यह मंदिर तमिलनाडु के तिरुनेलवेली जिले में स्थित है। श्री वैकुंडम रेलवे लेन से 1 1/2 मील दूर, यह स्टालम स्थित है। भोजन की सुविधा के साथ बस सुविधा, ठहरने की सुविधा उपलब्ध है। यह आश्रम अज़वार नवतिरुपति में से एक है।
शतमलापुरम:
यह स्टैलापेरमूमल, श्री वैकुंडनाथन निद्र कोलम में अकेला पाया जाता है, क्योंकि अवधेशान ने उसे एक छत्र के रूप में सेवा दी।
एक बार, एआईएफ नाम, काला दोशाकन, लोगों से कीमती चीजों को स्टील करने के बाद उनके दिमाग में एक समझौता था, कि वह चोरी की गई चीजों का आधा हिस्सा इस स्टेला पेरुमल को दे देंगे। जैसा कि जब भी वह कुछ करता है, तो उसने चोरी की चीजों का आधा हिस्सा वैकुण्ठ नाथन को समर्पित कर दिया।
श्रीवैकुंडम – कल्ला पिरानलाइकविज़, एक बार उसने राजा के महल से कुछ कीमती गहने और चीज़ें चुरा लीं। लेकिन दुर्भाग्य से, उन्हें महल के अधिकारियों ने पकड़ लिया। वे उसे महल में ले आए और राजा के सामने खड़े हो गए। बिना यह जाने कि उसने अपने मन और हृदय में श्री वैकुंठनाथन का ध्यान किया। चूंकि, पेरुमल को चोर से चीजें मिलीं, उसने पूरी तरह से उसके दिलों पर कब्जा कर लिया।
इसके बाद, उन्होंने राजा को आथम ज्ञान का पालन समझाया। आवाज और रूप चोर, कैलाडोशान का है, लेकिन ज्ञान की व्याख्या श्री वैकुंठनाथन ने की थी। यह सुनने के बाद, एम्पेरुमान ने अपना धरना दोनों, राजा और चोर को निंद्रा थिरुकोल्कम में दिया।
जैसा कि राजा ने पूछा, इस पेरुमल का नाम “कल्ला पिरान” है। कल्ला – मतलब चोर। चूंकि, उन्होंने एक चोर के माध्यम से सेवा दी थी, इसलिए उन्हें कल्ला पीरन नाम दिया गया।
एक बार, सोमगण, जो एक राक्षस थे, ने ब्रह्म देव से वेदों को छीना था और उन्होंने श्रीमन नारायणन की मदद ली। वेदों को वापस पाने के लिए श्री वैकुण्ठनाथन ने अराकान (दानव) से युद्ध किया। इस स्टाला पेरुमल के बारे में यह उक्त कहानी में से एक है।
अयोध्या में एक साधारण मानव के रूप में जन्मे, अगली पीढ़ी में ब्रिघू चक्रवर्ती, सबसे बड़े सम्राट के रूप में, उन्होंने ws को इस स्टाल एम्परुमाँ का प्रथ्याक्षम दिया। देवेंद्रन, इंदिरन को भी प्रतिक्रमम दिया गया था।
Utsavar – गदा के साथ कलबिरावन, उनके हाथ में एक हथियार और दोनों पक्षों के साथ पेरिया पिरट्टी और भूमि पिरत्ती के साथ सांगू और चक्करम के साथ, उन्होंने निंद्रा कोलम में “अबाकारा वरदान” के रूप में अपनी सेवा दी।
मूर्तिकार, utsavar – कल्लबिरन करने के बाद, उत्साहित था और खुद को पेरूमल की सुंदरता पर भूल गया था। एक उत्साह के रूप में, उन्होंने चुटकी ली (खुशी के रूप में व्यक्त किया और सुंदरता की प्रशंसा कल्लपिरन पेरुमल। इस वजह से, इस utsava पेरुमल के गाल पर एक छोटी छाप मिलती है।
इस तरह की सुंदरता, यह कल्लपीराण पेरुमल मुलवर है, ब्रह्मा देवता के वेदों के लिए सोमगासुर से लड़ने के बाद, जल्दी में, वह गरुड़ पर चढ़कर दो पिरटियार छोड़ दिया। केवल इस वजह से, मूलावर अकेले इस आश्रम में निंद्रा कोलम में पाए जाते हैं।
इस स्टेला पेरुमल को “पल पांडियन” के रूप में भी जाना जाता है। इसके पीछे की कहानी एक ऐसी चीज है जिसे समझाना होगा।
ब्रह्मा देव ने पेरुमल पर तप किया और पेरुमल अचानक पृथ्वी पर गायब हो गए। लेकिन जगह-जगह घूमने वाली गायों ने स्वचालित रूप से दूध दिया, जहां पेरुमल गायब हो गया। जगह खोदने के बाद, ब्रह्मा देवन ने पेरुमल को उस स्थान से बाहर निकाल लिया और उसके बाद उन्होंने इस मंदिर का निर्माण किया। चूंकि, वह पेरूमल से बाहर निकलने में सक्षम था, गाय के दूध के कारण, इस पेरुमल को “पायल पांडियन” भी नाम दिया गया है। “पाल का अर्थ है – दूध”।
ऐसा कहा जाता है कि सोरिया पेरुमल, इस पेरुमल की पूजा साल में दो बार करते हैं। उस के रूप में, 6 दिन की चिट्टिराई और 6 दिन की इयप्पसी महीने की, सूर्य की किरणें गोपुर प्रवेश द्वार को पार करती हैं और एम्परुमन के साथ सभी को यह समझाते हुए पाया जाता है कि वह उनकी पूजा करता है।
दो थानार, वैकुंठ वल्ली और सोरा वल्ली अलग-अलग सनाढियों में पाए जाते हैं। वैकुंठ वल्ली पेरिया पिरटियार है और सोरा वल्ली सोरनाथ नाचियार के वैसल के बाद पाया जाता है। वैकुंठ वैसल केवल वैकुंठ एकादशी के दौरान खोला जाता है।
वैकुण्ठ वासल के पास, श्री विष्णु के मानवमाला ममुनीगल सनाढी और दशावतारम पाए जाते हैं। इसके विपरीत दक्षिण पूर्व दिशा में योग नरसिम्हर के लिए एक अलग सन्न्यास है। योग नरसिम्हर के लिए प्रत्येक मंगलवार को विशेष पूजा की जाती है।
उत्तर की ओर, थिरुवेंकडा मुडायान के लिए एक अलग सनाढि, बड़े मंडपम में श्रीनिवाससर पाया जाता है।
मूलवर श्री वैकुंठनाथन है। उनके अन्य नाम कल्ला पीरन, पायल पांडियन हैं। पूर्व दिशा की ओर मुख किए हुए निंद्रा थिरुकोलम में मुलवर।
ब्रिघु चकरवार्थी और इंदिरन के लिए प्रथ्याक्षम।
थायर: दो थायार अर्थात् वैकुंठ वल्ली और भोदेवी पाए जाते हैं। उनकी अपनी अलग सन्नधियां हैं। पुष्कर्णी: ब्रिघू थेर्थम, तामिरबानी नादि। विमनम्: चँदिरा विमानम्।
गोपुरम बहुत बड़ा है, जिसकी ऊंचाई ११० फीट और चौड़ाई ५०० फीट है और ३ ९ ६ फीट चौड़ी बड़ी दीवारें हैं जो मंदिर को घेरती हैं। 100 स्तंभों वाले मंडपम में कई मूर्तियां पाई जाती हैं जो मुलवर सनाढी के पास पाई जाती हैं।
मंदिर की वास्तुकला बस अद्भुत है और मंदिर में तीन स्तुतियां हैं। मंदिर के गोपुरम की ऊंचाई 110 फीट और चौड़ाई 500 फीट है। गर्भगृह में श्री वैकुण्ठनाथ की प्रतिमा हाथ में गदा लेकर खड़ी है। सर्प देवता, आदिशाह, विष्णु के ऊपर अपना आघात करते हैं। यह एकमात्र दिव्य देसम है, जहाँ आदिशा को खड़े भगवान के ऊपर अपना हुड है। यहाँ कृष्णा, लक्ष्मी नरसिम्हा, हनुमान और तिरुवेंकटमुदैयार के मंदिर हैं। तिरुवेंकटामुदैयार मंडपम, यालिस, हाथियों और योद्धाओं की मूर्तियों से समृद्ध है।
मंदिर वैष्णववाद में नवग्रह मंदिरों में से एक है, जो सूर्य देवता से जुड़ा है। इस मंदिर की अनूठी विशेषता यह है कि सूर्य की किरणें प्रत्येक वर्ष दो दिन (चित्रा-अप्रैल-मई) के 6 वें दिन और प्रत्येक वर्ष (अक्टूबर-नवंबर) भगवान वैकुण्ठनाथ पर पड़ती हैं।
गरुड़ सेवई उत्सव इस मंदिर में वैकसी (मई-जून) के महीने में आयोजित एक शानदार कार्यक्रम है। उत्सव के दौरान, गरुड़ विवाह पर नवतिरुपति मंदिरों से उत्सव की मूर्तियों को यहाँ लाया जाता है। वैकुसी (मई-जून) के महीने में गरुड़ सेवई utsavam (त्योहार) 9 गरुड़सेवई का गवाह है, एक शानदार घटना जिसमें क्षेत्र में नावा तिरुपति मंदिरों से मूर्तियों की मूर्ति को गरुड़ विवाह पर लाया जाता है। अण्णामलवर की एक मूर्ति भी अन्ना अन्नाम् (पालकी) के यहाँ लाई गई है और उनके 9 मंदिरों में से प्रत्येक को समर्पित उनके पसुराम (छंद) का पाठ किया जाता है। नम्मालवारियों के utsavar क्षेत्र में धान के खेतों के माध्यम से, 9 मंदिरों में से प्रत्येक में एक पालकी में ले जाया गया। 9 दिव्यदेसमों में से प्रत्येक के लिए समर्पित पाशुराम (कविताएं) संबंधित मंदिरों में जप किए जाते हैं। यह इस क्षेत्र में त्योहारों में सबसे महत्वपूर्ण है, और यह हजारों आगंतुकों को आकर्षित करता है।
नौ वैष्णव मंदिरों को नवथिरूपति के रूप में जाना जाता है, जिन्हें नवग्रहों से भी संबंधित माना जाता है। सभी नौ तिरुपति में पेरुमले को नवग्रहों के रूप में माना और पूजा जाता है। ये पांड्या नवथिरुपति स्थल चोल देश में स्थित स्थलों के साथ नवग्रह स्थल के रूप में प्रतिष्ठित हैं। ये सभी स्थल थुथुकुडी जिले में स्थित हैं। नवग्रहों का पीठासीन सूर्य महाविष्णु है। उन्हें सूर्य नारायणन के नाम से भी जाना जाता है। इस तथ्य से कि शनि को छोड़कर अन्य सभी ग्रह, जिन्होंने ईश्वरा की उपाधि प्राप्त की है, अपने माथे पर शादी-नाम पहनते हैं, एक यह महसूस कर सकता है कि नवग्रह वैष्णववाद से जुड़े हैं।
तिरुमाला के दस अवतारों और उनसे जुड़े नवगीत इस प्रकार हैं:
- राम का अवतार: सूर्य।
- कृष्ण का अवतार: चंद्रमा
- नरसिम्हर का अवतार: मंगलवार
- कल्कि अवतार: बुधवार
- बौना अवतार: गुरु
- परशुराम अवतार: शुक्र
- कूर्म अवतार: शनि
- माछ अवतार: केतु
- बलराम का अवतार: कुलिगन
- वरगर अवतार: राहु.
नवग्रहों से जुड़े नवगीत इस प्रकार हैं:
- सूर्य: थिरुविकुंडम
- चंद्रमा: वरगुणमंगई
3.चेवई: तिरुकोइलुर - बुधन: तिरुपुलियागुडी
- गुरु: अलवरथिरुनगरी
- सुकरा: फिर थिरूपोराय
- शनि: पेरुन्कुलम
- राहु: डबल तिरुपति (थेवरप्रेन)
- केतु: डबल तिरुपति (अरविंदलोसाना) सभी नवाथिरुपथी स्थान नम्माझवारा द्वारा मंगलसासन हैं। इस हफ्ते हम श्रीविकुंतम कल्लाप्रान हेल्थ टेम्पल्स की कतार में, नवथिरूपति में सूर्य से ढके मंदिर, अरुलमिगु कल्लापरण स्वामी मंदिर की यात्रा करने जा रहे हैं। पौराणिक विशेष: प्राचीन काल में, नैमिषारण्य पवित्र वन में, महर्षियों और ब्रह्मऋषियों जैसे शिक्षा के सर्वश्रेष्ठ विक्रेता एकत्रित हुए और पवित्र तीर्थ के पवित्र मंदिर के बारे में तर्क दिया। उसे तिरुमाला से जुड़े स्थलों और अखाड़ों को सुनाने के लिए कहने के लिए, सुता ऋषि ने थिरुविकुंडानाथन की महिमा का वर्णन किया, जो नवतीरुपातिस के पहले, पवित्र तेर्थम तामिरापर्णी के रूप में और नवथिरुपतिस तिरुमला मंदिरों के रूप में।
पौराणिक विशेष: प्राचीन काल में, नैमिषारण्य पवित्र वन में, महर्षियों और ब्रह्मऋषियों जैसे शिक्षा के सर्वश्रेष्ठ विक्रेता एकत्रित हुए और पवित्र तीर्थ के पवित्र मंदिर के बारे में तर्क दिया। उसे तिरुमाला से जुड़े स्थलों और अखाड़ों को सुनाने के लिए कहने के लिए, सुता ऋषि ने थिरुविकुंडानाथन की महिमा का वर्णन किया, जो नवतीरुपातिस के पहले, पवित्र तेर्थम तामिरापर्णी के रूप में और नवथिरुपतिस तिरुमला मंदिरों के रूप में।
प्राचीन समय में, सोमुकन नाम का एक दानव शास्त्र और ब्राह्मण से पैदा करने की क्षमता चुराता था। ब्राह्मण ने अपने बाएं हाथ की तपस्या को एक शिष्य में बदल दिया और उसे पृथ्वी पर पवित्र स्थानों की यात्रा करने का आदेश दिया। जब शिष्य तामिरापर्णी नदी के तट पर जयंतीपुरी पहुँचे, तो उन्हें असुर मोगिनियों ने आकर्षित किया और अपने कर्तव्य से विदा होने की आज्ञा भूल गए। अपने ज्ञान द्वारा यह जानकर, ब्राह्मण ने अपने दाहिने हाथ में मण्डला को एक महिला के रूप में बदल दिया और उसे गंगा के ऊपर तमिरापारनी नदी के किनारे तपस्या करने का आदेश दिया।
महिला ने भी तामिरापर्णी के गर्व के बारे में जाना और ब्राह्मण को तमीरापेरानी नदी के किनारे थिरुविकुंडट्टलम के बारे में बताया। यह जानकर, ब्राह्मण ने तामिरापर्णी सिद्धांत में स्नान किया और घोर तपस्या की। सर्वेश्वरन, जो ब्राह्मण के ध्यान में चले गए थे, ब्राह्मण के सामने उपस्थित हुए और उनसे पूछा कि उन्हें क्या चाहिए। साथ ही, ब्राह्मण के अनुरोध पर, श्रीमन्नारायण भगवान थिरुविकुंडपति के नाम से उठते हैं और यहां आने वाले सभी भक्तों को उनकी पूजा करने के लिए शुभकामनाएं देते हैं। किंवदंती: तिरुगुंडुंडम के एक प्रसिद्ध व्यापारी वीरगुप्त का काला दुस्कान नाम का एक पुत्र था। इवान चोर है। इवान चोरी करने के लिए जाने से पहले, उसने थिरुविकुंडनाथन की सेवा की और प्रार्थना की कि वह चोरी करते समय किसी को भी नहीं पकड़ेगा।
अपने पिछले जीवन में किए गए अच्छे कर्मों के परिणामस्वरूप, वे थिरुविकुंडा में कलसा थेरथम में स्नान करते थे और पेरुमाला की सेवा करते थे। इस प्रकार एक दिन आधी रात को दुल्हन राज के महल में बड़े खजाने को लूटकर भाग निकली। लेकिन उनके साथियों को गार्डों ने पकड़ लिया। उनके माध्यम से विवरण जानने के बाद, राजा ने गार्डों को निन्दा करने वाले शब्द को पकड़ने का आदेश दिया। यह जानकर, दुसाकन ने थिरुविकुंडपथी के सामने आत्मसमर्पण कर दिया और उनसे मंदिर में अपने खजाने को समर्पित करने की भीख मांगी। एम्परुमन, जिसने इसे बंदियों की रक्षा के लिए अपना मिशन बना लिया था, ने निन्दा करने वाले को शरण दी।
तब एंपेरुमेन एक टर्म ब्लशेमर के रूप में महल में गए। मुझे दया आती है जब मैं तुम्हें राजा और चोर नेता की ओर चोरी करते देखता हूं कि तुम कौन हो? उसने पूछा। एम्पेरुमन राजा से कहता है, हे राजा, तुम्हें अपनी गलती का एहसास नहीं है। सरकार का धन आपके और आपके आस-पास के लोगों द्वारा बर्बाद किया जाता है। धन में चार चाची (साथी) हैं। अर्थात। धर्म, राजा, चोर, अग्नि। इनमें से राजा धर्म को पालना और नागरिकों की रक्षा करना है। उसने राजा से कहा कि मैंने आपको यह एहसास दिलाने के लिए यह खेल खेला था कि आप ऐसा करने में असफल रहे, और मुझे दुनिया को बचाने में गर्व था। चोर की रक्षा करके थिरुविकुंडपति को कल्लापीरन (सोरनाथन) कहा जाता था।
मंदिर की मुख्य विशेषताएं:
संशोधन अपनी तरह का पहला है। यह सौ और आठ दिव्य राष्ट्रों में से चौथा चौथा दिव्य राष्ट्र है। मंदिर में, सूर्य की किरणें साल में दो बार चिट्टिराई के पूर्णिमा के दिन और इपलासी महीने की पूर्णिमा के दिन मौलवार थिरुविकुंडनथार के थिरुवदिस के बीच पढ़ी जाती हैं। पूरी रात भगवान की ओर झांकती है। यह सूर्य की पूजा कई स्थानों पर भगवान शिव को की जाती है, लेकिन केवल इस स्थान पर सूर्य की पूजा तिरुमल के लिए की जाती है। ऐसा माना जाता है कि सूर्य तोषम पितृ तोषम, इटहलट्टू स्वामी की पूजा करने से प्रस्थान करता है।
भक्त मोक्ष (मोत्साम) की स्थिति प्राप्त करने के लिए दोनों दुनिया में जगह मांगकर भगवान की पूजा करते हैं। जिन लोगों की कुंडली में सूर्य से संबंधित दोष हैं, वे राहत के लिए यहां प्रार्थना कर सकते हैं।
महीने के पहले दिन, 108 कंबल इथाल्टू कल्लापारण के लिए पहने जाएंगे। फिर, वह झंडे के चारों ओर घूमता था। इसके बाद, प्रत्येक कंबल लिया जाएगा और सजावट भंग हो जाएगी। भक्तों के लिए चंदन कंगन बनाने और अंधे व्यक्ति की पूजा करने के लिए उनकी प्रार्थनाओं को पूरा करने के लिए यह प्रथा है।
थिरुविकुंडम तिरुनेलवेली-थिरुचेंदुर राजमार्ग पर स्थित है। तिरुनेलवेली, थ्रीथुकुडी और थिरुचेंदुर से थिरुविकुंडम तक। श्रीवैकुंठम तिरुनेलवेली-तिरुचेंदुर रेलवे मार्ग में है और मंदिर स्टेशन से लगभग 3 किलोमीटर दूर है। यह तिरुनेलवेली से लगभग 30 किलोमीटर दूर है, जहां से अक्सर बस सेवाएं उपलब्ध हैं। तिरुनेलवेली / तिरुचेंदूर से पर्याप्त बस-सेवाएँ उपलब्ध हैं।
