அயோத்தி (ஆங்கிலம்:Ayodhya), இந்தியாவின் உத்தரப் பிரதேசம் மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள அயோத்தி மாவட்டத்தின் நிர்வாகத் தலைமையிடமும், அயோத்தி மாநகராட்சியும் உள்ளது. ராமர் பிறந்த இடமான ராம ஜென்மபூமி அயோத்தியில் அமைந்துள்ளது. இந்நகரம் சரயு ஆற்றாங்கரையில் அமைந்துள்ளது. இப்பகுதியில் அவதி மொழி, சமசுகிருதம் – பாரசீகம் கலந்த அவதி மொழி பேசப்படுகிறது. அயோத்தி நகரம், பண்டைய கோசல நாட்டின் தலைநகரம் ஆகும்.

ராமபிரான் அவதரித்த இடம் அயோத்தி.

பிரம்மா உலகைப் படைத்தபோது, விஷ்ணு வைகுண்டத்தில் ஒரு பகுதியை அவருக்குக்  கொடுத்தார். பிரம்மா அந்தப் பகுதியை உலகின் ஒரு பகுதியாக உருவாக்கித் தன் மகன் ஸ்வாயம்புவ மனுவுக்கு கொடுத்தார். அதுதான் அயோத்தி. ஸ்வாயம்புவ மனுவின் புதல்வர் இக்ஷ்வாகு. இவர் பெயரில் உருவான இக்ஷ்வாகு வம்சத்தில் தசரதரின் மகனாகப் பிறந்தவர் ராமர்.

பிரம்மா  விஷ்ணுவை நினைத்துத் தவம் செய்தார். அவருக்கு விஷ்ணு காட்சியளித்தார். பிரம்மாவின் பக்தியால் விஷ்ணு மனம் உருகிக்  கண்ணீர் மல்க நின்றார். அவர் கண்களிலிருந்து வடிந்த கண்ணீரை பிரம்மா ஒரு கமண்டலத்தில் ஏந்தி அதை பூமியில் விட்டார். அந்த இடம் மானசரஸ் என்ற ஏரியாகியது.

பிற்காலத்தில், இக்ஷ்வாகுவின் வேண்டுகோளை ஏற்று, வசிஷ்டர் மானசரஸ்  நீரை அயோத்தியில் சரயு என்ற நதியாக ஓடச் செய்தார்.

முக்தி அளிக்கும் ஏழு தலங்களான அயோத்தி, காசி, மதுரா, மாயா (ஹரித்வார்), துவாரகை, காஞ்சி, அவந்தி (உஜ்ஜைனி) இவற்றில் அயோத்தியே முதன்மையானது.

லக்னோவிலிருந்து 135 கிலோமீட்டரில், சரயு நதியின் தென்கரையில் அமைந்திருக்கும் அற்புததத் தலம் அயோத்தி. அயோத்தியில் பல ராமர் கோயில்கள் இருக்கின்றன. ஆயினும் ஆழ்வார்கள் பாடிய கோவில் இப்போது இல்லை என்றுதான் தோன்றுகிறது.

யோகி பார்த்தசாரதி யோகி சிங்காரம்மா தம்பதியால் சுமார் 100 ஆண்டுகளுக்கு முன் கட்டப்பட்ட அம்மாஜி மந்திர்  என்ற கோவில்தான் திவ்ய தேசக் கோவிலாகக் கருதப்படுகிறது. அம்மாஜி என்பது சிங்காரம்மாவைக் குறிப்பிடுகிறது. அம்மாஜி மந்திர் கட்டப்பட்டுள்ள இடத்தில்தான் ஆழ்வார்களால் பாடப்பட்ட ராமர் கோவில் அமைந்திருந்தது என்ற ஒரு கருத்து உண்டு. அதனாலேயே அம்மாஜி மந்திர் இப்போது திவ்ய தேசமாகக் கருதப்படலாம்.

ஸ்தலபுரணம்

மாபெரும் காவியமான ராமாயணம் இந்த ஸ்தலத்தில் தொடங்கி முடிவடையும் என்று கூறப்படுகிறது. ஸ்ரீ ராமரின் அவதார் ஒரு வழக்கமான மனிதர் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை விளக்குகிறது, மேலும் அது அவரை இறுதி முக்திக்கு இட்டுச்செல்லும் சத்ய பாதையை விளக்குகிறது.

இந்த திவ்யதேசம் 7 முக்தி க்ஷேத்திரங்களில் ஒன்று என்று கூறப்படுகிறது. இந்த 7 முக்தி ஸ்தலம் ஸ்ரீமன் நாராயணனின் உடலின் ஒரு பகுதியை குறிக்கிறது. அவந்தி குறிப்பிடப்படுகிறார், ஏனெனில் தெய்வீக கால்விரல்கள், பெருமாளத்தின் திருவாடி, கச்சிபுரம், இடுப்பைக் குறிக்கிறது, திருத்வாரகா நபியை (கீழ் வயிற்றை) குறிக்கிறது, மாயா திரு மர்புவை (மார்பு) மதுரா கழுத்தை குறிக்கிறது, காசி நாசியை குறிக்கிறது, பின்னர், இந்த அயோத்தி க்ஷேத்ரம் பெருமையின் தலைவரைக் குறிக்கிறது. 7 முக்தி க்ஷேத்திரத்தில் மிக முக்கியமான மிக முக்கியமான ஒன்றாகும் என்று இதுவரை கூறப்பட்ட காரணம் இதுதான்.

ஸ்ரீ ராமர் இராவணனைக் கொல்வதன் மூலம் அரங்கிற்கு விளக்குகிறார், எல்லா உயிர்களும் வழிநடத்தியது மற்றும் அதன் விதி ஒருவரின் தன்மை மூலம் சிறப்பாக முடிகிறது. ஸ்ரீ ராமர் தனது வாழ்க்கையை (வில்) சேர்த்து, அவரது வாழ்க்கைத் துணையான சீதா பிரட்டி என்ற எளிமையான ஒரு வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி சிந்தித்து தனது வாழ்க்கையை நடத்தினார். அவர் தனது முந்தைய தலைமுறை உறுப்பினருடன் சென்று அவர்களின் சொற்றொடர்களைக் கவனித்தார். இவ்வாறு, ராம அவதார் ஒரு சொற்றொடர், ஒரு வில் மற்றும் ஒரு மனைவி மற்றும் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் ஸ்ரீ ராமருக்குள் அமைந்துள்ளது. எம்பெருமான் மனித அவதாரத்தை எடுத்துக் கொண்டபோது, ​​ஸ்ரீ ராமராக, பெரிய  பிரட்டி தனது மனைவியாக சீதா பிரட்டியாக வந்தார், ஆதீஷன் அவரது சகோதரராக, லக்ஷ்மணன் மற்றும் பெருமலின் சங்கு மற்றும் சக்கரம் “பரதன் மற்றும் சத்ருகானன் ஹனுமான் பிறந்தார். .

ஸ்ரீமான் நாராயணனின் இந்த அவதார் “ஸ்ரீ ராமர்”, அனைத்து மனிதர்களின் சிறந்த மற்றும் அற்புதமான கதாபாத்திரங்களைக் காட்டுகிறது மற்றும் அனைத்துமே எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை விளக்குகிறது. கை

கேயின் உதவியுடன் கோரப்பட்டபடி அயோதியின் முழு ராஜ்யத்தையும் (பேரரசை) பாரதருக்கு வழங்குவதன் மூலம் அவர் முழு ராஜ்யத்தையும் கொடுத்தார், அயோத்தியிலிருந்து ஒரு காட்டுப்பகுதிக்கு புறக்கணிக்கப்பட்டார். இந்த நபர் கெய்கேயின் கீழ்ப்படிதலைக் குறிப்பிடுகிறார், அவர் காட்டுப்பகுதிக்குச் செல்வதைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் தீங்கு செய்வதைப் பொருட்படுத்தாமல்.

சுக்ரீவன் மற்றும் விபீஷானனை ஆதரிப்பதன் மூலம், ஸ்ரீ ராமர் ஏறக்குறைய மிகப்பெரிய நட்பு தன்மையை விளக்குகிறார், பின்னர், ஸ்ரீ ஹனுமனின் திசையில் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட கருணையும் அன்பும் ஸ்ரீ ராமரின் இறுதி நபர்.

இந்த அயோத்தி ஸ்தலம் ஸ்ரீ ராமரின் தொடக்க சுற்றுப்புறம் என்று கூறப்படுகிறது, மேலும் இந்த அயோத்தி ஸ்தலங்களிலிருந்து முக்தி (பரமபதம்) கிடைத்தது, ராம அவதாரம் முடிவடைந்த இறுதி இடம் இது என்று கூறப்படுகிறது.

பிரம்மதேவன் ஸ்ரீமன் நாராயணனை நோக்கி ஒரு வலுவான தபஸ் செய்தார். பெருமாள் பிரம்மாவுக்காக தனது பிரத்யக்ஷத்தை கொடுத்தார், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் கூட்டாக அணைத்துக்கொண்டனர். பிரம்மதேவனின் குறிப்பிடத்தக்க பக்தியைப் பார்த்ததும், ஸ்ரீமன் நாராயணன் அவரை நோக்கி மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்டு, அவரது (பெருமாள்) கண்கள் கண்ணீரை வீசத் தொடங்கின. ஆனால் பிரம்மா தேவனுக்கு பூமியில் இறங்குவதற்கு கண்ணீர் தேவையில்லை, அவர் தனது கண்ணீர் அனைத்தையும் காமண்டலத்திற்குள் சேகரித்தார் (ரிஷிகள் அனைவருக்கும் இருக்கும் ஒரு சிறிய கப்பல்). தனது பலத்தைப் பயன்படுத்தி, பிரம்மா தேவன்கள் ஒரு புஷ்கரணியை உருவாக்கி, கண்ணீர் துளிகள் அனைத்தும் புஷ்கரானியில் கலக்கப்படுகின்றன. மேலும் இது இமயமலைக்குள் உள்ள மனாசசரர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பெருமாளின் கண்ணீர் துளிகள் மற்றும் பிரம்மா தேவரின் மனசிகா வலிமைஆகியவற்றுடன் தீர்த்தம் உருவாக்கப்படுவதால், இந்த தீர்த்தம் “மானசரஸ்” என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இட்சுரகு அயோத்தியை ஆளும் போது, ​​அவர் தனது பேரரசில் ஒரு நதி பாய்ந்தால், அவர் வசிஷ்ட மகரிஷிக்கு மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும் என்று தனது வேண்டுகோளைக் கூறினார். வசிஷ்ட மகரிஷி சத்ய லோகத்தில் பிரம்மா தேவனின் திசையில் சென்றார், அவரின் உதவியுடன், அவர் தனது பெருநகரத்திற்கு அருகில் செல்ல மானசசரர்களை மிதக்கச் செய்தார். மன்சாசரஸ் அயோடியில் மிதக்கும் வகையில் மாற்றப்பட்டதால், இது “சரயு நாதி” என்று குறிப்பிடப்படும் மைல்கள். வசிஸ்டார் எடுத்த நடவடிக்கை காரணமாக இந்த நதி பாய்ந்தது என்பதால், இந்த தீர்த்தம் இதேபோல் “வசிஸ்டாய்” என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நதி ஒரு பெண்களின் சட்டகம் என்று கூறப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது ஸ்ரீ ராமர் மற்றும் தசரதருடன் பேசியதாகக் கூறியது, இதன் காரணமாக இந்த நதி “ராம கங்கை” என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது.

முன்னதாக அயோத்தியில் 2700 ஸ்ரீ ராமர் கோயில் சரயு நாதியின் தென் கரைக்கு அருகில் இருந்தது என்று கூறப்படுகிறது.

பிரம்மா தேவனின் முதன்மை மகனாக மாறிய சுயவம்புவமனு, சத்ய லோகத்தில் சந்தித்து அவரிடம் கேட்டார், அது தான் அவர் வருகைத் திட்டத்தைத் தொடங்க விரும்புகிறார். பிரம்மா தனது மகனுடன் சேர்ந்து ஸ்ரீ வைகுண்டத்தில் உள்ள ஸ்ரீமன் நாராயணனுடன் சென்றார். பிரம்மா தேவன் மூலம், ஸ்ரீமன் நாராயணன் ஸ்ரீ வைகுண்டத்தின் மையப் பகுதியின் மீது ஆயுதம் ஏந்திய ராஜ்யம் என்று கூறப்படுகிறது. ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணுவின் நாபியிலிருந்து பிரம்மா தேவன் உருவானார் என்ற உண்மையை கருத்தில் கொண்டு, ஒவ்வொருவரும் தாத்தா தந்தையின் செல்வம் கிராண்ட் மகனுக்கு (அதாவது) சொந்தமானது என்பதை இது விளக்குகிறது, மேலும் ஸ்வயவம்புவமனு மகாவிஷ்ணுவின் பேரனாக கருதப்படுகிறார் . ஆல்வார் சொல்வதற்கான நோக்கம் இதுதான்:

“அம்புயோதான் அயோதி மன்னர்க்கு அலிதா கோவில்”.

சுவாரஸ்யமான இடங்கள்

சரயு ஆற்றின் கரையில், ஆஞ்சநேயருக்கான ஒரு சிறிய கோயில் “ஹனுமான் தேக்ரி” என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதில் அவர் விஸ்வரூப கோலத்தில் தீர்மானிக்கப்படுகிறார். ஆனால் அவரது தலை மட்டுமே வெளிப்புறமாகக் காணப்படுகிறது.

ஸ்ரீ ரங்கநாதர் மற்றும் ஸ்ரீ ராமருக்கான சன்னதிகள் அமைந்துள்ள அம்மாஜி மந்திர். இது பழங்காலக் கோயில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இடமாகும், அதில் அனைத்து ஆல்வாரும் பெருமலில் பாடியது.

அயோத்தியின் தீர்த்தங்கள்

தீர்த்தங்களின் அளவு அயோத்தியில் மிதந்து இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. அயோத்தியிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள ஏராளமான புஷ்கரணிகள் கீழே அட்டவணைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன: –

1. பரமபாத புஷ்கரணி

2. சரயு நதி.

3. நாகேஸ்வர தீர்த்தம்:

ஸ்ரீ ராமருக்கு லாவன் மற்றும் குசா என்ற இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர். ஒரு நாள், குசா சரயு ஆற்றில் ஒரு தொட்டியைக் கொண்டிருந்தார், அவர் நாக லோகத்தின் இளவரசி குமுதாவதியைப் பயன்படுத்தி தனது அழகு வழியாக ஈர்க்கப்பட்டார். அவள் அவனை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பினாள், இதன் காரணமாக அவள் குசாவின் கைகளை பாதுகாத்துக்கொண்டாள், ஆனால் அவளால் அவனை தடுக்க முடியவில்லை. அரண்மனையை அடைந்த பிறகு, குசா தனது ஆபரணங்களை (வளையல்) இல்லாததாக மாற்றினார். அவர் சாராயு ஆற்றில் விழுந்திருப்பார் என்றும் ஆற்றில் இருந்து வளையலை வெளியே எடுக்க வேண்டும் என்றும் அவர் கருதுகிறார்.

நாக இளவரசர்கள் அஸ்ட்ராம் மற்றும் மீண்டும் வளையலைப் பற்றி பயந்து குசாவின் கால்விரல்களில் விழுந்தனர். வளையல் தனது தந்தையான ஸ்ரீ ராமருக்கு வழங்கியதிலிருந்து வளையம் மிகவும் முக்கியமானது என்று குசா வரையறுத்தார். இறுதியில், குசா நதியை மீண்டும் ஒரு முறை நகர்த்த அனுமதித்தார். இதன் காரணமாக, தீர்த்தம் “நாகேஸ்வர தீர்த்தம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது.

வைதஹேய தீர்த்தம், சூரிய தீர்த்தம், ரதா தீர்த்தம் போன்ற ஏராளமான தீர்த்தங்களும் நிதி. விருதிராசுர வாதம் (விருதிசூரனைக் கொல்வது) காரணமாக இந்திரன் பாவத்திலிருந்து வெளியேற இந்திர தீர்த்தத்தில் நீராடினார். என்று கருதப்படுகிறது.

ஸ்ரீ ராமரின் நினைவு அழிக்கப்பட்டு சேதமடைந்த அளவில் காணப்படுவதால் எழுப்பப்பட்ட ஸ்தலம். அவருடைய கோயில் இடிக்கப்பட்டதாக நாம் இனி கருத வேண்டியதில்லை. ராம நாமத்தை “ஸ்ரீ ராம் ஜெய ராம் ஜெய ஜெய ராம்” என்று வெறுமனே சொல்லும் அவரது பக்தர்களின் இதயங்களில் அவர் தனது சொந்த ஆலயத்தை வைத்திருக்கிறார், இந்த காரணத்திற்காக அயோத்தி பக்தர்களின் அனைத்து இதயங்களையும் கண்டுபிடித்தார். எனவே, “ஸ்ரீ ராமஜயம்” என்று சொல்லும் பக்தர்கள் “ராம ஜன்ம பூமி” என்று கூறப்படுகிறார்கள், அதனால்தான் இந்த முழு உலகிலும் அயோத்தியின் ஏராளமான மற்றும் வெகுஜனங்கள் உள்ளன என்பதை விளக்குகிறது.

“ஸ்ரீ ராமஜயம்” என்று சொல்ல பாவங்கள் நீங்கும், மோட்சம் கிடைக்கும்.