கும்பகோணத்திற்கு அருகிலுள்ள ஸ்ரீஆண்டளக்கும் ஐயன் பெருமாள் கோயில் 108 திவ்ய தேசங்களில் ஒன்றாகும். விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள ஆண்டளக்கும் அயன் கோயில் கும்பகோணத்தைச் சுற்றியுள்ள வைணவ நவகிரக பரிஹார ஸ்தலங்களில் ஒன்றாகும். இது ஒரு குரு பரிஹாரா ஸ்தலம். இந்த கோயிலின் பிரதான தெய்வம் ஆண்டளக்கும் ஐயன். கிடந்த கோலம் மற்றும் புஜங்கா சயனம் ஆகியவற்றில் கிழக்கு நோக்கி அவர் இங்கு இருக்கிறார். அவரை இங்கு பிரிகு மகரிஷி, காமதேனு, திருமங்கை அஸ்வர் மற்றும் அக்னி ஆகியோர் வணங்கியுள்ளனர். இங்குள்ள அவரது துணைவியார் கமலாசினி என்றும் அழைக்கப்படும் ரங்கநாயக்கி தாயார்ஆவார். உச்சவர் ரங்கநாதர்.
உண்மையில் தமிழில், “பாசு” என்றால் மாடு என்று பொருள். தெய்வீக மாடு என்று அறியப்படும் காமதேனு அனைத்து வகையான செல்வங்களையும் கொடுப்பது நல்லது என்று கூறப்படுகிறது.
இத்தலத்தில் பள்ளி கொண்ட கோலத்தில் காட்சி தரும் பெருமாள் ஸ்ரீ ஆண்டளக்கும் ஐயன் என அழைக்கப்படுகிறார். கருவறையில் பெருமான், ஸ்ரீதேவி மற்றும் பூதேவியுடன், தமது நாபிக் கமலத்தில் இருந்து பிரம்மா மேல் எழ, பள்ளி கொண்ட தோற்றத்தில் காட்சி அளிக்கிறார். மரக்காலைத் தலைக்கு வைத்து இடதுகையில் எழுத்தாணியும் ஏடும் கொண்டுள்ளதால் பெருமாளின் இத்தோற்றம் உலகுக்குப் படியளந்த பெருமாள் ஓய்வாகப் பள்ளிகொண்ட கோலம் என அழைக்கப்படுகிறது. இத்தலத்தில் மகாவிஷ்ணுவை நோக்கி காமதேனு தவம் இருந்த்ததுதான் ஆதனூர் என்ற பெயர் வரக் காரணம் எனக் கூறப்படுகிறது.
காமதேனு – அதனுடைய ஊர், ஆதனூர் அதாவது ‘ஆ’ என்றால் மாடு என்று பொருள்.
விஷ்ணுவால் எடுக்கப்பட்ட கூர்ம அவதாரத்தின் போது, எல்லா வகையான நல்ல விஷயங்களும் அதிலிருந்து வெளிவருகின்றன, இது உலகிற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அவற்றில் ஒன்று காமதேனு, இது ஸ்வரலோகத்தின் மன்னரான இந்திரனுக்கு பரிசாக வழங்கப்படுகிறது.
பரமாத்மா என்று கருதப்படும் ஆண்டவர், அவர் தங்கிய இடமாகக் கருதப்படும் அனைத்து இதயங்களிலும் வீற்றிருக்கிறார். ஜீவத்மாவின் அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் அவர் ஆழமாக செல்லுக்கு அழைப்பதன் மூலம் பார்க்கிறார். இந்த கடவுளின் சேவாவாக, அவர் ஓலைச் சுவடி மற்றும் ஒரு எழுதும் கருவியை வைத்திருக்கிறார், அவர் அனைத்து ஜீவத்மாக்களின் நல்ல மற்றும் கெட்ட செயல்களைக் கணக்கிட்டு, நடவடிக்கைகளின் அடிப்படையில், ஜீவத்மாக்களை ஆளுகிறார்.
இந்த காரணத்தினால், இந்த எம்பெருமாலை “ஆண்டு அளக்கும் ஐயன்” என்று அழைக்கிறார், ஏனெனில் அவர் மரக்கலை வைத்திருக்கிறார், அளவீட்டு கருவி, இது நல்ல மற்றும் கெட்ட செயல்களை அளவிடுவதற்கான அளவீட்டு கருவியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அவரது வலது கை உலகிற்கு தேவையான அனைத்து பொருட்களையும் படி அளக்கும் கை , மற்றும் இடது கை எழுதுவதற்கு உதவும் கை.
பூமிக்கு மேலே எழும் சூரியன் அவர் உலகைப் பார்க்கும் ஒரு வழி. சூரியனின் கதிர்கள் கடவுளின் கண். அவன் கண்கள் திறந்த பின்னரே எல்லாமே நடக்கிறது. அவர் மனிதர்களுக்காக (மனிதகுலத்திற்கு) மட்டுமல்லாமல், பூக்கள், ஆறுகள், மலைகள், விலங்குகள் போன்றவற்றுக்கும் சேவை செய்கிறார். சூரிய கதிர்களாக அவர்களின் உடலுக்குள் நுழைவதன் மூலம், அவர் அவர்களை அவர்களின் வழியில் அழைத்துச் செல்கிறார். இந்த உலகில் அவரது கதிர்களிடமிருந்து ஒரு காலமும் அதன் செயல்பாடுகளும் தப்ப முடியாது.

இதன் காரணமாக, இந்த க்ஷேத்ரம் “ஆதவானுல்ல ஓர்” என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பின்னர் “அதானூர்” என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆதவன் என்றால் சூரியன் என்றும் பெயர் குறிப்பிடுவது போலவே இங்குள்ள புஷ்கராணி சூரிய (சூர்யா என்றால் தமிழில் சூரியன்) புஷ்கரணி என்றும் பொருள்.
அதானூர் என்ற பெயருக்கான மற்றொரு புராணக்கதை – காமதேனு, தெய்வீக தெய்வம் பார்கடலைச் சேர்ந்த லட்சுமி தேவியை விட முன்னால் வந்தது. எனவே, லட்சுமி தேவியை விட அனைவராலும் கெள ரவிக்கப்பட வேண்டும் என்று அவள் உணர்ந்தாள்.

பரந்தாமன் பகவான் அவளுக்கு ஒரு பாடம் கற்பிக்க முடிவு செய்து மரக்கலைக் கொடுத்தார் (தமிழ்நாட்டில் பழைய நாட்களில் உணவு தானியங்கள் மரம், பித்தளை, இரும்பு போன்றவற்றால் செய்யப்பட்ட உருளை வடிவ கொள்கலனில் அளவிடப் பயன்படுத்தப்பட்டன. பொதுவாக படி என்று அழைக்கப்பட்டன) மற்றும் அனைத்தையும் நிரப்பும்படி கேட்டுக்கொண்டார் .

காமதேனு பொறாமை காரணமாக நிரப்பத் தவறிவிட்டார், அங்கு லட்சுமி தேவி விஷ்ணுவைப் பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலமும், துளசியின் ஒரு இலைகளாலும் மரக்கலை நிரப்பினார். காமதேனு ஒரு பாடம் கற்றுக் கொண்டார், விஷ்ணுவிடம் தன்னை சரணடைந்து ஒரு தவத்தைத் தொடங்கினார். எனவே இந்த இடம் ஆதானூர் – ஆ தன் ஓர் என்று வணங்கப்படுகிறது. ஆ என்றால் மாடு, காமதேனு என்று பொருள். தன் என்றால் தவம் என்றும் ஊ ர் என்றால் வசிக்கும் இடம் என்றும் பொருள்.
இந்த கோயிலின் மூலவர் ஸ்ரீ ஆண்டளக்கும் ஐயன் (ஆன்டாலுக்குமயன்). கிழக்கு திசையை எதிர்கொள்ளும் கிடந்த கோலம் புஜங்கா சயனத்தில் மூலவர். திருமங்கை ஆழ்வார் மற்றும் காமதேனு, மாட்டுக்கு ப்ரத்யக்ஷம். இந்த கோவிலில் உள்ள அம்பாள் ரங்கநாயகி என்று அழைக்கப்படுகிறார். இந்த கோயிலின் விமனம் பிரணவ விமனம்.
3 நிலை ராஜகோபுரத்தையுடைய இக்கோவிலில் காமதேனுவுக்கும் காமதேனுவின் மகள் நந்தினிக்கும் பெருமாளின் சந்நிதியில் சிற்பங்கள் உள்ளன. பரமபதத்தில் மகாவிஷ்ணுக்கு முன்பாக இரு தூண்கள் இருக்கும். மனித உடலிலிருந்து விடுபடும் ஆன்மா இவ்விரு தூண்களையும் தழுவ மோட்சம் பெறும் என்பது ஐதீகம். இதே போன்ற இரு தூண்கள் இத்தலத்தில் கருவறைக்கு எதிரில் உள்ள அர்த்தமண்டபத்தில் பெருமாளின் பாதம் மற்றும் தலைக்கு எதிரில் உள்ளன.
இரட்டைப்படை எண்ணிக்கையில் வலம் வந்து இத்தூண்களைப் பற்றிக்கொண்டு பெருமாளின் பாதத்தையும் திருமுகத்தையும் தரிசனம் செய்தால் மோட்சம் கிடைக்கும் என்றும் திருமணமாகதவர்களுக்கு திருமணம் ஆகும் என்ற நம்பிக்கையும் வழக்கத்தில் உள்ளது.