ఈ ఆలయం తమిళనాడులోని తిరునెల్వేలి జిల్లాలో ఉంది. శ్రీ వైకుండం రైల్వే లేన్ నుండి 1 1/2 మైళ్ళ దూరంలో, ఈ స్థలం ఉంది. బస్సు సౌకర్యం, ఆహార సౌకర్యంతో బస సౌకర్యం ఉంది. ఈ స్థళం అజ్వర్స్ నవతిరూపతిలో ఒకటి.
స్త్లాపురం:
ఈ స్థలాపెరుమల్, శ్రీ వైకుందనాథన్ నిద్రా కోలంలో ఒంటరిగా కనిపిస్తాడు, ఆధీషేన్ అతనికి గొడుగుగా పనిచేస్తున్నాడు.
ఒకసారి, ప్రజల నుండి విలువైన వస్తువులను ఉక్కువేసిన తరువాత, కాలా దూషాకన్ అనే ఒక థిఫ్ తన మనస్సులో ఒక ఒప్పందం కుదుర్చుకున్నాడు, దొంగిలించబడిన వాటిలో సగం ఈ స్థాపక పెరుమాకు ఇస్తానని. అతను ఏదైనా దొంగిలించినప్పుడల్లా, అతను దొంగిలించిన వాటిలో సగం వైకుండ నాథన్‌కు అంకితం చేశాడు.
శ్రీవైకుండం – కల్లా పిరాన్ లైక్వైస్, ఒకసారి అతను కింగ్స్ ప్యాలెస్ నుండి కొన్ని విలువైన ఆభరణాలు మరియు వస్తువులను దొంగిలించాడు. కానీ దురదృష్టవశాత్తు, అతన్ని ప్యాలెస్ అధికారులు పట్టుకున్నారు. వారు అతన్ని రాజభవనానికి తీసుకువచ్చి రాజు ఎదురుగా నిలబడ్డారు. ఏమి చేయాలో తెలియకుండా, తన మనస్సులో మరియు హృదయంలో శ్రీ వైకుందనాథన్ గురించి ధ్యానం చేశాడు. కాబట్టి, పెరుమల్ దొంగ నుండి వస్తువులను పొందాడు, అతను తన మనస్సులను పూర్తిగా హృదయంలో ఆక్రమించాడు.
దీని తరువాత, అతను ఆత్మా జ్ఞాన అనుసరణలను రాజుకు వివరించాడు. స్వరం మరియు స్వరూపం దొంగ కాలాదూషన్‌కు చెందినవి, కాని జ్ఞాన వివరణ శ్రీ వైకుందనాథన్ చెప్పారు. ఇది విన్న తరువాత, ఎంపెరుమాన్ తన దర్శన్ నింద్రా తిరుక్కోలంలో రాజు మరియు దొంగ ఇద్దరికీ ఇచ్చాడు.
రాజు అడిగినట్లుగా, ఈ పెరుమాల్‌కు “కల్లా పిరాన్” అని పేరు పెట్టారు. కల్లా – అంటే దొంగ అని అర్థం. అప్పటి నుండి, అతను ఒక దొంగ ద్వారా సేవను ఇచ్చాడు, అతనికి కల్లా పిరాన్ అని పేరు పెట్టారు.
ఒకసారి, రాక్షసుడైన సోమగన్ బ్రహ్మ దేవాన్ నుండి వేదాలను స్టీల్ చేశాడు మరియు అతను శ్రీమాన్ నారాయణన్ సహాయం కోరాడు. శ్రీ వైకుందనాథన్ వేదాలను తిరిగి పొందడానికి అరక్కన్ (దెయ్యం) తో పోరాడాడు. ఈ స్థాల పెరుమాళ్ గురించి చెప్పిన కథలో ఇది ఒకటి.
అయోధ్యలో సాధారణ మానవుడిగా జన్మించిన బ్రిఘు చక్రవర్తి తరువాతి తరంలో అతిపెద్ద చక్రవర్తిగా జన్మించాడు, ఈ స్థాపక ఎంపెరుమాన్ యొక్క ప్రతిజ్ఞను ఇచ్చాడు. దేవేంద్రన్, ఇందిరన్ కు ప్రతిక్షం కూడా ఇచ్చారు.
ఉత్సవర్ – గల్లాతో కల్లాబిరాన్, చేతిలో ఆయుధం మరియు రెండు వైపులా పెరియా పిరట్టి మరియు భూమి పిరట్టితో పాటు సాంగు మరియు చకరంతో కలిసి, అతను తన సేవను నింద్ర కోళంలో “అబయకర వరధన్” గా ఇచ్చాడు.
శిల్పురిస్ట్, ఉత్సవర్ – కల్లాబిరాన్ చేయడం ముగించిన తరువాత, ఉత్సాహంగా ఉన్నాడు మరియు పెరుమాల్ యొక్క అందం గురించి తనను తాను మరచిపోయాడు. ఒక ఉత్సాహంగా, అతను చిటికెడు (కల్లాపిరాన్ పెరుమాల్ యొక్క అందం యొక్క ఆనందం మరియు ప్రశంసగా వ్యక్తీకరించబడింది. ఈ కారణంగా, ఈ ఉత్సవ పెరుమాల్ యొక్క చెంపలపై ఒక చిన్న ముద్ర కనిపిస్తుంది.
ఆ రకమైన అందం, ఈ కల్లాపిరాన్ పెరుమాళ్ మూలావర్, బ్రహ్మ దేవాన్ వేదాల కోసం సోమగసురన్‌తో పోరాడిన తరువాత, ఆతురుతలో, అతను రెండు పిరట్టియార్లను వదిలి గరుడన్ పైకి ఎక్కాడు. ఈ కారణంగా మాత్రమే, మూందవర్ నింద్ర కోళంలోని ఈ స్థలంలో ఒంటరిగా కనిపిస్తుంది.
ఈ స్థాల పెరుమాళ్కు “పాల్ పాండియన్” అని కూడా పేరు పెట్టారు. వివరించాల్సిన విషయాలలో వెనుక కథ ఒకటి.
బ్రహ్మ దేవన్ పెరుమాల్ మీద తపస్ చేసాడు మరియు పెరుమల్ అకస్మాత్తుగా భూమిలోకి అదృశ్యమయ్యాడు. కానీ ఆ స్థలం వెంట తిరుగుతున్న ఆవులు స్వయంచాలకంగా పాలు ఇచ్చాయి, అక్కడ పెరుమల్ అదృశ్యమైంది. ఈ స్థలాన్ని త్రవ్విన తరువాత, బ్రహ్మ దేవాన్ ఈ ప్రదేశం నుండి పెరుమల్ ను బయటకు తీసాడు మరియు అతను ఈ ఆలయాన్ని పెంచిన తరువాత. అప్పటి నుండి, అతను పెరుమల్ నుండి బయటపడగలిగాడు, ఆవు పాలు కారణంగా, ఈ పెరుమాల్‌కు “పాల్ పాండియన్” అని కూడా పేరు పెట్టారు. “పాల్ అంటే – పాలు”.
సూర్య పెరుమాళ్, ఈ పెరుమల్‌ను సంవత్సరానికి రెండుసార్లు పూజించండి అని అంటారు. దాని ప్రకారం, చిట్టిరాయ్ యొక్క 6 రోజు మరియు ఇప్పాసి నెలలో 6 రోజు, సూర్యుని కిరణాలు గోపుర ప్రవేశద్వారం దాటి, అతన్ని ఆరాధించినట్లు వివరిస్తూ ఎంపెరుమాన్ వెంట కనిపిస్తాయి.
వైకుండ వల్లి మరియు సోరా వల్లి అనే రెండు థాయర్లు ప్రత్యేక సన్నాదిలలో కనిపిస్తాయి. వైకుంద వల్లి పెరియా పిరట్టియార్ మరియు సోర వల్లి సోరనాథ నాచియార్ వాసల్ తరువాత కనుగొనబడింది. వైకుండ వాసల్ వైకుండ ఏకాదశి సమయంలో మాత్రమే తెరవబడుతుంది.
వైకుండ వాసల్ దగ్గర, శ్రీ విష్ణువుకు చెందిన మానవాలా మామునిగల్ సన్నాధి మరియు దాసవతారం ఉన్నాయి. దీనికి ఎదురుగా ఆగ్నేయ దిశలో యోగ నరసింహర్‌కు ప్రత్యేక సన్నాధికులు ఉన్నారు. ప్రతి మంగళవారం, యోగ నరసింహర్ కోసం ప్రత్యేక పూజలు చేస్తారు.
ఉత్తరం వైపు తిరువెంకడ ముదయాన్ కోసం ప్రత్యేక సన్నాధి, పెద్ద మండపంలో శ్రీ శ్రీనివాసర్ కనబడుతుంది.
మూలవర్ శ్రీ వైకుందనాథన్. అతని ఇతర పేర్లు కల్లా పిరాన్, పాల్ పాండియన్. తూర్పు దిశగా ఎదురుగా ఉన్న నింద్ర తిరుక్కోలంలో మూలవర్.
బ్రిఘు చక్రవర్తి మరియు ఇందిరన్ కోసం ప్రతిక్షం.
థాయర్: వైకుంధ వల్లి మరియు భూదేవి అనే రెండు థాయర్లు కనిపిస్తాయి. వారికి వారి స్వంత ప్రత్యేక సన్నాధీలు ఉన్నాయి.పుష్కరని: బ్రిఘు తీర్థం, తమీరబారాణి నాధి. విమానం: చండిరా విమనం.
గోపురం చాలా పెద్దది, ఇది 110 అడుగుల ఎత్తు మరియు 500 అడుగుల వెడల్పు, మరియు 396 అడుగుల వెడల్పు గల పెద్ద గోడలు ఆలయాన్ని చుట్టుముట్టాయి. మూలవర్ సన్నాధి సమీపంలో ఉన్న 100 స్తంభాల మండపంలో అనేక శిల్పాలు కనిపిస్తాయి.
ఆలయ నిర్మాణం కేవలం అద్భుతమైనది మరియు ఆలయంలో మూడు ప్రాకారాలు ఉన్నాయి. ఆలయ గోపురం 110 అడుగుల ఎత్తు, 500 అడుగుల వెడల్పుతో ఉంటుంది. ఈ గర్భగుడి చేతిలో జాపత్రితో నిలబడి ఉన్న భంగిమలో శ్రీ వైకుంతనాథర్ బొమ్మ ఉంది. పాము దేవుడైన ఆదిసేషా విష్ణువుపై తన హుడ్ విప్పాడు. ఆదిశేష నిలబడి ఉన్న ప్రభువు పైన తన హుడ్ ఉన్న ఏకైక దివ్య దేశం ఇది. కృష్ణ, లక్ష్మీ నరసింహ, హనుమంతుడు, తిరువంకటముడైయార్‌లకు పుణ్యక్షేత్రాలు ఉన్నాయి. తిరువంకటముడయార్ మండపం యల్లిస్, ఏనుగులు మరియు వారియర్స్ శిల్పాలతో గొప్పది.
సూర్య దేవుడైన సూర్యుడితో సంబంధం ఉన్న వైష్ణవ మతంలోని నవగ్రహ ఆలయాలలో ఈ ఆలయం ఒకటి. ఈ ఆలయం యొక్క ప్రత్యేక లక్షణం ఏమిటంటే, సూర్యకిరణాలు ప్రతి సంవత్సరం రెండు రోజులలో (చిత్రాయి (ఏప్రిల్-మే) 6 వ రోజు మరియు ఐపాసి (అక్టోబర్-నవంబర్) రోజులలో నేరుగా వైకుంతనాథర్ మీద పడతాయి.
గరుడ సేవై పండుగ ఈ ఆలయంలో వైకాసి (మే-జూన్) లో జరిగే అద్భుతమైన కార్యక్రమం. పండుగ సందర్భంగా, నవతిరూపతి దేవాలయాల నుండి పండుగ విగ్రహాలను గరుడ వాహనంలో ఇక్కడకు తీసుకువస్తారు. వైకాసి (మే-జూన్) నెలలో గరుడ సేవై ఉత్సవం (పండుగ) సాక్ష్యమిచ్చింది 9 గరుడసేవాయి, ఈ ప్రాంతంలోని నావ తిరుపతి దేవాలయాల నుండి పండుగ చిత్ర విగ్రహాలను గరుడ వాహనంలో తీసుకువచ్చారు. నమ్మల్వర్ విగ్రహాన్ని ఒక అన్నా వనం (పలాక్విన్) పై కూడా ఇక్కడకు తీసుకువస్తారు మరియు ఈ 9 దేవాలయాలలో ప్రతిదానికి అంకితమైన అతని పాసురాలు (శ్లోకాలు) పారాయణం చేస్తారు. ఈ ప్రాంతంలోని వరి పొలాల ద్వారా ప్రతి 9 దేవాలయాలకు పల్లకీలో తీసుకున్న నమ్మల్వారీల ఉత్సవర్. ప్రతి 9 దివ్యదేశాలకు అంకితం చేసిన పాసురములు (కవితలు) సంబంధిత పుణ్యక్షేత్రాలలో జపించబడతాయి. ఈ ప్రాంతంలోని పండుగలలో ఇది చాలా ముఖ్యమైనది మరియు ఇది వేలాది మంది సందర్శకులను ఆకర్షిస్తుంది.
నవతీరుపతి అని పిలువబడే తొమ్మిది వైష్ణవ దేవాలయాలు కూడా నవగ్రహాలతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాయని భావిస్తారు. మొత్తం తొమ్మిది తిరుపతలలోని పెరుమాలేను నవగ్రహాలుగా భావిస్తారు మరియు పూజిస్తారు. ఈ పాండ్య నవతిరూపతి స్థలాలను చోళ దేశంలో ఉన్న సైట్‌లతో పాటు నవగ్రాహ సైట్‌లుగా పూజిస్తారు. ఈ సైట్లన్నీ తూత్తుకుడి జిల్లాలో ఉన్నాయి. నవగ్రహాల ప్రధాన సూర్యుడు మహావిష్ణు. అతన్ని సూర్య నారాయణన్ అని కూడా అంటారు. ఈశ్వర డిగ్రీని సాధించిన శని మినహా మిగతా గ్రహాలన్నీ వివాహ పేరును నుదిటిపై ధరించడం వల్ల, నవగ్రహాలు వైష్ణవవాదంతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాయని ఎవరైనా భావిస్తారు.
తిరుమల యొక్క పది అవతారాలు మరియు వాటితో సంబంధం ఉన్న నవగోల్స్ ఈ క్రింది విధంగా ఉన్నాయి:
- రాముడి అవతారం: సూర్యుడు.
- కృష్ణుడి అవతారం: చంద్రుడు
- నరసింహర్ అవతారం: మంగళవారం
- కల్కి అవతారం: బుధవారం
- మరగుజ్జు అవతారం: గురు
- పరశురామ అవతారం: శుక్రుడు
- కుర్మ అవతారం: శని
- మచ్చ అవతారం: కేతు
- బలరాముడి అవతారం: కులిగాన్
- వరగర్ అవతారం: రాహు
నవగ్రహాలతో సంబంధం ఉన్న నియోఫైట్లు ఈ క్రింది విధంగా ఉన్నాయి:
- సూర్యుడు: తిరువైకుండం
- చంద్రుడు: వరగుణమంగై
3.చెవాయి: తిరుకోయిలూర్ - బుడాహాన్: తిరుపులియంగుడి
- గురు: అల్వర్తిరునగరి
- సుక్రా: అప్పుడు తిరుపోరై
- శని: పెరుంకులం
- రాహు: డబుల్ తిరుపతి (తేవర్‌ప్రాన్)
- కేతువు: డబుల్ తిరుపతి (అరవిందలోసన) నవతీరూపతి ప్రదేశాలన్నీ నమ్మజ్వర చేత మంగళససనం. ఈ వారం మనం శ్రీవైకుంతం కల్లప్రన్ ఆరోగ్య దేవాలయాల తరహాలో నవతిరుపతిలో ఎండ తడిసిన ఆలయం అరుల్మిగు కల్లప్రన్ స్వామి ఆలయాన్ని సందర్శించబోతున్నాం. పౌరాణిక ప్రత్యేకత: పురాతన కాలంలో, నైమిచారణ్య పవిత్ర అడవిలో, విద్య యొక్క ఉత్తమ అమ్మకందారులైన మహారిషులు మరియు బ్రహ్మరిషులు పవిత్ర తీర్థం యొక్క పవిత్ర మందిరం గురించి సమావేశమై వాదించారు. తిరుమలతో సంబంధం ఉన్న సైట్లు మరియు తీర్థాలను పఠించమని కోరడానికి, సూత age షి నవతిరుపతిలలో మొదటివాడు తిరువైకుందనాథన్ యొక్క కీర్తిని పవిత్ర తీర్థం తమిరపారాణిగా మరియు నవతిపతిలను తిరుమల్ దేవాలయాలుగా వివరించాడు.
పౌరాణిక ప్రత్యేకత: పురాతన కాలంలో, నైమిచారణ్య పవిత్ర అడవిలో, విద్య యొక్క ఉత్తమ అమ్మకందారులైన మహారిషులు మరియు బ్రహ్మరిషులు పవిత్ర తీర్థం యొక్క పవిత్ర మందిరం గురించి సమావేశమై వాదించారు. తిరుమలతో సంబంధం ఉన్న సైట్లు మరియు తీర్థాలను పఠించమని కోరడానికి, సూత age షి నవతిరుపతిలలో మొదటివాడు తిరువైకుందనాథన్ యొక్క కీర్తిని పవిత్ర తీర్థం తమిరపారాణిగా మరియు నవతిపతిలను తిరుమల్ దేవాలయాలుగా వివరించాడు.
పురాతన కాలంలో, సోముకాన్ అనే భూతం గ్రంథాలను మరియు బ్రాహ్మణ నుండి సృష్టించగల సామర్థ్యాన్ని దొంగిలించింది. బ్రాహ్మణుడు కూడా తన ఎడమ చేతిలో ఉన్న తపస్సును శిష్యునిగా మార్చి భూమిపై ఉన్న పవిత్ర స్థలాలను సందర్శించమని ఆదేశించాడు. శిష్యుడు తమీరపారాణి నది ఒడ్డున ఉన్న జయంతిపురికి చేరుకున్నప్పుడు, అతను అసుర మొగినిలచే ఆకర్షితుడయ్యాడు మరియు తన విధి నుండి బయలుదేరాలని తన ఆజ్ఞను మరచిపోయాడు. తన జ్ఞానోదయం ద్వారా ఇది తెలుసుకున్న బ్రాహ్మణుడు తన కుడి చేతిలో ఉన్న మండలాన్ని ఒక మహిళగా మార్చి, గంగానదికి పైన ఉన్న తమీరపారాణి నది ఒడ్డున తపస్సు చేసే స్థలాన్ని కనుగొనమని ఆమెను ఆదేశించాడు.
ఆ మహిళ తమీరపారాణి అహంకారం గురించి తెలుసుకుని, తమీరపారాణి నది ఒడ్డున తిరువాయికుండట్లం గురించి బ్రాహ్మణుడికి చెప్పింది. ఇది తెలుసుకున్న బ్రాహ్మణుడు తమీరపారాణి తీర్థంలో స్నానం చేసి తీవ్రమైన తపస్సు చేశాడు. బ్రాహ్మణుడి ధ్యానంతో కదిలిన సర్వేశ్వరన్, బ్రాహ్మణుడి ముందు హాజరై తనకు కావాల్సినది అడగమని కోరాడు. అలాగే, బ్రాహ్మణుడి కోరిక మేరకు శ్రీమన్నారాయణుడు తిరువైకుండపతి నామంలో లేచి, ఆయనను ఆరాధించడానికి ఇక్కడకు వచ్చే భక్తులకు అన్ని ఆశీర్వాదాలను ప్రసాదిస్తాడు. పురాణం: తిరువాయికుండంలో ప్రసిద్ధ వ్యాపారి వీరగుప్తకు కాలా దుసాకన్ అనే కుమారుడు జన్మించాడు. ఇవాన్ ఒక దొంగ. ఇవాన్ దొంగిలించడానికి వెళ్ళే ముందు, అతను తిరువైకుందనాథన్కు సేవ చేశాడు మరియు అతను దొంగిలించేటప్పుడు ఎవరినీ పట్టుకోకూడదని ప్రార్థించాడు.
తన మునుపటి జీవితంలో చేసిన మంచి పనుల ఫలితంగా, తిరువైకుండలోని కలసా తీర్థంలో స్నానం చేసి పెరుమలకు సేవ చేసేవాడు. ఆ విధంగా ఒక రోజు అర్ధరాత్రి వధువు రాజ్యంలోని రాజభవనంలో ఉన్న గొప్ప సంపదను దోచుకొని తప్పించుకుంది. కానీ అతని సహచరులు కాపలాదారులచే పట్టుబడ్డారు. వాటి ద్వారా వివరాలు తెలుసుకున్న రాజు దైవదూషణ అనే పదాన్ని పట్టుకోవాలని కాపలాదారులను ఆదేశించాడు. ఇది తెలుసుకున్న దుసాకన్ తిరువైకుండపతికి లొంగిపోయి తన సంపదను ఆలయానికి అంకితం చేయమని వేడుకున్నాడు. బందీలను రక్షించడం తన లక్ష్యంగా చేసుకున్న ఎంపెరుమాన్, దైవదూషణ అనే పదాన్ని ఆశ్రయించాడు.
అప్పుడు ఎంపెరుమనే దైవదూషణ అనే పదాన్ని ప్యాలెస్‌కు వెళ్ళాడు. మీరు రాజు మరియు దొంగ నాయకుడి వైపు దొంగిలించడం చూసినప్పుడు నాకు జాలి ఉంది. మీరు ఎవరు? అతను అడిగాడు. చక్రవర్తి రాజుతో, “రాజు, మీ తప్పు మీరు గ్రహించలేదు. ప్రభుత్వ సంపద మీరు మరియు మీ చుట్టుపక్కల వారు వృధా చేస్తారు. డబ్బుకు నలుగురు అత్తమామలు (భాగస్వాములు) ఉన్నారు. అనగా. ధర్మం, రాజు, దొంగ, అగ్ని. వీటికి రాజు ధర్మాన్ని సమర్థించి పౌరులను రక్షించడం. మీరు అలా చేయడంలో విఫలమయ్యారని, ప్రపంచాన్ని కాపాడటం నాకు గర్వకారణమని నేను ఈ ఆట ఆడానని రాజుతో చెప్పాడు. తిరువైకుండపతిని దొంగకు కాపలాగా కల్లపిరన్ (సోరనాథన్) అని పిలిచేవారు.
ఆలయ ముఖ్యాంశాలు:
పునర్విమర్శ ఈ రకమైన మొదటిది. నూట ఎనిమిది దైవిక దేశాలలో ఇది యాభై నాలుగవ దైవ దేశం. ఈ ఆలయంలో, సూర్య కిరణాలు సంవత్సరానికి రెండుసార్లు చిట్టిరాయ్ నెల పౌర్ణమి రోజున మరియు ఇపాసి నెల పౌర్ణమి రోజున తెల్లవారుజామున మూలావర్ తిరువైకుందనాథర్ యొక్క తిరువాడిలలో చదవబడతాయి. రాత్రంతా ప్రభువు వైపు మెరుస్తుంది. ఈ సూర్య ఆరాధన శివుడికి చాలా చోట్ల జరుగుతుంది, కాని ఈ ప్రదేశానికి మాత్రమే తిరుమల్ కోసం సూర్యారాధన జరుగుతుంది. సూర్య తోషం పిత్రు తోషం ఇథాలట్టు స్వామిని ఆరాధించడం నుండి బయలుదేరుతారని నమ్ముతారు.
మోక్ష (మోత్సం) స్థితిని సాధించడానికి భక్తులు రెండు ప్రపంచాలలో చోటు కోరుతూ భగవంతుడిని ఆరాధిస్తారు. జాతకంలో సూర్య సంబంధిత లోపాలు ఉన్నవారు ఉపశమనం కోసం ఇక్కడ ప్రార్థించవచ్చు.
ఈథాలట్ కల్లప్రన్ కోసం నెల మొదటి రోజు 108 దుప్పట్లు ధరిస్తారు. అప్పుడు, అతను ఫ్లాగ్ పోల్ చుట్టూ తిరుగుతాడు. దీని తరువాత, ప్రతి దుప్పటి తీసుకొని అలంకరణ కరిగిపోతుంది. భక్తులు తమ ప్రార్థనలు నెరవేర్చడానికి గంధపు కంకణాలు తయారు చేసి, అంధుడిని పూజించడం ఆచారం.
తిరువాయికుండం తిరునెల్వేలి-తిరుచెందూర్ హైవేలో ఉంది. తిరునెల్వేలి, తూత్తుకుడి మరియు తిరుచెందూర్ నుండి తిరువైకుండం వరకు. శ్రీవైకుంతం తిరునెల్వేలి-తిరుచెందూర్ రైల్వే మార్గంలో ఉంది మరియు ఈ ఆలయం స్టేషన్ నుండి 3 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. ఇది తిరునెల్వేలి నుండి 30 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది, ఇక్కడ నుండి తరచుగా బస్సు సేవలు అందుబాటులో ఉన్నాయి. తిరునెల్వేలి / తిరుచెందూర్ నుండి తగినంత బస్సు సేవలు అందుబాటులో ఉన్నాయి.
