यह मदुरै में पाए जाने वाले दिव्यदेसम में से एक है। रेलवे स्टेशन से बहुत सारी बसें उपलब्ध हैं। लेकिन वहां ठहरने की ज्यादा सुविधा नहीं है। भक्त रेलवे स्टेशन के पास किसी भी लॉज / कमरे में रह सकते हैं। मंदिर अज़गर मलाई (पहाड़) की पैदल पहाड़ी पर स्थित है।

शतमलापुरम:
तिरुपति – तिरुमाला जिसे “वड़ा वेंकटम” कहा जाता है, लोकप्रिय रूप से “उत्थिरा तिरुपति” के नाम से जाना जाता है। इसी तरह, इस आश्रम, अज़गर कोइल को “ढिशिना तिरुपति” कहा जाता है।

जैसे तिरुमाला में श्री श्रीनिवास पेरुमल पहाड़ की चोटी पर स्थित निंद्रा कोलम में अपनी सेवा दे रहे हैं, वैसे ही अज़गर भी अपनी बहन को उसी निगार थिरुकोलम में अज़गर मलाई की पैदल पहाड़ी (मलैयाडी जाताराम) में देते हैं। इस आश्रम का परिवेश इतना सुंदर है कि ठंडी हवा पूरे मंदिर क्षेत्र को घेर लेती है और मंदिर खुद ही पहाड़ों से घिरा होता है।

मंदिर करुप्पार द्वारा संरक्षित है जिसे कवल देवीम (भगवान की रक्षा) कहा जाता है। कल्लर पीढ़ी के साथ आने वाले लोगों ने धन और धन हड़प कर और उन्हें मारकर अपना जीवन व्यतीत किया। लेकिन, इस पीढ़ी के एक अन्य प्रकार के लोग भी पाए जाते हैं, जिन्होंने अपनी संपत्ति को एम्परुमन को दे दिया, जिससे उनकी प्रशंसा हुई। यहां तक ​​कि अगर वे दूसरों के पैसे चुराते हैं, तो वे इसे पेरूमल के लिए समर्पित करेंगे। थिरुमंगई अलवर, जो 12 अलवारों में से एक है, इस कल्लर पीढ़ी के हैं।

तमिल में “कल्लर” का अर्थ है चोर। पेरुमल को इस नाम से पुकारा जाता है क्योंकि वह अपनी सुंदरता और आशीर्वाद से अपने सभी भक्तों का दिल चुरा लेता है। वह अपने सभी भक्तों की बुराई से रक्षा करता है।

मुरुगा पेरुमल, श्रीमान नारायणन से संबंधित एक तरीका है, क्योंकि उनकी मां, शक्ति एम्पेरुमान की बहन हैं। उन्होंने देवयानी से शादी की, जिन्होंने उनकी शादी थिरुप्पारकुंड्रम में की और वल्ली से शादी की, जो पहाड़ों के पास पाए गए लोगों से संबंधित हैं। यह मंचन उन भक्तों के लिए आम है जो श्रीमन नारायणन और भगवान मुरुगन की पूजा करते हैं। दुनिया को यह समझाने के लिए कि भगवानों में कोई अंतर नहीं होना चाहिए, दोनों भगवान शिव, मुरुगा और श्री वैष्णव भगवान – श्रीमन नारायणन “कल्लर” (या) के रूप में अज़गर इस Maalirunsolai में इस दुनिया को अपनी सेवा दे रहे हैं।

इस मंदिर का गोपुरम बहुत बड़ा है और पहला वासल (प्रवेश द्वार) थोंडाइमन गोपुर वैयिल है और इसके अंदर 3 प्राग्राम पाए जाते हैं। हम मिल सकते हैं सुंदर पांडियन मंडपम, सोयोरियन मंडपम और मुन्याथैयार मंडपम, मुल्लावर सनाढी की ओर जाते हुए पाए जाते हैं।

मूलवर ने अपनी सेवा को निंद्रा कोलम में दिया और भूमि पिरटियार के साथ मिला। ऐसा कहा जाता है कि प्रतिदिन मृत्यु के देवता यमधरन पेरुमल की पूजा करने के लिए रात में इस आश्रम में आते हैं। पेरुमल को “परमस्वामी” के रूप में भी नामित किया गया है जो हमें भगवान शिव को याद करने के लिए बनाता है।

उत्सव का नाम “श्री सुंदरा राजार” है। मूलावाड़ और utsavar दोनों को पांजा अयुतम (5 हथियार) अर्थात् संगु, चक्करम, वाल (या) तलवार, कोथंदम (धनुष) और गदा, उनके हाथों में पाया जाता है। उत्सववर अपंजीत सोने से बना है, जिसे सबसे शुद्ध सोना कहा जाता है। थिरुमंजनम (आध्यात्मिक स्नान) केवल नूपुरा गंगई के पानी के साथ किया जाता है, अगर वह अन्य पानी के साथ किया जाता है, तो उत्सवसर का रंग काला हो जाता है।

उनके साथ, श्री सुंदरा बाहू श्री श्रीनिवासर, निथिया उत्सवसर पाए जाते हैं जो शुद्ध चांदी से बने होते हैं। मूलावर, थुम्बिकई अलवर (विनयगर) और सेनई मुदलियार के बाहरी प्राग्राम पाए जाते हैं। वैरावार, जिसे इस आश्रम के “शेट्रा बालगर” के रूप में माना जाता है, इस श्लम में अपना सेवा दे रहा है और इसे कई शक्ती वाला शक्तिशाली देवता कहा जाता है।

थैयार को “थानिकोकोविल थायर” के नाम से भी जाना जाता है क्योंकि उसकी अपनी अलग सनाढी है। इस मंजिष्ठ में भक्तों को थाजल (हल्दी) प्रसाद के रूप में दिया जाता है। श्री सुधरसना चक्रथलवार, श्री अंदल के लिए अलग-अलग संन्यास पाए जाते हैं। श्री योग नरसिम्हर जो बैठे हुए आसन में पाए जाते हैं, जो इतना शक्तिशाली कहा जाता है।

Utsavam:
अजहर utsavam जो चित्रा पूर्णमणी में किया जाता है, इस चरण का परिचित utsavam है। यह लगभग 9 दिनों के लिए मनाया जाता है और उत्सवम के पहले चार दिनों को अज़गर मलाई में मनाया जाता है। वह चौथे दिन मदुरै के लिए रवाना होता है और 9 वें दिन वापस मलाई लौटता है। इसी रंग में, मदुरै में मीनाक्षी और सुंदरेश्वर की शादी मदुरै में हुई है, जिसे कुडल अज़गर कोइल में एक और भव्य उत्सव माना जाता है।

अज़गर उत्सव एक भव्य उत्सवम है जिसे मदुरै मीनाक्षी और भगवान सुंदरेश्वर की शादी का गवाह बनाया जाता है। वह अश्व (कुदिराई) वाहन पर बैठा है और वैगई नदी की ओर बढ़ता है। और इसके बाद, वह कल्लाझगर कोल्लम में कोइल के लिए आगे बढ़ता है। अज़गर को वैगई नदी में मिलने से “अजहागर अत्रिल इरुगुथर” त्योहार के रूप में जाना जाता है। इसका मतलब है कि वह वैगई नदी में मिल रहा है। इस त्योहार को देखने के लिए लाखों भक्त मदुरै आते हैं। मदुरै की ओर उनके प्रवेश के दौरान, उनके आगमन को एडहिर सेवई (मदुरई में कल्लाझगर का स्वागत किया जाता है) के रूप में जाना जाता है। उत्सवम के लिए शुरू होने से पहले, श्रीविल्लिपुत्तुर श्री अंदल से तुलसी की एक माला उसे पहनाई जाती है।

यह हर साल कल्लाझगर के प्रति श्री अंडाल के प्रेम को दर्शाने और व्यक्त करने के लिए किया जाता है।

अन्य त्यौहार जो माँगाज़ी महीने के उतसव में किया जाता है। पागल पाथु और रा पाथु utsavam दोनों किया जाता है और 8 वें दिन, अज़गर को गोल्डन हॉर्स में बैठाया जाता है और वह अपनी सेवा देता है। श्री कागज़घर और श्री अंडाल का विवाहोत्सव इसी पंगुनी उथिरम में ही होता है।

स्पेशल:
इस स्टालम की खासियत यह है कि इस स्टालम में भक्तों को विबुधि (थिरुनेरू) दिया जाता है, जो आमतौर पर श्री वैष्णव मंदिरों में नहीं दिया जाता है, बल्कि केवल शिव मंदिरों में दिया जाता है।

मूलवर और थायार:
इस स्टालम में पाया जाने वाला मूलवर श्री अज़गर है। इस पेरुमल के अन्य नाम कल्लझगर, मालंगकरार और मालिरुनसोलई नांबी हैं। पेरुमल ने मलय्यथवज पांडियन और धर्मदेवन के लिए अपना प्रणाम दिया। पूर्व दिशा में अपने थिरुमुगम का सामना करते हुए निंद्रा थिरुकोलोकम में मुलवर। थायर: थायार सुंदरवल्ली है। जिसे “श्रीदेवी” भी कहा जाता है। इस मंदिर में उसकी अपनी अलग सनाढी है। स्टाला वीरुक्षम (वृक्ष): संधाना मरम (संदल की लकड़ी)।

हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार, ऋषि सुथपा, अज़गर पहाड़ी पर नूपुरा गंगा में स्नान कर रहे थे और ऋषि दुर्वासा का ध्यान नहीं रखते थे, जो वहाँ से गुजर रहे थे। क्रुद्ध दुर्वासा ने सुथापास को शाप दिया कि वह सुंदरराज द्वारा उसके शाप से मुक्त होने तक वह एक मेंढक में बदल जाएगा, जिसे कल्लझगर के नाम से भी जाना जाता है। सुतपस महर्षि, जिन्हें ‘मेंदुका महार्सी’ के नाम से जाना जाता है, अपने मेंढक रूप के कारण, वैगई नदी के तट पर तपस्या करते थे, जिसे अन्यथा वेववती के नाम से जाना जाता था, जो तबूर में थी। कालजाहगर अपने शाप से मंडुका महर्षि को छुड़ाने के लिए अज़गर पहाड़ी में अपने निवास स्थान से उतर गया। अज्ञात दिनों के बाद से, यह माना जाता है कि कल्ज़ाहगर मलिपपट्टी, अलंगनल्लूर और वायलुर के माध्यम से थूर में आता है। तबूर मंडप में, प्रभु अपने श्राप के ऋषि को छुड़ाते हैं और उनके निवास के लिए निकल जाते हैं। “थिरुमलाई नायक शासन (1623 से 1659 ई।) के दौरान, 1653 में मंडुका महर्षि को रिवाज से रिवाज वंडियूर गाँव में स्थानांतरित कर दिया गया जहाँ थिरुमलाई नायक में स्वयं थेनूर मंडपम में कार्यक्रम किया जाता है,”।

एक अन्य हिंदू कथा के अनुसार, पीठासीन देवता मृत्यु के देवता यम द्वारा पूजा की गई थी। उन्होंने विष्णु से उस स्थान पर रहने का अनुरोध किया और विश्वकर्मा, दिव्य वास्तुकार, की मदद से एक मंदिर का निर्माण किया।

मदुरई से उत्तर-पश्चिम में 21 किलोमीटर की दूरी पर स्थित एक सुरम्य जंगली पहाड़ी पर एक विष्णु मंदिर है। ‘विष्णु’ मीनाक्षी के भाई ‘अज़गर’ की अध्यक्षता करता है। अप्रैल / मई में चित्राई त्योहार के दौरान, जब मीनाक्षी की सुंदरेश्वर से शादी का उत्सव मनाया जाता है, अज़गर मदुरै की यात्रा करते हैं। शादी की रस्म के लिए अज़गर कोविल से मदुरै तक जुलूस में भक्तों द्वारा सुंदरराजर नामक एक सोने की बारात निकाली जाती है। फलमुद्रासोलाई, भगवान सुब्रमण्य के छह निवासों में से एक, एक ही पहाड़ी पर, लगभग 4 किलोमीटर पर है। ऊपर। नूबुरांगई नामक एक प्राकृतिक झरना, जहाँ तीर्थयात्री स्नान करते हैं, यहाँ स्थित है।अल्गारकोविल, जो कि मदुरै के पास बहुत दूर स्थित है, पहाड़ियों की श्रेणी में अलगरामलाई कहलाता है, अपने प्राचीन के लिए प्रसिद्ध है। वैष्णव मंदिर, और हॉल में उत्तम मूर्तियों की सुंदरता और मंदिर के अन्य ‘मंडपम’। अलवारों ने जगह और पहाड़ियों के देवता की प्रशंसा में गाया है। इसके अलावा, तमिल कवि, नक्कीरार ने इस देवता के बारे में कई लोकप्रिय कविताओं की रचना की है। जैसा कि जगह से ही पता चलता है कि मंदिर अलगर को समर्पित है जो सुंदरराज के नाम से प्रसिद्ध है। ऐसा कहा जाता है कि संगम काल के शुरुआती दिनों में भी अलगर कोविल ने तीर्थयात्रियों को आकर्षित किया था।