಾ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕುಸಾ ನದಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಿರುಗಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ತೀರ್ಥವನ್ನು “ನಾಗೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥಂ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವೈದಹೀಯ ತೀರ್ಥಂ, ಸೂರ್ಯ ತೀರ್ಥಂ, ರಥ ತೀರ್ಥಂ ಮುಂತಾದ ಸಾಕಷ್ಟು ತೀರ್ಥಂಗಳು ಸಹ ನಿಧಿಯಾಗಿವೆ. ವೃತಿರಾಸುರ ವಧಮ್ (ವೃತಿಶುರಾನ್ ಕೊಲ್ಲುವುದು) ಕಾರಣ ಇಂದ್ರನು ಪಾವಂ (ಪಾಪ) ದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಇಂದ್ರ ತೀರ್ಥಂನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನದತೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.
“ಶ್ರೀ ರಾಮಜಯಂ” ಎಂದು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಮೋತ್ಸಮ್ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
