ದಿವ್ಯಾ ದೇಶಗಳು ತಮಿಳು ಅಜ್ವರರ (ಸಂತರ) ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ 108 ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯಾ “ಪ್ರೀಮಿಯಂ” ಮತ್ತು ದೇಸಮ್ “ಸ್ಥಳ” (ದೇವಾಲಯ) ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 108 ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ 105 ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳ ಹೊರಗೆ ಇವೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಿವ್ಯಾ ದೇಶಗಳು ತೆಂಕಲೈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಶ್ರೀರಂಗಂ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಪ್ಲಿಕೇನ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಸ್ಥಾಲ ಪುರಾಣ:
ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶ್ರೀದೇವಿ ದೇವಿಯು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ನೋಟದಿಂದಾಗಿ ಬೂದೇವಿ ದೇವಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಲಗತ್ತಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವಳು ಬುದೇವಿಯ ಸೊಗಸನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ದುರ್ವಾಸ್ಸ age ಷಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು. ನಂತರ, ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿ ಅವರಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೂಡೆವಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಅವನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು. Age ಷಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಲು ಅವಳು ಮರೆತಳು. ಸಣ್ಣ ಕೋಪದಿಂದ ಚಿರಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದ age ಷಿ ದುರ್ವಾಸಾ ಗುಡೆಸ್ ಬೂಡೆವಿಯನ್ನು ಶಪಿಸಿದ. ದೇವತೆ ಬೂದೇವಿ ಈ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ ತೀವ್ರ ಸಂಯಮಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಳು. ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಘಂ ಅರ್ಪಿಸಲು ಅವಳು ತಮ್ರಪರ್ಣಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಜಾರಿದಳು, ತಕ್ಷಣವೇ ಆಕಾರದ ಮೀನಿನ ಹೊಡೆಯುವ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು (ಮಕರ ಕುಂಡಲಸ್) ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವು. ಅವಳು ಆ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಧರಿಸಿದ್ದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಗೆ ಅವರ ಹೆಸರು ‘ಮಕರ ನೆಡುಂಕು uzha ೈ ಕಾದಾನ್’ ಸಿಕ್ಕಿದೆ. ಭೂದೇವಿ ಶ್ರೀದೇವಿಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ (ಶಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ), ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಶ್ರೀಪೆರೈ / ತಿರುಪೆರೈ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ಅಸುರರಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ವರುಣ (ಮಳೆ ದೇವರು) ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಆಯುಧವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು – ಪಾಸ ಅಸ್ತ್ರ (ಅವನು ಈ ಹಿಂದೆ ತನ್ನ ಗುರುವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಅದೃಷ್ಟ) ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ಪಂಗುಣಿಯಲ್ಲಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು ಅವನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಳೆದುಹೋದ ಆಯುಧವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಸಂಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ವರುಣನು ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ಪಂಗುನಿ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ (ಮಾರ್ಚ್-ಏಪ್ರಿಲ್) ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು.
ವಿದಾರ್ಬ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಶಾಪದಿಂದಾಗಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ತೀವ್ರ ಬರ ಮತ್ತು ಬರಗಾಲದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿತ್ತು. ವಿದರ್ಭ ರಾಜನು ಈ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ರಾಜ್ಯವು ಶ್ರೀಮಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು.
ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜ ಸುಂದರ ಪಾಂಡ್ಯನ್ ಅವರು ಕಾವೇರಿಯ ನದಿ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ 108 ವೈದಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಈ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕರೆತಂದರು. ವೈದಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಅರ್ಪಿಸುವಾಗ, ಗುಂಪಿನಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ರಾಜನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು, ಭಗವಂತನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ವೇದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಇದು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗದ ದೃಶ್ಯ. ನಮ az ್ವಾರ್ ಶ್ರೀ ರಂಗನಾಥನ್ ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮುಕಿಲ್ವನ್ನನ್ (ಸುಂದರ) ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಕರ ನೆಡುಂಗ್ ಕು ik ಿಕ್ಕತಾನೈ ಅವರನ್ನು ನಿಕಿಲ್ ಮುಕಿಲ್ ವನ್ನನ್ (ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಸೌಂದರ್ಯ) ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಭೂಮಾದೇವಿ ಇಥಾಲಂಗೆ ಬಂದು ದುರ್ವಾಸಮುನೀವರ ಶಾಪವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಓಂ ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಪಂಗುಣಿ ಪವರ್ಣಮಿ ದಿನದಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ ನದಿಯಿಂದ ನೀರು ತರುವಾಗ ಎರಡು ಮಕರ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತಿರುಮಲ್ ಧರಿಸಿ ಆನಂದಿಸಿದರು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳ ಮಣಿ ಪುಮರಿ ಚೆರಿಯಾ ಪೂಮಾ ದೇವಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಭೂದೇವಿ ಲಕ್ಕುಮಿಯ ದೇಹದಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟ ಕಾರಣ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಶ್ರೀಪರೈ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಳೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ, ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಮಳೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಜ್ವಾರ್ ತಿರುನಗರಿಯಿಂದ 3 ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ತಿರುನೆಲ್ವೇಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಅಜ್ವಾರ್ ಅವರ ನವತಿರುಪತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು.
ವಿದರ್ಭ ರಾಜನು ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು 12 ವರ್ಷಗಳ ಬರಗಾಲದ ನಂತರ ದೇಶವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಇಸನಾಯ ರುದ್ರನ ಮುಂದೆ ವಾಸವಾಗದ ನಾಚಿಯಾರ್, ತಿರುಪ್ಪರೈ ನಾಚಿಯಾರ್ ಸಕಿತಂ ಇದ್ದ ಪರಮಪಥ ತಿರುಕ್ಕೋಲಂನಲ್ಲಿ ಪೆರುಮಾಳ್ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಗರ್ಭಗೃಹವು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ಪೆರುಮಾಳ್ ಗರುಡನಿಗೆ ವೇದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಸ್ಥಳದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಓಡುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಆಡುವ ಸಂತೋಷ.
ನಾನು ವೇದಗಳ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಕೊಳಲಿನ ಶಬ್ದವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವರ ಸೇವಕ. ನಮ್ಮಜ್ಜ್ವರ್ ಪ್ರಾಸವು ಅದೇ ರೀತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಜ್ಜ್ವರ್ ಪೂರ್ವದ ಅವಧಿ. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಧ್ವಜಸ್ತಂಭ, ಸಭಾಂಗಣ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶಾಸನಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಸುಂದರಪಾಂಡಿಯನ್‌ಗಾಗಿ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಲು ಚೋಳಕ್ಕೆ ಬಂದ ಜೈಮುನಿ ಸಾಮವೇದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಪೆರುಮಾಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಪೆರುಮಾಳನ್ನು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ.
ಮೂಲವರ್ ಮತ್ತು ಥಾಯರ್:
ಈ ಸ್ಥಾಲಂನ ಮೂಲವರ್ ಶ್ರೀ ಮಾಗರ ನೆಡುಂಗ್ ಕು uz ೈ ಕಾಥರ್ ಪೆರುಮಾಲ್. ಇದನ್ನು “ನಿಗರಿಲ್ ಮುಘಿಲ್ ವನ್ನನ್” ಎಂದೂ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೀತ್ರಿರುಂಧ (ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ) ಕೋಲಂನಲ್ಲಿ ಮೂಲವರ್ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಸುಕ್ರನ್, ರುದ್ರನ್ (ಶಿವ) ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ.
ಥಾಯರ್: ಎರಡು ಥಾಯರ್‌ಗಳು – ಕು uz ೈಕ್ಕಾಡು ವಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ತಿರುಪೆರೈ ನಾಚಿಯಾರ್. ಇಬ್ಬರು ನಾಚಿಯಾರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸನ್ನಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಪುಷ್ಕರಣಿ: ಸುಕ್ರ ಪುಷ್ಕರಣಿ, ಸಾಂಗು ತೀರ್ಥಂ.
ವಿಮಾನ: ಪತಿರಾ ವಿಮಾನಂ.
ತಿರುಚಂದೂರು ಮತ್ತು ತಿರುನೆಲ್ವೇಲಿಯಿಂದ ಬಸ್ ಮೂಲಕ ಥಂತಿರುಪೇರೈ ತಲುಪಬಹುದು. ಇನ್ನೂ, ಕ್ಯಾಬ್ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಅಜ್ವರ್ ತಿರುನಗರಿಯಿಂದ 4 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ತಿರುನೆಲ್ವೇಲಿಯಿಂದ 39 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
