12 మంది అల్వార్లలో పది మంది నలైరా దివ్య ప్రబండం యొక్క మొత్తం 202 శ్లోకాలలో తిరువంకటం పాడారు లేదా ప్రస్తావించారు. భారతదేశంలో దేవాలయాలు / పుణ్యక్షేత్రాలు ఎక్కువగా తిరుపతి అని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది; ఏడాది పొడవునా లక్షలాది మంది యాత్రికులు తిరుపతిని సందర్శిస్తారు. ఆంధ్రప్రదేశ్‌లోని రెండు దివ్య దేశాలలో తిరుపతి ఒకటి.
స్థలా పురాణం:
ఎంపెరుమాన్, శ్రీమాన్ నారాయణన్ “ఈజుమాలయన్” నిండ్రా తిరుక్కోలంలో స్వయంగా ఈ ఆలయం మీద నిలబడి, భక్తాస్ యొక్క సమృద్ధిగా మరియు మాస్ కు సేవాను ఇస్తున్నాడు. ప్రపంచం సృష్టించబడిన తరువాత, త్రేతయుగం, ద్వపరాయుగం మరియు కృతా యుగం అంతా వెళ్లి లోపలికి వెళ్ళారు ఈ రకమైన యుగం, మహాభారతంలో శ్రీమాన్ నారాయణన్ ద్వారా చెప్పినట్లుగా, అతను ధర్మాన్ని స్థాపించడానికి అవతార్ను ఏదో ఒక రూపంలో తీసుకున్నాడు మరియు “అధర్మం” లేదా చెడుతో పోరాడి నాశనం చేశాడు.
ఈ యుగాలలో ఎక్కువ భాగం పూర్తయిన తరువాత, కలియుగం వారి నుండి ప్రారంభమైంది, ఈవిల్ యొక్క అన్ని శైలులు ప్రపంచ కాలానికి వ్యాపించటం ప్రారంభించాయి. గొప్ప చక్రవర్తులు తమ సామ్రాజ్యాన్ని కోల్పోయారు మరియు పుష్కలంగా యోగులు మరియు ish షులు చంపబడ్డారు మరియు అరక్కాస్ (డెమోన్) ను ఉపయోగించడం ద్వారా వారి మంచి భాగాలను స్వాధీనం చేసుకున్నారు. ఆ కలియుగం వద్ద, “యుగం” లో “కాళి” అనే సహాయంతో ఒక క్రూర భూతం ఉద్భవించింది, ఈ భూమి తన వైభవాన్ని కోల్పోయేలా చేసి, మానవ మనస్సుల మధ్యలో వివిధ చెడు భాగాలను విప్పింది.
కలియుగం లో, నగదు మరియు ఫ్రేమ్ విద్యుత్ ఉన్న వ్యక్తులు గౌరవించబడతారు మరియు మానవ సంబంధం, గురువు మరియు అతని విద్యార్థుల సంబంధం, డబ్బు కోసం ఇతరులను నిజాయితీపరుడు మరియు పుష్కలంగా మోషన్ వంటి అన్ని మంచి విషయాలు జరిగాయి.
ఈ పద్ధతిలో భూమిని చూసి బ్రహ్మ దేవుడు చాలా భయపడ్డాడు. చివరగా అతను ఆలోచన, దీనికి పరిష్కారమైన వ్యక్తి శ్రీమాన్ నారాయణన్ మరియు అతని దైవ తిరువాడి (అడుగులు) భూమి యొక్క భూములపై తాకినట్లయితే, అది దాని తప్పిపోయిన అందాన్ని తిరిగి పొందవచ్చు మరియు అతని రక్తం కనీసం ఒక చుక్కను ఈ గ్రహం మీద పడేస్తే, భూమి సహజంగా ఉంటుంది మరియు తద్వారా అన్ని చెడు విషయాలు తగ్గిపోవచ్చు. అతను ఈ విషయాన్ని నారద మహర్షితో చెప్పాడు మరియు అతను దీనిని తప్పక తీసుకోవాలి.
మహారిషులందరూ ఒక సమావేశాన్ని కలిగి ఉన్నారు, ఇది పూర్తిగా పెద్ద యాగం చేయాలి మరియు ఏ దేవునికి ఏ విధమైన క్రెడిట్ తీసుకోవాలి? ధర్మ మరియు సత్యం యొక్క నిర్మాణం కారణంగా నిలబడి ఉన్న మూడు మూర్తులలో ఒకదాన్ని అందుకోవాలని నారదర్ చెప్పాడు మరియు అతను అన్ని రకాల అధర్మాలను తట్టుకోగలగాలి. చివరగా, అతను బ్రిఘు మహర్షి సరైన పాత్ర అని
మొదట, అతను నేరుగా శివ లోగం వద్దకు వెళ్ళాడు, ఇందులో శివుడు మరియు పరశక్తిని ఒకదానికొకటి దగ్గరగా చూస్తారు. శివన్ మరియు శక్తి యొక్క ఐక్యత ధర్మం అన్ని విధాలుగా తిరిగి రావడానికి చేసిన మార్గమని చెప్పబడినది యూనివర్సల్ సత్యాలలో ఒకటి. కానీ, బ్రిఘు మహర్షి చాలా కోపంగా ఉన్నందున, అతని ఉనికిని గుర్తించలేకపోయారు, మరియు అతనికి సభను ఇచ్చారు, భూమిపై, శివుడిని లింగం ఆకారంలోనే పూజను ఉరితీయవచ్చు, కాని ఇకపై విగ్రహాల రూపంలో ( లేదా) విగ్రహం (విగ్రహాలు). అన్ని శివాలయాలలో శివలింగాలు నిర్ణయించబడటానికి ఇదే కారణం, కానీ విగ్రహాలు కాదు,
దీని తరువాత, బ్రిఘు మహర్షి బ్రహ్మ దేవాన్ యొక్క సత్య లోగం వద్దకు వెళ్ళాడు. అక్కడ కూడా అతన్ని బాగా పలకరించలేదు, ఇకపై అతను గమనించబడలేదు. ఇది అతనిలోకి మారిపోయింది, నారద మహర్షిని ఈ విధంగా చూపించమని అడిగిన బ్రహ్మ దేవన్ అయితే ఇవన్నీ జరగాలి అనేది మైల్స్ విధి. బ్రహ్మ మరియు సరస్వతిని ఉపయోగించడం ద్వారా ఇప్పుడు గమనించబడన తరువాత, బ్రిఘు మహర్షి అతనిపై చిరాకు పడ్డాడు మరియు సమానమైన విధంగా, అతను శివన్ కోసం సభను ఇచ్చినట్లుగా, అతను బ్రహ్మ దేవన్‌కు ఒక సభను ఇచ్చాడు, బూలోగం లోపల మరియు తరువాత బ్రహ్మకు దేవాలయం ఉండకూడదని ఇది అతను వెంటనే వైకుండం వెళ్ళాడు.
వైకుండంలోకి అడుగుపెట్టిన తరువాత, శ్రీమాన్ నారాయణన్ అధిషేన్ లో మునిగిపోవడాన్ని గమనించాడు. అతను ఇప్పుడు చాలా ప్రశాంతంగా ఉండలేడు, అతను ఇప్పుడు పలకరించలేదు మరియు బ్రహ్మ దేవాన్ ద్వారా చక్కగా చూసుకున్నాడు మరియు దాని ఫలితంగా అతను వారికి సభ ఇచ్చాడు.
తత్ఫలితంగా, అతను అగ్నిపర్వతం లాగా విస్ఫోటనం చెంది వెంటనే శ్రీమాన్ నారాయణన్ వైపు వెళ్లి అతని తిరుమర్భం (దైవ ఛాతీ) పై తన్నాడు. తన్నబడిన తరువాత, శ్రీమాన్ నారాయణన్ మేల్కొన్నాను మరియు బ్రిఘు మహర్షిని కూర్చోబెట్టి తన కోసం పాద పూజలు చేయమని అభ్యర్థించాడు. బ్రిఘు మహర్షి అంటే తన పాదాలకు కన్ను స్థిరపడిన వ్యక్తి. ఈ కారణంగా అతను చాలా కోపంగా ఉన్నాడు మరియు పెరుమల్ తన పాదాల నుండి దృష్టిని లాక్కున్నాడు మరియు దాని ఫలితంగా అతను తన కోపాన్ని కోల్పోయాడు మరియు చివరికి యోగ క్రెడిట్ అంతా శ్రీమాన్ నారాయణన్ కు డెలివరీ తీసుకోవాల్సిన అవసరం ఉందని భావించి ఇక్కడ యోగా ప్రాంతానికి చేరుకున్నాడు .
మనం చెప్పగలిగినట్లుగా, ఇది బ్రహ్మ దేవాన్ గా మారిపోయింది, అతను యాగ క్రెడిట్ స్కోరు ఎవరికి అంగీకరించాలి అని కనుగొనే ప్రక్రియను ప్రారంభించాడు, అయితే తరువాత అతను ఇకపై భూమిలో పూజించనవసరం లేదని సభ ఇచ్చినట్లు మార్చాడు. ఇవన్నీ వ్రాసినవి మరియు అవి కనిపించవలసిన విషయాలు అని విధి.
కానీ, బ్రిఘ్ మహర్షి శ్రీమాన్ నారాయణన్ యొక్క తిరుమార్భు (దైవ ఛాతీని) తన్నడంతో, లక్ష్మి పిరట్టి అతన్ని శ్రీ వైకుండం నుండి వదిలి భూమి వైపు వచ్చింది. ఈ కారణంగా, శ్రీ వైకుండం, మోక్షం దాని దయ మరియు ప్రకాశాన్ని తప్పుగా చూపించింది మరియు ఇవన్నీ కలియుగం వల్ల మాత్రమే అని చెబుతారు.
ప్రకటించడం ద్వారా ముగుస్తుంది, అతను పేర్కొన్న పాత్రలతో పురుషుడు లేదా స్త్రీ అయిన 3 మూర్తీలలో గుర్తించడంలో ప్రయత్నించవచ్చు.
వైకుండంలో నేను స్వయంగా ఉన్న తరువాత, శ్రీ విష్ణు వైకుండంలో ఉండలేడు మరియు శ్రీ మహాలక్ష్మి కోసం శోధిస్తున్న భూలోగం దిశలో ఇక్కడకు వచ్చాడు. ఆధీషేన్ తిరుమల పర్వతంగా మారింది మరియు పెరుమాల్ ఏమి చేయాలో అర్థం చేసుకోకుండా భూమి వెంట తిరుగుతుంది. అతను తన బాధ్యతలన్నీ మరచిపోయాడు మరియు అతను తన మనస్సాక్షిని తప్పుగా ఉంచాడు మరియు ఆహారం, నీరు మరియు మరేదైనా లేకుండా ఒక వ్యక్తిలా కూర్చున్నాడు.
ఇది చూసిన బ్రహ్మ దేవన్ మరియు శివపెరుమాన్ ఆవు మరియు దూడగా బూలోగాం దగ్గరికి దిగి చివరికి చోజా రాజు దిశలో వెళ్ళారు.
తిరుమల – నాచియార్‌తో పాటు శ్రీ వెంకడముదయన్ ఒకసారి ఒక కౌహర్డ్ వ్యక్తి ఆవును, దూడను మ్రింగివేసేందుకు తీసుకున్నాడు. కానీ భూమిలో, ఆవు (బ్రహ్మ దేవన్) మరియు దూడ (శివ పెరుమాన్) శ్రీ విష్ణువుగా మారిన పుత్రు (ఇసుకతో చుట్టుముట్టబడిన ఒక చిన్న పర్వతం) వైపు వెళ్ళారు. ఆవు, దూడ పుత్రు వైపు వెళ్లి శ్రీమాన్ నారాయణన్ పాలు ఇచ్చాయి. ఇది ప్రతి రోజు సంభవించింది. కానీ ఈ నిర్దిష్ట ఆవు ఎందుకు పాలు ఇవ్వడం లేదని కౌహర్డ్ అర్థం చేసుకోలేదు. కాబట్టి, చివరికి అతను ఆవు మరియు దూడను అనుసరించాలని మరియు ఇకపై పాలు ఇవ్వకపోవటానికి ఉద్దేశ్యం ఏమిటో తన మనస్సును ఏర్పరచుకున్నాడు.
తరువాతి రోజు అతను గడ్డి కోసం ఆవులన్నింటినీ మైదాన ప్రాంతాలకు తీసుకువెళ్ళాడు, కాని అతని కళ్ళు ప్రతిరోజూ పాలు ఇవ్వని ఆవు (బ్రహ్మ) ను మాత్రమే చూస్తూ మారాయి. ప్రతిరోజూ వ్యాయామం చేసేటప్పుడు, ఆధ్యాత్మిక ఆవు పుత్రు వైపు వెళ్లి, పాలు లోపలి మొత్తాన్ని ఇచ్చింది, ఇక్కడ శ్రీమాన్ నారాయణన్ నిశ్చయించుకున్నాడు.
ఇది చూసిన కౌహర్డ్ చోజా వద్దకు వెళ్లి ఆవు ఎందుకు పాలు ఇవ్వడం లేదు అనే ఉద్దేశ్యంతో చెప్పాడు. అప్పుడు, రాజు తన పదాతిదళ సిబ్బందిని పంపించి, పుత్రును ధ్వంసం చేయమని కోరాడు. ఆ సమయంలో, ఆవు ఎప్పటిలాగే పుత్రు దగ్గరికి వెళ్లి పాలు ఇచ్చింది. కానీ అదే సమయంలో, కౌహర్డ్ తన గొడ్డలితో పాటు ఆవును కొట్టడానికి ప్రయత్నించాడు మరియు ఈ కారణంగా, అతను ఆవు వైపుకు విసిరాడు. కానీ, ఆవుకు సహాయం చేయడానికి, పెరుమాల్ పుత్రు నుండి బయటపడి, గొడ్డలిని తలలో పట్టుకున్నాడు. ఆలస్యం లేకుండా awl పెరుమాల్ యొక్క నుదురును తాకి, లోతైన తగ్గింపును ఇచ్చింది మరియు తుది ఫలితంగా, రక్తం ఇక్కడ నుండి బయటపడింది మరియు ముందుగానే లేదా తరువాత అది ప్రపంచంలో పడిపోయింది మరియు చివరికి భూమి అన్ని రకాల చెడు కార్యకలాపాల నుండి విముక్తి పొందింది. కల్కిని ఉపయోగించడం ద్వారా ఇది ప్రదర్శించబడుతుంది.
ఎంపెరుమాన్ దైవిక పాదాలు బూలోగాం వద్ద స్టాంప్ అవ్వడంతో, దాని స్వచ్ఛత లభించింది మరియు పెరుమాల్ తన సేవను మొదట కౌహర్డ్కు ఇచ్చాడు. కానీ, భగవద్గీతలో పెరుమాల్ ద్వారా చెప్పినట్లుగా, “తిరిగి రాకుండా మీ విధులను చేయండి”. పెరుమాల్ సహాయంతో చెప్పినట్లుగా, పెరుమల్‌కు పాలు ఇచ్చిన ఆవును నివారించడంలో కౌహర్డ్ సరైన బాధ్యత చేశాడు. అతను ఏదో did హించలేదు. ఆవును బయటకు తీసుకెళ్ళి వారి నుండి పాలు తీసుకోవడం అతని బాధ్యత. అంతిమ ఫలితంగా, అతను పెరుమల్ యొక్క దర్శనం పొందడానికి ప్రాధమిక వ్యక్తిగా మారిపోయాడు.
వరఘర్ మరియు శ్రీ శ్రీనివాసర్:
పుత్రు నుండి బయటికి వచ్చిన తరువాత, పెరుమాల్ హిరణ్యత్షకన్ నుండి భూమిపిరట్టికి సహాయం చేసిన శ్రీ వరాహ మూర్తి వైపు వెళ్ళాడు, పెరుమాల్ అవతార్ ను “శ్రీ వరాఘర్” గా తీసుకున్నాడు. పెరుమల్ కొండ లోపల ఏదో ఒక ప్రాంతం ఉండాలని కోరింది. పెరూమల్ లక్ష్మి పిరట్టి లేకపోవడాన్ని అనుభవిస్తున్నారని వరాఘర్ సమస్య లేకుండా, అతను పెరుమల్ కొండపై కొన్ని భూమిని సరఫరా చేశాడు మరియు అతను ఒక వరం కోసం అభ్యర్థించాడు. ప్రతి భక్తలు మొదట వరాహ స్వామిని ఆరాధించాలి, అప్పుడు వారు శ్రీ శ్రీనివాస పెరుమాళ్లను ఆరాధించాలి.
వరాహ మూర్తిని ప్రార్థించేటప్పుడు వారు ఆలస్యం చేయకుండా ఆయనను ఆరాధిస్తే, పెరుమాల్ అతని ఆశీర్వాదం ఇవ్వకూడదు లేదా వారి సేవలను తీసుకోకూడదు. పెరుమాళ్ దానిని అంగీకరించి, ప్రసాదం మరియు అతని దర్శనం మొదట వరాఘా మూర్తికి అందించవచ్చని, తరువాత మాత్రమే తిరుపతిలోని పెరుమాల్‌కు అందించవచ్చని వాగ్దానం చేశారు. ఈ విధంగా, పెరుమల్ నివసించడానికి సమీపంలో ఉంది మరియు ఈ కొండ వెంకటచల కొండ (తిరుమల). వరఘా మూర్తి అదనంగా వకులా మాలిగైని పెరుమల్‌తో కలిసి పంపించి, నివాసం లోపల అతనికి సహాయం చేశాడు. శ్రీ కృష్ణ అవతారంలో శ్రీ కృష్ణన్ తల్లి యశోద తప్ప వకులా మాలిగై మరెవరో కాదు. ఆ అవతారం సందర్భంగా, కలియుగంలో ఆమెకు తన సేవ ఇవ్వవచ్చని మరియు ఆమె లేదా అతడు కల్యాణ వైభవం లో పెరుమాళాన్ని కల్యాణ మూర్తిగా చూస్తారని పెరుమాల్ ఆమెకు హామీ ఇచ్చారు.
స్థానం: తిరుచ్చనూర్ ఆంధ్రప్రదేశ్ లోని చిత్తూరు జిల్లా తిరుపతి నుండి 5 కి.
ఈ స్థలాంను “అలమేలుమంగపురం” అని కూడా పిలుస్తారు. థాయర్‌కు ఇది ప్రత్యేక స్థలం.
మూలవర్ థాయార్ అలార్మెల్మంగై థాయార్ మరియు ఆమె తూర్పు కోర్సు వెంట వెళుతున్నట్లు కనుగొనబడింది. థాయర్‌కు “పద్మావతి” అని కూడా పేరు పెట్టారు. తిరుచనూరులో, చాలా పెద్ద పుష్కరని కనుగొనబడింది మరియు ఈ పుష్కరనిపై చాలా ప్రభావవంతంగా, మహాలక్ష్మి థాయార్ పూర్తిగా భారీ కమలం పువ్వుపై కూర్చోవడంపై తపస్ చేశారని మైళ్ళు పేర్కొన్నాయి.
ఇక్కడ దేవి పద్మావతి తన పెళ్లి కీర్తి అంతా పూజిస్తారు. తిరుమల వద్ద వెంకటేశ్వర దర్శనం తర్వాత ఇక్కడ దేవతను పూజించడం సర్వసాధారణం.
దేవత, శ్రీ పద్మావతి దేవి “పద్మసనా పాత్ర” లో కూర్చుని, ఆమె ప్రతి చేతుల్లో ఒక తామరను కాపాడుతుంది. ఆమె దిగువ చేతులు “అభయ”, నిర్భయత మరియు “వరద”, బెనెడిక్షన్ యొక్క భంగిమల్లో ఉన్నాయి.
శ్రీకృష్ణుడు, బలరామర్, సుందరరాజు స్వామి, సూర్య నారాయణ స్వామి, వెంకటచలపతిలకు ప్రత్యేక సన్నాదిలను కూడా “ప్రఘ్రమ్స్” వద్ద కనుగొంటారు.
సమీపంలో, శ్రీ పరశురామేశ్వరుడికి అంకితం చేయబడిన శివాలయం ఉండవచ్చు.
వెచ్చదనం యొక్క అనుభూతితో బయలుదేరండి.
తిరుమల కొండలలోని ఏడు శిఖరాలలో ఒకటైన శేషచల కొండపై వెంకటేశ్వర పవిత్ర ఆలయం ఉంది. దైవిక శ్లోకాల ప్రతిధ్వనితో వాతావరణం చల్లగా మరియు పవిత్రంగా ఉంటుంది.
తిరుమల కొండల ప్రధాన దేవత వెంకటేశ్వరుడు, తిరుపతి నిస్సందేహంగా తనను ఆరాధించేవారికి ముక్తిని (శాశ్వతమైన స్వేచ్ఛ) ఇస్తాడు. తిరుమల కొండల పైన ఉన్న ఈ ఆలయం భారతదేశంలోని పురాతన ఆలయాలలో ఒకటిగా ప్రసిద్ది చెందింది. లార్డ్ బాలాజీ, ఆయనను ఆప్యాయంగా సూచించినట్లుగా, వారి వ్యాపార సంస్థ యొక్క శ్రేయస్సు కోసం మిలియన్ల మంది భక్తులు కూడా పూజిస్తారు.
తిరుమలలో ప్రతిరోజూ పండుగ రోజు. ఇక్కడ పూజలు చేయడంలో మీకు సహాయపడటానికి మేము రెండు ప్యాకేజీలను అందిస్తున్నాము.
ఈ ఆలయం రోజంతా తెరిచి ఉంటుంది, కానీ కొన్ని గంటలు మాత్రమే మూసివేయబడుతుంది. పెరుమాల్ తన భక్తులకు తన సేవను ఎలా ఇస్తున్నాడో ఇది సూచిస్తుంది.
స్థానం:
తిరుచ్చనూర్ ఆంధ్రప్రదేశ్ లోని చిత్తూరు జిల్లా తిరుపతి నుండి 5 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. ఈ స్థలాన్ని “అలమేలుమంగపురం” అని కూడా పిలుస్తారు. థాయర్‌కు ఇది ప్రత్యేక స్థలం.
మూలవర్ థాయార్ అలార్మెల్మంగై థాయార్ మరియు ఆమె తూర్పు దిశలో ఉంది. థాయర్‌కు “పద్మావతి” అని కూడా పేరు పెట్టారు. తిరుచ్చనూర్‌లో, చాలా పెద్ద పుష్కరాని ఉంది మరియు ఈ పుష్కరనిలో మాత్రమే, మహాలక్ష్మి థాయార్ చాలా పెద్ద తామర పువ్వు మీద కూర్చుని తపస్ చేశారని చెబుతారు.
ఇక్కడ దేవి పద్మావతి తన పెళ్లి కీర్తి అంతా పూజిస్తారు. తిరుమల వద్ద వెంకటేశ్వర దర్శనం చేసిన తరువాత ఇక్కడ దేవతను పూజించడం ఆచారం.
దేవత, శ్రీ పద్మావతి దేవి “పద్మాసన స్థానం” లో కూర్చుని, ఆమె రెండు పై చేతుల్లో లోటస్ పట్టుకొని ఉంది. ఆమె దిగువ చేతులు “అభయ”, నిర్భయత మరియు “వరద”, బెనెడిక్షన్ యొక్క భంగిమల్లో ఉన్నాయి.
శ్రీకృష్ణుడు, బలరాముడు, సుందరరాజు స్వామి, సూర్య నారాయణ స్వామి, వెంకటచలపతిలకు ప్రత్యేక సన్నాదిలు కూడా “ప్రగ్రామ్స్” లో కనిపిస్తాయి.
వెంకటేశ్వర స్వామి ఒకప్పుడు నిజమైంది
చాలా కాలం క్రితం, 19 వ శతాబ్దంలో భారతదేశంలో, ఈ ప్రాంత రాజు దారుణమైన నేరానికి పాల్పడినందుకు పన్నెండు మందిపై మరణశిక్ష విధించాడు. వారిలో పన్నెండు మంది మరణం వరకు వారి మెడలో వేలాడదీయబడ్డారు. మరణానంతరం, మరణించిన నేరస్థుల మృతదేహాన్ని బాలాజీ ఆలయ గోడలపై వేలాడదీశారు. ఆ సమయంలోనే దేవత స్వయంగా కనిపించింది.
మిస్టి విగ్రహం
వివరించలేని కారణంతో, విగ్రహం వెనుక భాగం ఎల్లప్పుడూ తేమగా ఉంటుంది, పూజారులు దానిని పొడిగా ఉంచడానికి శ్రమించినప్పటికీ.
చెమట దేవత
లార్డ్ బాలాజీ యొక్క చిత్రం రాతితో చెక్కబడి ఉండవచ్చు, కాని నివేదికలు నమ్మబడుతుంటే అది పూర్తిగా జీవితంతో నిండి ఉంటుంది మరియు చాలా సజీవంగా ఉంటుంది. ఆలయం యొక్క నిటారుగా ఉన్న ప్రదేశం (3000 అడుగులు) కారణంగా పరిసరాలు చల్లగా ఉన్నప్పటికీ, పవిత్ర దేవత యొక్క విగ్రహం 110 డిగ్రీల ఫారెన్‌హీట్ ఉష్ణోగ్రతను నిర్వహిస్తుంది. ప్రతి ఉదయం, అభిషేకం అని పిలువబడే పవిత్ర స్నానం తరువాత, బాలాజీ చిత్రంపై చెమట బిందువులు కనిపిస్తాయి, వీటిని పూజారులు సిల్కెన్ ఫాబ్రిక్‌తో తుడిచివేయాలి. గురువారం, పూజారులు పవిత్ర స్నానం కోసం విగ్రహం యొక్క ఆభరణాలను తొలగించినప్పుడు, వారు వెచ్చదనం యొక్క ప్రకంపనలతో పడిపోతారు.
తిరుమల కొండలలోని ఏడు శిఖరాలలో ఒకటైన శేషచల కొండపై వెంకటేశ్వర పవిత్ర అభయారణ్యం ఏర్పాటు చేయబడింది. ఖగోళ సెరినేడ్ల ప్రతిధ్వనితో పర్యావరణం చల్లగా మరియు శుద్ధి చేయబడుతుంది.
తిరుమల కొండల మేనేజింగ్ దైవత్వం అయిన మాస్టర్ వెంకటేశ్వర, తనను ప్రేమిస్తున్న వ్యక్తులకు ముక్తిని (అంతం చేయలేని అవకాశాన్ని) అనుమతించేవాడు. తిరుమల వాలుల తలపై అందంగా ఏర్పాటు చేయబడిన ఈ అభయారణ్యం భారతదేశంలోని పురాతన అభయారణ్యాలలో ఒకటిగా పుకారు ఉంది. పాలకుడు బాలాజీ, అతను అదనంగా హృదయపూర్వకంగా సూచించబడుతున్నందున, అదేవిధంగా పెద్ద సంఖ్యలో అభిమానులు వారి ప్రయత్నాన్ని అభివృద్ధి చేసినందుకు ఆరాధించారు.
తిరుమలలో రెగ్యులర్ వేడుకల రోజు. ఇక్కడ పూజలు చేయడంలో మీకు సహాయం చేయడానికి మేము రెండు కట్టలను అందిస్తున్నాము.
