ஸ்ரீ பரமபுருஷ பெருமாள் கோயில் ‘ஜோதிர்மத் கோயில்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது.
இது உத்தரகண்ட் மாநிலத்தின் ஜோசிமத், சாமோலி என்ற இடத்தில் அமைந்துள்ளது
இது விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 108 திவ்ய தேசம் கோயில்களில் ஒன்றாகும்.
இந்த கோயில் கடல் மட்டத்திலிருந்து 6150 கால்விரல்கள்.
இது ஏராளமான மலையேறுதல் பயணங்களுக்கு ஒரு நுழைவாயிலாக செயல்படுகிறது.
ஸ்ரீ பரமபுருஷ பெருமாள் கோயில் நளயிரா திவ்ய பிரபந்தம், வைஷ்ணவ நியதி, மற்றும் மங்களாசன் (பக்தி பாடல்கள்) பன்னிரண்டு அஸ்வர் புனிதர்களின் பாடலாக மாற்றப்பட்டது.
எட்டாம் நூற்றாண்டில் ஆதிசங்கரரின் உதவியுடன் அடிப்படையாகக் கொண்ட நான்கு கார்டினல் மாதாக்களில் அல்லது தெரிந்துகொள்ளும் இடங்களுள் ஒன்றான உத்தரம்நயா மாதா என்று அழைக்கப்படும் மாதா (துறவி) ஒன்றாக இந்த கோயில் கருதப்படுகிறது.
இந்த கோயிலின் தீர்த்தங்கள் (கோயில் தொட்டிகள்) மனாசரஸ் தீர்த்தம், கோவர்தன தீர்த்தம் மற்றும் இந்திர தீர்த்தம்.
மேலும் இந்த கோயிலின் விமனம் (கருவறைக்கு மேலே உள்ள கோபுரம்) கோவர்தன விமனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
தலைவர் தெய்வம் பரமபுருஷ பெருமாள் (விஷ்ணு), சாய்ந்த தோரணையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
ஆதிசங்கரா வழியாக நிறுவப்பட்டதாக நம்பப்படும் தெய்வத்தின் சிலை மாற்றப்பட்டது.
மேலும் கோயிலின் தெய்வம் பரிமலா வள்ளி தையார்.
புராணக்கதை மற்றும் கதைகள்
அவர் பதினொன்றாக மாறியபோது, ஆதிசங்கராச்சார்யா தவம் செய்வதற்காக பத்ரிகாரண்யாவுக்கு வந்தார் என்பது புராணக்கதை.
5 ஆண்டுகள் தவம் செய்தபின், அமர் கல்பவ்ரிக்ஷா மரத்தின் அடியில் அவருக்கு ஞானம் வழங்கப்பட்டது. லட்சுமி நாராயணருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில் உள்ளது.
இதேபோல் மேலே சென்ற பிறகு, ஒருவர் டோட்டகாச்சார்யா குகை மற்றும் ராஜராஜேஸ்வரி கோயிலைக் கண்டுபிடிப்பார். அத்வைத சத்தியம் தேடும் ஸ்ரீ ஆதி சங்கராச்சாரியாரின் 4 முக்கியமான சீடர்களில் டோட்டகாச்சார்யாவும் ஒருவர்.
அவரது உண்மையான பெயர் கிரி (ஆனந்தகிரி).
குரு ஆதிசங்கராவைப் புகழ்ந்து, மாண்டூக்யா கரிகா மீது டிக்கா, மற்றும் ஸ்ருதிஸ் அராசமுத்தரணம் ஆகியோரைப் புகழ்ந்து அவர் டோட்டகாஷ்டகம் இசையமைத்தார்.
ஆதிசங்கராச்சார்யா குகையின் உச்சத்தில், அவர் அறிவொளியை அடைந்தார், அங்கு ஒரு மல்பெரி மரம் உள்ளது, இது 2500 ஆண்டுகளுக்கு மேலான விண்டேஜ்.
ஜோதேஷ்வர் மகாதேயோ கோவிலில் கைலாசத்திலிருந்து ஆதி சங்கராச்சாரியார் அறிமுகப்படுத்திய ஸ்பேடிக் சிவலிங்கம் உள்ளது.
எல்லா நேரத்திலும் எரியும் ஒரு அகந்த ஜோதி உள்ளது.
வட்டவருக்ஷம் என்பது ஒரு வரலாற்று மரமாகும், அவை வானத்தை நோக்கி முழுமையான பச்சை நிறத்தில் உயர்ந்துள்ளன, வலுவான தண்டுகள், பிரமாண்டமான கொம்புகள் போன்றவை, அத்தகைய அக்கிரமத்தைச் சொன்னன, இதுபோன்ற நீண்ட ஆண்டுகளில், அவை கீழே பள்ளத்தாக்கில் தோன்றின, அதில் யாத்ரீகர்கள் இங்கு வந்து சென்றனர், மேலும் விஷயங்கள் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன, அதே நேரத்தில் அது தடையின்றி மாறாமல் இருந்தது.
மேலும் மேலே ஏறி, ஒருவர் பூர்ணகிரி மாதா கோயில் மற்றும் துர்கா தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சுயம்பு சங்கதமோகன அனுமன் கோயில் வழியாக வருகிறார்
மற்றும் ஹனுமான் முறையே.
காமதேனுவுடன் சேர்ந்து சமுத்திர மந்தத்தின் போது (பால் கடலைக் கவரும்), அனைத்து ஆசைகளுக்கும் தெய்வீக மாடு அளிக்கிறது.
மரத்தின் துல்லியமான சொத்து என்னவென்றால், அது தன்னைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஒரு திருமணமாகாத இலையை இழக்காது, அது பசுமையானது மற்றும் உச்ச கடவுளான விஷ்ணுவுக்கு ஷகராச்சார்யாவின் ஆழ்ந்த பக்தியை வெளிப்படுத்துவதாகக் கூறப்படுகிறது.
“ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சா கர்மாவின் அண்டக் கோட்பாட்டைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு வழியை விவரிக்கிறார், கல்பதருவின் உவமை மூலம், ஆசை ரசிக்கக்கூடிய மரம்.” இந்த மரம் 36 மீட்டர் அற்புதமான சுற்றளவு கொண்டது.
விளக்கம்
ஸ்ரீ பரமபுருஷ பெருமாள் கோயில் கூடுதலாக ‘ஜோதிர்மத் கோயில்’ என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது உத்தரகண்ட் மாநிலத்தின் சாமோலி மாவட்டமான ஜோஷிமத்தின் பெருநகரத்திற்குள் அமைந்துள்ளது, அதேபோல் விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 108 திவ்யதேசம் கோயில்களில் ஒன்றாக இது போற்றப்படுகிறது. இந்த கோயில் சுமார் 6150 கால்விரல்களின் உயரத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஏராளமான மலை ஏறும் பயணங்களுக்கு நுழைவாயிலாக செயல்படுகிறது.
முக்கியத்துவம் / அடையாளம்
பொ.ச. 8 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆதிசங்கராவின் அடிப்படையில், நான்கு கார்டினல் மாதாக்களில் ஒன்று அல்லது தெரிந்துகொள்ளும் இடங்களுள் ஒன்றான உத்தராம்னயா மாதா என அழைக்கப்படும் மாதாக்களில் (துறவி) இந்த கோயில் கருதப்படுகிறது. இந்த கோயிலின் பிரதான தெய்வம் பரமபுருஷ பெருமாள் (விஷ்ணு), சாய்ந்த தோரணையில் அமைந்துள்ளது. தலைமை தெய்வத்தின் சிலை ஆதிசங்கரத்தின் மூலம் இணைக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.
மூலவர்: பரமபுருஷன்
திருக்கோலம்: கிடந்தா
திருமுகமண்டலம்: கிழக்கு
தாயார்: பரிமலவள்ளி நச்சியார்
பிரத்யக்ஷம்: பார்வதி
தீர்த்தம்: கோவர்தன தீர்த்தம்
விமனம்: கோவர்த்தனா விமனம்
நமவாலி: ஸ்ரீ பரிமவள்ளி நாயிகா சமேதா ஸ்ரீ பரமபுருஷய பராபிரமணே நமஹா
சன்னிதிஸ்: பகவான் நரசிம்ம, அஞ்சநேயர், விநாயகர், சூர்யா, இறைவன் க ur ரிஷங்கர் & ந ude டெவி, வாசுதேவா
உத்தரகண்ட் மாநிலத்தின் சாமோலியில் நிலைநிறுத்தப்பட்ட விஷ்ணுவின் 108 திவ்ய தேசங்களில் திருப்புருதி ஒன்றாகும். இந்த கோவிலில் ஸ்ரீ ஆதி சங்கரா 1200 ஆண்டுகளுக்கு மேலான நரசிம்மரின் சிலை புனிதப்படுத்தப்பட்டது. ஆச்சரியம் என்னவென்றால், நரசிம்ம பகவனின் சிலையின் இடது மணிக்கட்டு நாளுக்கு நாள் மெலிந்து வருகிறது, இந்த விதிவிலக்கான ஒரு விலகலை உள்ளடக்கிய பின்னர் பதரிகாஷ்ரம் செல்லும் பாதையை ஒரு நிலச்சரிவு மூலம் எப்போதும் மூட முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது. பகவான் நரசிம்மரின் பிரதான ஆலயத்திலிருந்து 30 கெஜம் தொலைவில் உள்ள வாசுதேவா சன்னதி, இது இங்குள்ள விஷ்ணுவின் முக்கிய கோயில்களில் ஒன்றாகும். 6 அடி உயரமுள்ள ஒரு கறுப்புக் கல்லில் செதுக்கப்பட்ட வாசுதேவனின் சிலை ஸ்ரீ ஆதி சங்கரரால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. கடுமையான குளிர்காலத்தின் போது, பகவான் பத்ரிநாராயண விக்கிரகம் ஜோஷிமத்தை தினசரி சடங்குகளைச் செய்ய நகர்த்தினார்.
ஜோஷிமத் / ஜோதிர்மத் என்பது ஸ்ரீ ஆதி ஜெகத்குரு சங்கராச்சாரியார் மூலம் நிறுவப்பட்ட முதல் மாதா அல்லது பீட்டா (உத்தர் அம்னாயா மாதா, அல்லது வடக்கு மடாலயம்) ஆகும். 11 வயதில், ஆதிசங்கராச்சார்யா பத்ரிகாரண்யாவிற்கு நடிப்பு தவத்திற்காக வந்தார். ஐந்து ஆண்டுகள் தவம் செய்தபின், அமர் கல்பவ்ரிக்ஷா மரத்தின் கீழே ஞானம் பெற்றார். லட்சுமி நாராயணருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயில் உள்ளது. மேலும் மேலே சென்ற பிறகு, டோட்டகாச்சார்யா குகை மற்றும் ராஜராஜேஸ்வரி கோயில் ஆகியவற்றைக் காணலாம்.
அத்வைத தத்துவஞானி ஸ்ரீ ஆதி சங்கராச்சாரியாரின் 4 முதன்மை சீடர்களில் டோட்டகாச்சார்யாவும் ஒருவர். அவரது அசல் அழைப்பு கிரி (ஆனந்தகிரி) ஆகிறது. குரு ஆதிசங்கரா, மாண்டூக்யா கரிகா மீது டிக்கா, மற்றும் ஸ்ருதிஸ் அராசமுதாரனா ஆகியோருக்கு வெகுமதியாக அவர் டோட்டகாஷ்டகம் இசையமைத்தார்.
ஆதிசங்கராச்சார்யா குகையின் மேல் (தபஸ்தாலி ஸ்பாதிக் சிவ்லிங் குஃபா), அங்கு அவர் ஒரு அறிவொளியை வைத்திருக்கிறார், 2500 ஆண்டுகளுக்கு மேலான பழங்கால கல்பவ்ரிக்ஷா மரம் (மல்பெரி மரம்). ஜோதிஷ்வர் மகாதியோ கோவிலில் ஆதிசங்கராச்சாரியரிடமிருந்து கைலாஷ் வழங்கிய ஒரு படிக (ஸ்பாதிக்) சிவலிங்கம் உள்ளது. எல்லா நேரத்திலும் எரியும் ஒரு அகந்த ஜோதி உள்ளது. வட்டவருக்ஷம் என்பது ஒரு பழங்கால மரமாகும், அவை வானத்துடன் முழு பச்சை நிறத்திலும், உறுதியான தண்டுகள், பாரிய கொம்புகள் போன்றவையும் உள்ளன, அவை அத்தகைய நீர்வாழ்வைக் கோரியுள்ளன, அவை அனைத்தும் கீழே உள்ள பள்ளத்தாக்கின் கீழ் கருதப்படுகின்றன. யாத்ரீகர்கள் வந்து சென்ற இடமும், வழக்கமாக ஒன்றிணைந்த விஷயங்களும், அது தடையின்றி, மாறாமல் நின்றது. மேலும், பூர்ணகிரி மாதா கோயில் மற்றும் ஸ்யம்பு சங்கதமோச்சனா ஹனுமான் கோயில் முறையே துர்கா மற்றும் ஹனுமான் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒன்று.
கல்பாருக்ஷா, கல்பாத்து, கல்பத்ருமா மற்றும் கல்பபாஅதா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது அனைத்து இலக்குகளையும் பூர்த்திசெய்யும் தெய்வீக மரத்தை மகிழ்விக்கும் ஆசை. இது ஒரு கட்டத்தில் காமதேனுவுடன் சமுத்திர மந்தனுடன் (பால் கடலைக் கவரும்), தெய்வீக பசுவை வழங்குவதற்கான அனைத்து ஆசைகளிலும் உருவாகிறது. ஒரு மரம் ஒரு திருமணமாகாத இலை, மைல்கள் பசுமையானது மற்றும் உயர்ந்த கடவுளான விஷ்ணுவுக்கு ஷகராச்சாரியாரின் ஆழ்ந்த பக்தி ஆகியவற்றின் உதவியுடன் தன்னை ஒருபோதும் இழக்காத மரத்தின் மரம். “ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சா கர்மாவின் அண்டக் கோட்பாட்டைப் பற்றிய நுண்ணறிவைப் பெறுவதற்கான ஒரு வழியை விவரிக்கிறார், கல்பதருவின் கட்டுக்கதை, விரும்பும் மகிழ்ச்சியான மரம்.” இந்த மரம் கண்கவர் சுற்றளவு 36 மீட்டர்.
பகவான் நரசிம்ம கோயில் (திருப்பிரிதி) இந்த 1200 ஆண்டுகள் பழமையான நரசிங்க பதாரி கோயில் நரசிம்ம பகவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆதிசங்கராச்சாரியார் நரசிம்மரை இங்கேயே வணங்கியபோது, அவர் வேதாந்த சூத்திரங்களில் ஒரு கருத்தை எழுத ஞானத்துடன் (தெரிந்தவர்) சிறந்தவராக மாறினார்.
இறைவன் பத்ரிநாராயண் தனது கனவுகளில் தோன்றினார், விரைவில் அவரை ஒரு சலிகிராம ஷிலாவிலிருந்து தப்தா குந்தாவிலிருந்து மற்றும் ஒரு கட்டுமான ஆலயத்திலிருந்து மீட்டெடுத்தார். மூலவர் பரமபுருஷ நரசிம்மர் மற்றும் தையர் பரிமவள்ளி (மகாலட்சுமி). கணேத் (மனசீகா புஷ்கராணி – மனசரஸ்) இதற்கு அருகிலேயே உள்ளது. மேலும் வாகனம் என்பது ஆளுநர் விமனா. ப்ரத்யக்ஷ தரிசனம் பார்வதி தேவியாக மாறியது. திருமங்கை அஸ்வர் மங்களசாசனத்தை பெருமலுக்கு இங்கேயே நிகழ்த்தியுள்ளார். பிரபாண்டத்தில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ள பெருமாள் மற்றும் கோவில் மனச சரோவரம் கடந்த பத்ரிநாத் அல்லது நந்தபிரயாகத்தில் கோபால பெருமாள் கரையில் உள்ள இமயமலையில் இருக்க வேண்டும் என்று கருதப்படுகிறது.
கர்பக்ரிஹாம் இல்லங்கள் கிழக்கு நோக்கிச் செல்லும் யோகாசன தோரணையின் நடுவில் நரசிம்மரின் ஸ்வயம்பு கருப்பு சலிகிராம மூர்த்தி, இறைவன் பத்ரி நாராயணன் வலதுபுறம், உத்தவர், குபேரா மற்றும் சண்டிதேவி ஆகியோருக்கு முறையானவர். மேலும் இறைவனின் இடதுபுறத்தில் கருடா, ராமர், சீதா மற்றும் லட்சுமணர் உள்ளனர். “ திருப்பிருதி ” என்ற அழைப்பு இறைவனுக்கும் அவருடைய பக்தர்களுக்கும் இடையே நெருங்கிய உறவைக் கொண்டுள்ளது என்பதை வலியுறுத்துகிறது. பக்தர்கள் தங்கள் பாசத்தை இறைவனின் திசையிலும் அவர்கள் இறைவனிடமிருந்து பெறும் விஷயத்திலும் காட்டுகிறார்கள். “திருப்பிருதி”.
புராணக்கதை என்னவென்றால், பகவான் பத்ரிநாராயணன் மாறி ஆதிசங்கரரின் உதவியைக் கண்டதும், நபி சக்கரத்திலிருந்து ஒரு குரல் வந்தது, இது நரசிம்மரின் இடது மணிக்கட்டு கீழே விழுகிறது, நாரா நாராயண பர்வத் ஒன்றில் ஒன்றிணைந்து, இன்றைய பத்ரிநாத் மாறிவிடும் என்று தீர்க்கதரிசனம் கூறியது. யாத்ரீகர்களுக்கு அணுக முடியாதது மற்றும் பவிஷ்ய பத்ரிக்கு மாறுதல். அதற்கான சான்று ஜோஷிமத் கோவிலில் இடது மணிக்கட்டு உண்மையான மெலிந்து போவதும், கூடுதலாக ஒரு விதியின் வெளியீட்டில் முழுமையாக வரையறுக்கப்பட வேண்டிய வழியில் பவிஷ்ய பத்ரியில் உருவாகும் சுயபு மகாவிஷ்ணு. அஸ்வார் பஷுராம்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி நாம் இளமையாக இருக்கும்போது இந்த இடங்களை ஒருவர் கிட்டத்தட்ட வைத்திருக்க வேண்டும்.
பகவான் வாசுதேவா கோயில் இது நரசிம்ம கோயிலுக்கு மேலே அமைந்துள்ள மிகவும் புனிதமான விஷ்ணு ஆலயங்களில் ஒன்றாகும்.
ஆண்டவர் சதுர்பூஜத்துடன் நிந்திரா திருக்கோளத்தில் இருக்கிறார். ஐடலின் வாசுதேவ் என மகாவிஷ்ணுவுக்குள் உள்ள உள் கருவறை 6 கால்விரல்கள் உயரமுள்ள ஒரு கருப்பு கல்லில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. வாசுதேவுடன் சேர்ந்து ஸ்ரீதேவி, பூதேவி, லீலா தேவி, ஓர்வசி தேவி, சுபத்ரா மற்றும் பால்ரம் ஆகியோர் வெளிப்புற பிரகாரத்திற்குள் உள்ளனர். விநாயகர், பிரம்மா, இந்திரன், சந்திரா, நவதுர்கா மற்றும் க ri ரி சங்கர் ஆகிய இடங்களில் நடனமாடும் தோரணைகள் உள்ளன. இதுபோன்ற எந்த இரண்டு கோவில்களிலும் வணங்கப்படும் எளிமையான இரண்டு சிலைகளில் ஒன்றான நடனம் விநாயகர். எஸ். அ ..
ஜோஷிமத்துக்கு அருகிலுள்ள ரயில் நிலையம் ரிஷிகேஷ். ரிஷிகேஷ் ரயில் நிலையம் என்.எச் .58 இல் ஜோஷிமாத்தை விட 250 கி.மீ முன்னதாக அமைந்துள்ளது. இந்தியாவில் முக்கிய இடங்களுடன் ரயில்வே நெட்வொர்க்குகள் மூலம் ரிஷிகேஷ் நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ரிஷிகேஷுக்கு ரயில்கள் பொதுவானவை. ஜோஷிமத் என்பது ரிஷிகேஷ், நன்றாக இணைக்கப்பட்ட மோட்டார் சாலைகள். ரிஷிகேஷ், ஸ்ரீநகர், ருத்ரபிரயாக், சாமோலி மற்றும் பல இடங்களுக்கு ஜோஷிமத்துக்கு டாக்சிகள் மற்றும் பேருந்துகள் உள்ளன.
