भगवान विष्णु के एक अवतार, भगवान पद्मनाभ को समर्पित, तिरुवनंतपुरम में प्रसिद्ध श्री पद्मनाभस्वामी मंदिर भारत में सबसे लोकप्रिय मंदिरों में से एक है। सदियों पुराने श्री पद्मनाभस्वामी मंदिर को कई हिंदू शास्त्रों जैसे ब्रह्म पुराण, मत्स्य पुराण, वराह पुराण, स्कंद पुराण, पद्म पुराण, वायु पुराण और भागवत पुराण में परिभाषित किया गया है। तीर्थस्थल को महाभारत में भी, विशेषज्ञों को ध्यान में रखते हुए संदर्भित किया गया है।
इतिहासकारों का कहना है कि श्री पद्मनाभस्वामी मंदिर आठवीं शताब्दी ई.पू. संरचना की चेरा शैली में निर्मित मंदिर, केरल और पड़ोसी राज्यों के लिए अद्वितीय है, क्योंकि निर्माण स्थानीय जलवायु और विचारों में हवा के मार्ग को बनाए रखते हुए किया गया था। चेरा शैली के अंदर बने मंदिर आम तौर पर चौकोर, आयताकार, अष्टकोणीय या मेगास्टार के आकार के होते हैं।
श्री पद्मनाभस्वामी मंदिर 108 दिव्य देशम (विष्णु के पवित्र निवास) में से एक है – वैष्णव धर्म में देवता की पूजा के प्रमुख केंद्र। मंदिर ने अपनी कॉल केरल की राजधानी तिरुवनंतपुरम को दी। ‘थिरु’ ‘अनंत’ ‘पुरम’ विधि ‘भगवान अनंत पद्मनाभ का पवित्र आवास।’
श्री पद्मनाभस्वामी मंदिर के भीतर सबसे महत्वपूर्ण देवता आदि शं या सभी नागों के राजा पर ‘अनंत शयन’ आसन (अनन्त योग का पुन: आसन) के अंदर भगवान विष्णु का है।
पद्मनाभस्वामी मंदिर भारत के केरल की राजधानी तिरुवनंतपुरम में स्थित एक हिंदू मंदिर है। पद्मनाभस्वामी मंदिर के देवता के बारे में मलयालम में तिरुवनंतपुरम के महानगर का नाम “भगवान की नगरी” की व्याख्या करता है। मंदिर का निर्माण चेरा फैशन और वास्तुकला की द्रविड़ शैली के जटिल संलयन में किया गया है, जिसमें उच्च विभाजन और 16 वीं शताब्दी का गोपुरा है। जबकि कुंबला में अनंतपुरा मंदिर को देवता की प्रामाणिक सीट (“मूलस्थानम”) माना जाता है, वास्तुशिल्पीय रूप से, मंदिर तिरुवत्तार में आदिकेशव पेरुमल मंदिर की एक प्रति है।
108 दिव्य देशमों में से एक, श्री पद्मनाभस्वामी मंदिर केरल की राजधानी तिरुवनंतपुरम में स्थित है। सोने से मढ़े आवरण में अलंकृत, मंदिर केवल हिंदू अनुयायियों के लिए खोला जाता है। भगवान पद्मनाभ को समर्पित; भगवान विष्णु के अवतार में से एक, पद्मनाभस्वामी मंदिर वैष्णव धर्म के धर्म में वैष्णव पूजा के प्रमुख केंद्रों में से एक है।
पद्मनाभस्वामी मंदिर, तिरुवत्तार में आदिकेशवपेरुमल मंदिर की प्रतिकृति के रूप में निर्मित, प्राचीनता से संरक्षित है। हालांकि इस मंदिर की उत्पत्ति अभी भी एक रहस्य बनी हुई है, भक्तों का मानना है कि यह कलयुग के पहले दिन से अस्तित्व में था, जो 5000 साल पहले था। पद्मनाभस्वामी मंदिर का भगवत गीता में भी उल्लेख है। शास्त्र में कहा गया है कि भगवान कृष्ण के बड़े भाई बलराम ने मंदिर में बार-बार स्नान किया, पद्मथर्थम में स्नान किया और देवता के यहाँ कई यज्ञ भी किए।
इसे भारत में वैष्णव धर्म से जुड़े 108 पवित्र मंदिरों में से एक माना जाता है। स्वतंत्रता के बाद से, मंदिर को शाही परिवार द्वारा 1991 तक एक ट्रस्ट द्वारा नियंत्रित किया गया था, जब त्रावणकोर के अंतिम शासक, चिथिरा थिरुनल बलराम वर्मा का निधन हो गया।
श्री पद्मनाभस्वामी मंदिर 108 दिव्य देशम (विष्णु के पवित्र निवास) में से एक है – वैष्णव धर्म में देवता की पूजा के प्रमुख केंद्र। मंदिर ने केरल की राजधानी तिरुवनंतपुरम को अपना नाम दिया। ‘थिरु’ ‘अनंत’ ‘पुरम’ का अर्थ है ‘भगवान अनंत पद्मनाभ का पवित्र निवास।’
श्री पद्मनाभस्वामी मंदिर में मुख्य देवता आदि शं या सभी नागों के राजा पर ‘अनंत शयन’ मुद्रा (अनन्त योग का पुन: आसन) है।
मंदिर को स्वतंत्रता के बाद से त्रावणकोर शाही परिवार के वंशजों द्वारा संचालित ट्रस्ट द्वारा नियंत्रित किया गया है।
भारत में सबसे अमीर मंदिरों में से एक, श्री पद्मनाभस्वामी मंदिर में सोने और जवाहरात की कीमत, tem 1,00,000 करोड़ से अधिक होने का अनुमान है। 2011 में, सर्वोच्च न्यायालय द्वारा एक स्थानीय कार्यकर्ता द्वारा दायर जनहित याचिका के आधार पर उसकी संपत्ति का आकलन करने के लिए सुप्रीम कोर्ट के आदेश के बाद मंदिर से सोने, जवाहरात और मूर्तियों की चोरी हो गई थी।
दशकों की कानूनी लड़ाई के बाद, सुप्रीम कोर्ट ने आज, श्री पद्मनाभस्वामी मंदिर के प्रशासन को चलाने में पूर्व शाही परिवार के अधिकारों को बरकरार रखा, केरल उच्च न्यायालय के 2011 के फैसले को अलग रखा जिसने राज्य सरकार को ऐतिहासिक नियंत्रण लेने का निर्देश दिया। मंदिर।
मूलवर: श्री अनंत पद्मनाभस्वामी।
थायर: श्री हरि लक्ष्मी थायर।
पुष्करणी: मैथ्य सिद्धांत, पद्म सिद्धांत, वराह सिद्धांत।
विमनम्: हेमा कूदे विमनम्।
तिरुवनंतपुरम शहर के इस प्रसिद्ध विष्णु मंदिर में भगवान विष्णु अपने प्रमुख देवता के रूप में हैं, जिन्हें नाग पर अनंत को देखा गया था। यहाँ दो प्रमुख त्योहार मार्च / अप्रैल (मलयालम माह मीनम) में होते हैं। त्योहार का झंडा रोहिणी क्षुद्रग्रह के दिन फहराया जाता है और एथम तारांकन पर मूर्ति के पवित्र स्नान (अरत) समारोह के साथ संपन्न होता है। त्यौहार के लिए अक्टूबर / नवंबर (मलयालम महीने थुलम) में त्यौहार का झंडा आथम नक्षत्र के दिन फहराया जाता है और थिरुवोनम तपस्या के दिन आराट आयोजित किया जाता है।
दोनों त्यौहारों का समापन जुलूस के साथ शंकूमुघम तट पर आराट या पवित्र स्नान समारोह के लिए होता है।
दर्दकुनी महोत्सव
यह त्यौहार मलयालम माह मीनम (मार्च / अप्रैल) में मनाया जाता है। यह कोडियेट्टू से शुरू होता है – रोहिणी क्षुद्रग्रह के दिन त्योहार के झंडे को फहराना। दस दिन तक चलने वाले इस त्योहार का समापन अष्टम (पवित्र स्नान) के साथ शंकूमुघम समुद्र तट पर आथम ज्योतिष के दिन होता है। पहले दिन, त्यौहार के झंडे को कोदिरम या पद्मनाभस्वामी (प्रमुख देवता) और तिरुवंबादि कृष्णन के ध्वज पदों पर फहराए जाते हैं। त्योहार के नौवें दिन, त्रावणकोर रॉयल फैमिली के मुखिया पल्ली वेत्ता (शाही शिकार) अनुष्ठान करते हैं। एक नारियल को एक अस्थायी खाई में रखा गया है और महामहिम, त्रावणकोर के महाराजा, जिन्हें भगवान पद्मनाभ के प्रतिनिधि के रूप में माना जाता है, एक तीर मारकर नारियल तोड़ देंगे। आराट दसवें दिन आयोजित किया जाता है। आराट जुलूस पालकी पर ले जाने वाले देवताओं के साथ शुरू होगा जो दो बार मंदिर की परिक्रमा करेंगे और फिर पश्चिमी द्वार से मंदिर से बाहर निकलेंगे। शाही परिवार के मुखिया परिवार के अन्य सदस्यों के साथ जुलूस के दौरान देवताओं को भगाते हैं। जब मंदिर के पश्चिमी द्वार से जुलूस निकलता है, तो 1001 मैरून (कथिना) फट जाते हैं। महोत्सव का समापन संघमुघम समुद्र तट पर आराट से होता है जहां समुद्र में मूर्तियों (आराट) का अनुष्ठान किया जाता है। मुख्य पुजारी के साथ-साथ शाही परिवार के सदस्य अनुष्ठान विसर्जन में भाग लेते हैं। इस अनुष्ठान के बाद, समारोह के झंडे को उतारा जाता है।
अल्पपसी महोत्सव
यह नाम तमिल महीने के उप्पसी से लिया गया है, जो मलयालम कैलेंडर में थुलम के महीने से मेल खाता है। दर्दकुनी त्यौहार में पालन की जाने वाली सभी रस्में अलापसी उत्सव के दौरान भी दोहराई जाती हैं। औपचारिक ध्वज को अथम क्षुद्रग्रह के दिन फहराया जाता है और थिरुवोनम तारांकनवाद के दिन अनुष्ठान विसर्जन या आरत मनाया जाता है।
महिलाओं को साड़ी, मुंडम नेरियथुम (सेट-मुंडू), स्कर्ट और ब्लाउज या आधा साड़ी पहनना आवश्यक है। 12 साल से कम उम्र की युवा लड़कियां गाउन पहन सकती हैं। पुरुषों को इसी तरह मुंडू या धोती पहनना और उनके धड़ को नंगे करना आवश्यक है।
