दिव्य देशम 108 विष्णु मंदिरों का उल्लेख करते हैं जिनका उल्लेख तमिल अज्वार (संतों) के कार्यों में किया गया है। तमिल भाषा में दिव्या “प्रीमियम” और देसम इंगित करती है कि “स्थान” (मंदिर)। 108 मंदिरों में से 105 भारत में, एक नेपाल में और दो पृथ्वी के बाहर स्थित हैं। तमिलनाडु में अधिकांश दिव्यांग देश थेकलई परंपरा का पालन करते हैं। इसमें श्रीरंगम और ट्रिप्लिकेन के महत्वपूर्ण मंदिर शामिल हैं।
स्तला पुराणम्:
किंवदंती है कि देवी श्रीदेवी को एक अजीब सा अहसास था कि भगवान विष्णु अपने तेजस्वी रूप के कारण देवी बोदेवी से अधिक जुड़े हुए थे। उसने ऋषि दुर्वासा से प्रार्थना की कि वे बोदवी की समान उपासना करें। बाद में, ऋषि दुर्वासा को भगवान विष्णु की यात्रा का भुगतान किया गया और उन्होंने पाया कि देवी बोदवी उनकी गोद में हैं। वह ऋषि पर कोई ध्यान और सम्मान देना भूल गई। ऋषि दुर्वासा, जो अपने छोटे स्वभाव शापित गुड बोदवी के लिए जाने जाते थे। देवी बोदेवी इस पवित्र भूमि पर पहुंची और गंभीर तपस्या की और भगवान से अपनी प्रतिष्ठा वापस पाने की प्रार्थना की। उसने भगवान को अर्घ्यम चढ़ाने के लिए ताम्रपर्णी नदी पर एक साथ अपने हाथ फिसल दिए, तुरंत वहाँ मछली के आकार के हड़ताली झुमके (मकर कुंडल) दिखाई दिए और उसके हाथों पर बैठ गए। उसने उन बालियों को भगवान को अर्पित किया और उसने उन्हें खुशी से पहना। इस प्रकार, पीठासीन देवता को अपना नाम ‘मकर नेदुन्झुझाई कढ़ान’ मिल गया है। चूंकि भोदेवी ने श्रीदेवी का रूप और रंग (शाप के परिणामस्वरूप) लिया था, इसलिए इस स्थान को श्रीपराय / थिरुपरई कहा जाने लगा।
असुरों द्वारा पराजित होने के बाद, वरुण (वर्षा देव) ने अपना मुख्य हथियार खो दिया – पासा अस्त्र (उन्होंने पहले अपने गुरु का अपमान किया था और इसलिए यह भाग्य) और यहां तपस्या की। कहा जाता है कि पंगुनी में पूर्णिमा के दिन भगवान विष्णु उनके सामने प्रकट हुए थे और उन्हें अपनी खोई हुई शस्त्र के साथ-साथ उनकी शक्तियों को भी पुनर्प्राप्त करने में मदद की थी। इस कड़ी के निशान के रूप में, यह माना जाता है कि वरुण, विष्णु की पूजा करने के लिए पंगुनी (मार्च-अप्रैल) के महीने में हर साल पूर्णिमा के दिन इस मंदिर में जाते हैं।
विदर्भ राज्य एक अभिशाप के कारण कई वर्षों तक गंभीर सूखे और अकाल से प्रभावित रहा। विदर्भ के राजा इस पवित्र भूमि पर पहुंचे और भगवान विष्णु की पूजा की और शाप से छुटकारा पाया। एक बार फिर साम्राज्य समृद्ध प्राकृतिक संसाधनों से समृद्ध हुआ।
एक अन्य किंवदंती यह भी है कि राजा सुंदरा पांडियन 108 वैदिक ब्राह्मण लाए थे जो कावेरी नदी के तट पर बसे थे और उनके परिवार इस पवित्र भूमि पर तपस्या करने के लिए। वैदिक ब्राह्मणों को भिक्षा देते समय, एक समूह से गायब पाया गया था। राजा ने इस समस्या के समाधान के लिए भगवान से प्रार्थना की, भगवान स्वयं भिक्षा प्राप्त करने के लिए वैदिक ब्राह्मण के रूप में राजा के सामने उपस्थित हुए।
यह एक ऐसा दृश्य है जिसे शब्दों में वर्णित नहीं किया जा सकता है। नम्माझवर ने श्री रंगनाथन की सुंदरता को मुक्िलवन्नन (सुंदर) के रूप में गाया और निम्नलिखित गीत में श्रीमाकारा नेदुंग ने नाज़िलकथनै को निकिल मुकिल वनन (अद्वितीय सौंदर्य) के रूप में गाया।
भुमादेवी ने ईथालम में आकर दुर्वासामुनिवर के श्राप से मुक्ति पाने के लिए मंत्र ओम नमो नारायणाय की प्रार्थना की। पंगुनी ने पावरमणि के दिन प्रार्थना की और नदी से पानी लाते समय दो मकर कुंडलियाँ प्राप्त करने के लिए थिरुमल पहनने का आनंद लिया। तब देवताओं की पुमरी चेरिया पूमा देवी सुंदर है। शहर को श्रीपार्इ कहा जाता था क्योंकि भुमादेवी ने लक्ष्मी के शरीर के साथ पश्चाताप किया था। यदि आप इस स्थान पर बारिश के लिए प्रार्थना करते हैं, तो यह आज तक बारिश नहीं होगी।
यह स्टेलम अज़ुवर थिरुनागरी से 3 मील दूर तिरुनेलवेली जिले में स्थित है। अज़वार के नवतिरुपति में से एक।
इतिहास यह है कि विदर्भ के राजा यहां पूजा करने के लिए आए थे और देश 12 साल के अकाल के बाद समृद्ध हुआ था। नचियार, जो ब्राह्मण और इस्नाया रुद्र से पहले नहीं रहता था, परमपुत्र थिरुकोलोकम में पेरुमल की सेवा कर रहा है, जहाँ तिरुप्पराई नचियार सचितम था। गर्भगृह गर्भगृह के बाईं ओर स्थित है, क्योंकि पेरुमल ने गरुड़ को वैदिक चालें देखने और दौड़ते और खेलते बच्चों की खुशी देखने के लिए जगह से दूर रहने के लिए कहा था।
मैं उन लोगों का सेवक हूं, जो वेदों की ध्वनि और त्योहार की ध्वनि और बच्चे की बांसुरी की ध्वनि को जानते हैं। कहा जाता है कि नम्माझवर कविता को दिखाने के लिए है। पूर्व-नामज्वर काल। शिलालेख कहते हैं कि 10 वीं शताब्दी के मध्य में झंडे, हॉल और बाहरी हॉल बनाए गए थे। जयमुनि सामवेद के प्रमुख लोग, जो सुंदरपांडियन के लिए एक बच्चे को जन्म देने के लिए चोल में आए थे और उन्हें दैनिक पेरुमाला पूजा करने के लिए सोना और अन्य चीजें दीं, पेरुमाला को उनमें से एक माना।
मूलवर और थायार:
इस स्तम्भ का मूलवृक्ष श्री मगरा नेदुंगुझाई कथार पेरुमल है। जिसका नाम “निगारिल मुगिल वनन” भी है। वीरिरुन्धा में मुल्लावर (बैठे हुए) पूर्व दिशा की ओर कोलम।
सुखरन, रुद्रन (भगवान शिव) और भगवान ब्रह्मा के लिए प्रथ्याक्षम।
थायर: दो थायर्स – कुझाइकादु वल्ली, और थिरुपरै नचियार। दो नाचियारों की अपनी अलग-अलग सनादियां हैं।
पुष्करणी: सुकरा पुष्करणी, संगु थेर्थम।
विमनम्: पठतिरा विमानम्।
तिरुचिंदुरई से तिरुचेंदुर और तिरुनेलवेली से बस द्वारा पहुंचा जा सकता है। फिर भी, एक टैक्सी सुविधाजनक होगी। यह स्थान अज़वार थिरुनागरी से 4 किमी दूर है। यह तिरुनेलवेली से 39 किमी दूर है।
