ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಕಾಂಚೀಪುರಂನಲ್ಲಿರುವ ತಿರು ಪಾವಲಾ ವನ್ನಮ್ ಅಥವಾ ಪಾವಲವನಂ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹಿಂದೂ ದೇವರು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕ್ರಿ.ಶ ಆರನೇ -9 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಜ್ವಾರ್ ಸಂತರ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತಮಿಳು ನಿಯಮವಾದ ದಿವ್ಯಾ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ 108 ದಿವ್ಯಾಡೆಸಂಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅವರನ್ನು ಪವಲವಣ್ಣರು ಪೆರುಮಾಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಪವಾ az ಾವಲ್ಲಿ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಾವಲಾ ವನ್ನಾರ್ ಸನ್ನಿಧಿ ಮತ್ತು ಪಚ್ಚೈ ವನ್ನಾರ್ ಸನ್ನಿಧಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಇದೆ. ಪಚ್ಚೈ ವನ್ನರ್ ಸನ್ನಿಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಂಗಲಸನಂ ಮುಗಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಿವಾಹಿತ ದಿವ್ಯಾ ದೇಶವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಪಚ್ಚೈ ವಿನ್ನಾರ್ ಅವರನ್ನು “ಮರಗಥ ವನ್ನರ್” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಚ್ಚೈ ವನ್ನರ್ ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾವಲಾ ವನ್ನರ್ ಪರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆ ಶ್ರೀ ಪಾವಲಾ ವನ್ನನ್ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ವಿಮಾನವು ಪಾವಲಾ (ಹವಳ) ವಿಮಾನ.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪಚ್ಚೈ ಮತ್ತು ಪಾವಲಾ ವನ್ನನ್ ಪೆರುಮಾಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪಾವಲಾ ವನ್ನರ್ ಸನ್ನಧಿಯ ಎದುರು, ಪಚ್ಚೈ ವನ್ನರ್ ಸನ್ನಡಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಪಚ್ಚೈ ವನ್ನರ್ ಸನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಾಡದ ಮಂಗಲಸನಂ ಅನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಈ ಎರಡೂ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಅವಿವಾಹಿತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ದಿವ್ಯಾ ದೇಸಂ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಪಚ್ಚೈ ವನ್ನರ್, “ಮರಗಥ ವನ್ನರ್” ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಸ್ಥೂಲದಲ್ಲಿ ಅವನು ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾವಲಾ ವನ್ನರ್ ಅವರ ಹಂಸಮ್ (ಆಕಾರ) ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ಯಾರಾ ಶಕ್ತಿಯ ಹಂಸಂ. ಆ ಮೈಲಿಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಶಿವ ಮತ್ತು ಪರಶಕ್ತಿ ಎರಡನ್ನೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಭ್ರೀಗು ಮಹರ್ಷಿ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ಇಲ್ಲಿಯೇ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು ಎಂದು ಐತಿಹ್ಯವಿದೆ. ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಅವರ ಪಾಸುರಾಮ್ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪಾವಲವಣ್ಣ ಮತ್ತು ಕಚಿ ora ರಾ ಅವರ ತಿರುನೆದುಂಡಂಡಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದಿವ್ಯಾ ದೇಶ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಮೇಯವಾಗಿದೆ.
ತಿರುವೆಗ್ಕಾ ಮತ್ತು ಭ್ರಹ್ಮರ ಧಾರ್ಮಿಕ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದಂತಕಥೆಯು ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಈ ಸ್ಥಾಲಂ (ಶ್ರೀ ಪಾವಲಾ ವನ್ನಾರ್) ನ ಮೂಲವರ್ ಶ್ರೀ ಪಾವಲಾ ವನ್ನಾರ್ ಪೆರುಮಾಳ. ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರು ‘ಪರಮಪಥ ನಾಥನ್’. ಮೂಲವರ್ ಪಶ್ಚಿಮದ ಮೂಲಕ ನಿಂತಿರುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ಬ್ರಿಗು ಮಹರ್ಷಿ, ಅಶ್ವಿನಿ ದೇವಥೈ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ. ಈ ಸ್ಥಲಂನ ಥಾಯರ್ ಪಾವಲವಳ್ಳಿ ಥಾಯರ್. ತಿರುಮಂಗೈ ಅಜ್ವಾರ್ ವಚನಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ನೀಲಮೇಘಶ್ಯಾಮಲನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಳೆ ಬೀಳುವ ಮೋಡಗಳು ಅಥವಾ ಆಳವಾದ ಸಾಗರದಂತೆಯೇ ಗಾ dark ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಕಡು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರುವ ಪಚ್ಚೆ ಪರ್ವತ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ವರ್ನಮ್ (ಬಣ್ಣ) ಅವನು ಪ್ರತಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೂ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿ. ‘ಸಮುದ್ರಮಂತಂ’ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಹಾಲಿನ ಸಾಗರವನ್ನು ಮಥಿಸುತ್ತಾ) ಅವರು ಅನೇಕ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆ ಅನನುಭವಿ ಎಂದರೆ ಅವರ ಮೆಚ್ಚಿನ ಬಣ್ಣವು ಥಾಯರ್ ಅವರ ತಿರುನಂ ‘ಮರಗಥವಲ್ಲಿ’ ಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಾಂಚೀಪುರಂ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಲವಾರು ದಿವ್ಯಾಡೆಸಮ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಕರೆ.
ಹವಳವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ‘ಪ್ರವಲಂ’ ಮತ್ತು ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ‘ಪವಾ az ಾಮ್’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೆರುಮಾಲ್ ಈ ವರ್ಣವನ್ನು ಹೇಗೆ med ಹಿಸಿದ್ದಾರೆ? ಕಾಂಚಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಿವ್ಯದೇಶಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಂ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಸಹಾಯದಿಂದ ಬಂದ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ರೀತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ಬಂದ ಅಸುರರನ್ನು ಅವನು ಕೊಂದನು ಮತ್ತು ಅವರ ರಕ್ತವು ಅವನ ತಿರುಮೇನಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಹವಳದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆದುದರಿಂದ ಆತನು ಆರ್ಚ ತಿರುಮೇಣಿಯಲ್ಲಿ ‘ಪಾವಲವಣ್ಣನ್’ ಎಂದು ನಮಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
